苏悉地羯啰经请尊加被成就品第三十五
「复次说奉请成就之法。如前所说时节、星曜及瑞相等，于作曼荼罗法中及成就法中广以陈说。若不善相现时，即以部母明护摩牛酥经一百遍然后作法，亦得成就悉地。
接下来讲一下请佛菩萨降临的方法。 前面提到的那些好时辰、好星象、好兆头，在布置坛场和修行成就的法门里已经详细说过了。 要是出现不好的征兆，那就用本尊的咒语，拿牛油做火供，念满一百遍，然后再进行修行，这样也能获得成就。
「前所分别曼荼罗地，亦应依彼而作成就。若上成就于山上作；若中成就于池边作；若下成就随处而作。或与真言相应之处当就彼作，不依此处成就稍迟。于有舍利骨制底之中，作一切内法真言皆得成就。佛生处等八大制底，成就之中最为胜上。然于菩提道场无一切难能与成就相应，魔王尚于彼处不能为难，况余诸类？是故一切真言决定成就。
之前提到的曼荼罗场地，也应该按照那些要求来布置才能成功。 如果是高级的成就法，就在山上做； 如果是中级的成就法，就在水池边做； 如果是低级的成就法，随处都可以做。
或者，找到与真言本身相应的地方，就在那里做——如果不选对地方，成就的速度就会慢一些。
在有舍利、有佛塔的地方，修持一切内法真言都能成功。 佛诞生地等八大圣地中的佛塔，在成就法中是最殊胜的。
不过，在菩提道场修法，根本不会遇到任何障碍，成就很容易相应——连魔王在那里都没法制造困难，何况其他干扰呢？ 所以，在那里修一切真言，都必定能成就。
「凡是猛利成就，于冢间作；或于空室；或于一神独居之庙；或逈独树下；或于河边，当作成就。
凡是想要快速获得成就的修行，应该在坟地里进行；或者去空屋子里；或者去只有一尊神像的庙里；或者去偏僻的独棵树下；或者去河边，就在这些地方进行成就法。
「若欲成就女药叉者于林间作；若欲成就龙王法者于泉边作；若欲成就富贵法者于屋上作；若欲成就使者法时，于诸人民集会之处作；若欲成就入诸穴法于窟中作。此是秘密分别成就之处。
要想修成女药叉法，就在树林里修行。 要想修成龙王法，就在泉水边修行。 要想修成富贵法，就在屋顶上修行。 要想修成使者法，就在人们聚集的地方修行。 要想修成穿行洞穴的法门，就在洞窟里修行。 这些都是秘密法门各自适合的修行地点。
「拣择地定已先应断食，如曼荼罗净地之法，或如念诵室法应净其地，处所清洁速得灵验。先以成办诸事真言或用军茶利真言持诵白芥子等物散打其地辟除诸难；以佉达罗木为橛四枚，其量二指纤其一头如一股杵，以紫檀香涂其橛上，复以绯线緾之，以跋折啰橛印作拳执之，以此真言持诵一百遍，钉于四角，橛头少现。作一白幡，于曼荼罗东西悬长竹竿上，以金刚墙真言持诵铁末百遍，作三钴跋折啰皆相接围绕曼荼罗，为金刚墙；复以金刚钩栏真言持诵铁末百遍，亦作三钴跋折啰各横置于竖跋折啰上绕曼荼罗，为金刚钩栏。
选好地方确定之后，首先要断食。就像布置坛城净地的方法，或者像准备念诵室那样，要把场地清理干净。地方整洁了，才能更快获得灵验。
先用能成办各种事情的真言，或者用军茶利真言，念诵加持白芥子这类东西，然后撒出去击打地面，驱除各种障碍。
用佉达罗木做四根木橛，长度大约两指，把一头削成像一股杵的样子。用紫檀香涂抹木橛，再用红线缠绕。结跋折啰橛印，握拳拿着木橛，用这个真言念诵一百遍，然后钉在坛城的四个角上，让橛头稍微露出地面。
