申日儿本经
宋天竺三藏求那跋陀罗译
闻如是：
我听到的是这样的。
一时，佛在王舍国止鹞山中。
有一次，佛陀住在王舍城的鹞山中。
是时，国王、边大臣、长吏、人民，莫不敬重受教戒者。佛教国王、长者、吏民皆令不得杀生、盗窃、犯他人妇女，不得两舌、恶口、妄言、绮语、不得嫉妬、悭贪、狐疑，当信作善得善、作恶得恶，己所不欲莫施于人。
那时，国王、边境的大臣、官员和百姓，没有不尊敬并接受教诲的。佛教导国王、长者、官员和百姓都不许杀生、偷盗、侵犯别人的妻子和女儿；不许挑拨离间、骂人、说谎、花言巧语；不许妒忌、小气多疑。应当相信做好事会得好报，做坏事会得恶报；自己不愿意的事，不要强加给别人。
其有学余异道不受佛教戒者，国王、长者、吏民皆不复敬；所以不敬者，非正道也，教人不以道德，身自杀生，教人杀生；身自盗人财物，教人夺人财物；身自犯他人妇女，教人犯他人妇女；身自两舌，恶口，妄言，绮语，教人两舌、恶口、妄言、绮语；身自嫉妬、悭贪、狐疑，教人嫉妬、悭贪、狐疑。
如果有弟子去学别的教派，不接受佛门的戒律，那么国王、大官和百姓们就都不会再尊敬他们了。为什么会不尊敬呢？因为那不是正道啊。那些教派不教人凭良心做人，自己杀生，还教别人杀生；自己偷人东西，还教别人偷东西；自己跟别人的妻子鬼混，还教别人干这种事；自己搬弄是非、说脏话、说谎、说花言巧语，还教别人这样做；自己嫉妒、小气、疑神疑鬼，还教别人也这样。
其国中有一四姓长者，字为申日，财产甚富，金银珍宝无央数。申日事余道，不事佛道、不信佛经。异道人皆共嫉妬佛，悉会申日共议言：「佛今为王及傍臣、长吏、人民所敬重，而我等独不为王及边臣、长吏、人民所敬重。佛常自说言：『知去来现在之事，豫知他人所言心中所念。』今宁可试知，为审如佛言不？」
在申日所在的國家裡，有一位姓申日的長者，家財萬貫，金銀珠寶多得數不完。申日一直篤信其他宗教，既不拜佛，也不信佛經。外道修行人都很嫉妒佛教受尊崇，大家聚在一起對申日說：「現在國王、大臣、官員和老百姓都尊敬佛祖，偏偏不尊重我們。佛陀常說：『我知道過去、現在、未來的一切事，還能預先知道別人想說的話和心裡的念頭。』我們不妨去試探一下，看看他說的是不是真的？」
申日言：「当何以试之？」
申日问，该用什么办法来试探他呢？
余异道人教申日：「作饭请佛，持毒药置饭中；掘门里地令深五丈，以火置中土薄覆其上，令佛从上来入。如佛知去来现在之事者当不受请；受请为不知去来现在之事也。」
那些外道修行人教申日做饭请佛来吃，把毒药放在饭里，还在门里挖了一个五丈深的坑，坑里放上火，上面薄薄地盖一层土，想让佛从上面走过来掉进去。他们说，如果佛真的知道过去、未来、现在的事，就不会接受邀请；要是接受了邀请，那就说明他不知道过去、未来、现在的事。
便可穿地作坑、设饭食置毒药其中。申日言：「诺！大嘉！」即行请佛。
于是他们就在门里挖了一个五丈深的大坑，把火放在坑里，上面薄薄地盖了一层土。又准备了饭菜，把毒药放进饭里。申日说：“好，太好了！”就立刻去请佛。
佛言：「大善！」
佛说，太好了。
申日便语异道人，道人言：「人已无所知，但当穿地作坑耳。」
申日就对那些外道修行人说：“你们这些人已经什么都不懂了，只该去挖地做个坑罢了。”
申日有一子，字旃罗法，年十六，过世宿命学佛道，能知去来现在之事，语其父言：「佛已知余道所议，不须试也，莫用恶人言自投汤火。」申日不信子言，便使掘坑以火置其中，作饭具置毒药。
申日有个儿子，名叫旃罗法，十六岁。他前世学过佛道，能知道过去、未来、现在的事情。他对父亲说：“佛已经知道外道们商量的事了，不用去试探。别听坏人的话，自己往滚水烈火里跳。”申日不信儿子的话，就派人挖坑，把火放在坑里，准备饭菜时把毒药放进去。
佛告阿难：「勅诸比丘，明日皆不得先佛行，到饭上也悉随佛后。」佛坐思惟正道，诸天王皆骚动。
佛告诉阿难，命令各位比丘明天都不许走在佛前面先到吃饭的地方，全都要跟在佛后面。佛坐下来，心里思惟着正道，各位天王都骚动起来。