做一面白幡，在坛城的东西方向，悬挂在长竹竿上。
用金刚墙真言，念诵加持铁末一百遍，做成三股跋折啰的形状，一个个连接起来，环绕坛城，这就是金刚墙。
再用金刚钩栏真言，念诵加持铁末一百遍，也做成三股跋折啰的形状，各自横着放在竖立的跋折啰上面，环绕坛城，这就是金刚钩栏。
「外曼荼罗门以军荼利真言、以跋折罗印而护其门；第二重门以诃利帝母而护其门；中台院门以无能胜而护其门。此等护门三部通用，或用其一通护三门。此三圣者能摧诸难无有能坏，此是秘密护成就物。
最外层的门，用军荼利真言和金刚杵手印来守护；第二重门，用诃利帝母来守护；中央内院的门，用无能胜来守护。这些守护门的方法，三部（佛部、莲花部、金刚部）都可以通用，或者只用其中一种方法来守护所有三道门。这三位圣者能够摧毁各种障碍，没有什么能破坏他们，这是秘密法中保护修行成果的方法。
「其台中心埋五宝等物。若于人民集会之处作曼荼罗时，其五宝等物不应埋之，但置所成物下，若于中庭及与室内，或佛堂中作曼荼罗时亦复如是。
在祭坛中心埋藏五宝等物品。如果在人群聚集的地方布置曼荼罗，那些五宝等物品就不应该埋藏，只需放在完成的物品下面。如果是在庭院、室内或佛堂中布置曼荼罗，也按照同样的方法处理。
「以上五处但持诵香水洒即便成净，不假掘地。若于本念诵室中作此法速得成就。于诸室中必不合作成就法；于坏室中亦不合作。
这五个地方只要念咒洒水就能变干净，不用挖地。如果在原本念经的房间里这样做，很快就能成功。在其他房间里绝对不能做这种法事；在破旧的房间里也不能做。
「欲作曼荼罗时，七日已前于黄昏时，以敬仰心观念诸尊如对目前，而奉请言：『于三部内一切诸尊及于本藏中诸尊与眷属等，我已久时念诵护摩坚持戒行，以此真心供养诸尊，愿后七日降赴道场，哀愍我故受此微供，以大慈悲令我成就。』如是乃至满其七日，依时启请然后作法，又以阏伽、花香、饮食及赞叹等，每日暮时别供一方护世诸神，乃至三方皆应如是。又以香涂手持诵，其手以按其物而奉请之；复以烧香熏物奉请；又复断食。取好时日略作曼荼罗，用奉请物或但用一色作圆曼荼罗，唯开一门中置八叶莲花，其量二肘，次余外院随意大小而作。
想要布置曼荼罗坛场的时候，要提前七天，在每天黄昏时分，怀着恭敬仰慕的心，观想所有尊神就像在眼前一样，然后诚心邀请说： “在三部中的所有尊神，以及本藏中的诸尊和他们的眷属们，我已经长时间念诵真言、进行护摩火供、严守戒律，用这份真心来供养各位尊神。希望七天之后，各位能降临到我的道场，怜悯我的诚心，接受我微薄的供养，用您的大慈大悲，帮助我成就所愿。” 像这样，连续七天，每天按时祈请，然后再开始正式作法。 还要用净水、鲜花、香料、饮食和赞颂等，每天傍晚专门供养一个方位的护世天神，东南西北四个方位都要这样依次供养。 还要用涂了香的手持诵真言，用手按住供养的物品来奉请尊神；再用烧香熏这些物品来奉请；同时还要进行断食。 要选一个好日子，简单地布置一个曼荼罗坛场。可以用奉请时用过的物品，或者只用一种颜色画一个圆形的曼荼罗。只开一个门，中间画一朵八叶莲花，大小约两肘。外围的院子部分，可以根据需要随意画大画小。