申日遣人白佛：「时已到，愿可就饭。」
申日派人去告诉佛：时间到了，请来吃饭吧。
佛告阿难：「令诸比丘着衣持应器随佛后。」
佛告诉阿难，让各位比丘穿好衣服，拿着钵，跟在佛的后面。
诸比丘受教，着衣持应器皆随佛行，诸天王及诸鬼神无央数共从佛行。佛即以地作黄金，乃至申日门，佛适向道便放光影，令申日舍中悉作金色。
比丘们都听从吩咐，穿好衣服，拿着钵，跟着佛走。各位天王和数不清的鬼神，也都跟着佛一起走。佛就把地面变成了黄金，一直铺到申日家门口。佛刚朝这条路走，就放出光芒，让申日家里全都变成了金色。
旃罗法即语父言：「今佛已起向道，十方皆明如日，佛与诸比丘，及无央数天共发来，佛与诸比丘及无央数天共行如星中有月；今父舍中明如是乎！不须试佛也。」申日不用子言。
旃罗法就对父亲说：“现在佛已经起身，正朝这边走来。十方世界全都亮了，就像太阳出来一样。佛和各位比丘，还有数不清的天人，一起出发前来。佛和各位比丘，还有数不清的天人一起走，就像群星中有一轮明月。现在父亲家里这么亮，不就是这样吗？不用试探佛了。”申日不听儿子的话。
佛到城门足蹈门限，举城中即为大动，病者即愈，盲者得视，聋者得听，瘖者能语，被毒者毒不行，狂者得正，伛者得申，瞋恚者为欢喜。箜篌乐器不鼓自鸣，妇女珠环皆自作声，百鸟畜兽相和悲鸣。
佛走到城门口，脚一踏上门槛，整个城里立刻发生大震动。生病的人马上痊愈，瞎眼的人能看见了，耳聋的人能听见了，哑巴能说话了，中毒的人毒不再发作，发疯的人恢复正常，驼背的人腰伸直了，生气发怒的人都变得欢喜。箜篌这些乐器没人弹奏，自己就响起来。妇女身上的珍珠首饰也自己发出声音。各种鸟和牲畜互相应和，发出悲鸣。
佛到申日门，五丈火坑以作浴池，中生莲华，一华生千叶，诸弟子所蹈华生百叶，皆悉蹈华上而行。
佛来到申日家门口，那五丈宽的火坑已经变成了浴池，池中长出莲花。一朵莲花有上千片花瓣，弟子们踩过的莲花长出上百片花瓣，大家都踩着莲花走过去。
申日见火坑以作水池中生莲华，便大惧怖，持头面着地以诚自说：「今为佛作饭，皆以毒药置其中，愿乞收，更作好饭。」
申日看到火坑变成了水池，里面长出莲花，就非常害怕，把头磕在地上，诚心诚意地说：“我本来给佛准备的饭里都放了毒药，求您让我把这些收走，重新做好饭。”
佛言：「不须更炊，持毒饭来食之。」佛就坐，诸比丘皆坐。
佛说不用重新做饭，把有毒的饭拿来吃吧。佛就坐下了，各位比丘也都坐下了。
佛告阿难：「勅诸比丘，且勿得食，须佛教乃食。」
佛告诉阿难，叫他转告各位比丘先不要吃，必须等佛说了可以吃，大家才能吃。
佛即呪曰：「天下凡有三毒：一者、贪婬；二者、瞋恚；三者、愚痴。佛无是三毒者，毒为不行，至诚有经法者，毒亦不行，如诸比丘道正者，毒亦不行。」佛语适竟，饭食中毒皆消去。
佛就念了一段咒语，说：天下人有三种毒，第一是贪欲，第二是愤怒，第三是愚痴。佛没有这三种毒，所以毒对佛不起作用。真心相信佛法的人，毒也对他不起作用。像比丘们这样修行正道的人，毒也对他们不起作用。佛刚说完，饭菜里的毒就全都消失了。
佛语阿难：「令诸比丘皆饭，毒皆已去。」
佛告诉阿难，让各位比丘都吃饭，毒已经都消掉了。
佛及诸比丘皆饭已，申日便前长跪，以头面着佛足，白佛言：「我无状，用恶人之言，令我作恶，愿从佛求哀悔过。」
佛和各位比丘都吃完饭以后，申日就上前跪下来，把头贴在佛的脚上，对佛说：“我没有做好，听了坏人的话，让我做了坏事。希望能在佛这里求得哀怜，让我忏悔改过。”
佛即为申日说经，便得第一须陀洹道。申日即受五戒为优婆塞：一者、不杀；二者、不盗；三者、不犯他人妇女；四者、不两舌；五者、不饮酒。
佛就给申日讲经说法，申日当下就证得了初果须陀洹。申日随即接受了五条戒律，成为在家修行的男居士。第一是不杀生，第二是不偷盗，第三是不侵犯别人的妻子女儿，第四是不挑拨离间搬弄是非，第五是不喝酒。
申日受五戒已，持头面着佛足，为佛作礼。
申日接受了五戒以后，把头贴在佛的脚上，向佛行礼。