「先于内院置三部主，西面门北置摩醯首罗及妃。佛右边置帝殊罗施，左边置佛眼；次观自在右边置摩诃室利，左边置六臂；次金刚右边置忙莽计，左边置明王心，西边门南置吉里吉利忿怒及金刚钩。如上所说皆于内院安置。
先在院子里面摆好三尊主佛，西边门北边放上大自在天和他的妃子。佛像右边放帝殊罗施，左边放佛眼菩萨；接着在观世音菩萨右边放摩诃室利，左边放六臂观音；然后在金刚手菩萨右边放忙莽计，左边放明王心；西边门南边放吉里吉利忿怒尊和金刚钩菩萨。上面说的这些，全都摆在院子里面。
「次于外院置八方神，及置能办诸事真言主等，内外二院心所敬重真言主等乐皆应安置外门。北边置军荼利，门南置无能胜，各以心真言而请供养。
接下来在外院安放八方神，以及能处理各种事务的真言主等。内外两院心中敬重的真言主们，都应当安置在外门处。北边安放军荼利，门南安放无能胜，各自用心真言来迎请供养。
「于莲花上置成就物而供养之；或于莲花上置满迦罗赊瓶，于上置其成就之物；或于莲花上置合子于中盛物；或莲花置瓦器，于中盛物其物；或于花台中盛置莲花上，加以手按持诵其物千遍或一百遍。次复持诵花以掷物上；次复以酥和安悉香而烧熏之；次复香水微洒物上；次复以部母明持诵其物，于曼荼罗所有诸尊，各以彼等真言持诵其物。次复次牛酥护摩；或用牛乳或以酥蜜、胡麻和作护摩后以酪饭护摩。于本法中所说诸物皆应护摩，各取以曼荼罗内所有真言遍作护摩，及各以真言持诵香水而洒其物。
把要加持的物品放在莲花上进行供养；或者把物品放在满迦罗赊瓶上，再摆在莲花上；或者把物品装在盒子里，再把盒子放在莲花上；或者用瓦器盛放物品，再把瓦器放在莲花上；或者在花台里放上莲花，用手按住物品念诵一千遍或一百遍咒语。接着再拿着花念咒，然后把花扔到物品上；接着用酥油和安息香混合后熏烧物品；接着用香水轻轻洒在物品上；接着用部母明咒对物品进行加持，再用曼荼罗中所有尊者的真言分别对物品进行加持。接着用牛酥做护摩火供；或者用牛奶，或者用酥油、蜂蜜、芝麻混合后做护摩，之后再用奶酪和饭做护摩。本法中所提到的各种物品都应该进行护摩火供，要分别取用曼荼罗内所有的真言逐一进行护摩，并且分别用真言加持香水，然后洒在物品上。
「如前所说光显物法此亦如是持诵，自眼用看其物心诵真言，如是作法其物即成奉请，凡一切物作奉请法速得成就。
就像前面说的，用光照亮物品的方法，这里也是一样：一边持诵真言，一边用自己的眼睛看着那个东西，心里默念咒语。按照这个方法去做，那个东西就能被成功请来。凡是想要请来任何东西，用这个奉请法，都能很快成功。
「或于本法所有一切供养及祭祀法，一一皆应具作此奉请法，曼荼罗中亦通受持其物，其物亦通光显其物；于中若作成就，诸作障者亦不得便亦通净物；依灌顶法亦通灌顶其物亦通灌顶自身。此是秘密能办诸事胜曼荼罗，若作此法不久得成。
对于本门法事中所有的供养和祭祀仪式，每一种都应该完整地按照这个奉请的方法来做。在坛场中，这些供品都可以被接受和持用，供品本身也会因此变得光彩明亮。如果在这个坛场中修持成就法，那些想要阻碍你的人也无法得逞，而且供品也会变得清净。按照灌顶的仪轨，这些供品也可以用来灌顶，同时也能灌顶自身。这是一个秘密的、能够成办各种事情的殊胜坛场，如果按照这个方法修持，不久就能获得成就。