佛说一髻尊陀罗尼经
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
如是我闻:
我亲自听佛这样说过:
一时佛在王舍大城鹫峰山中,与无量菩萨摩诃萨俱,前后围绕。
有一回,佛在王舍城附近的灵鹫山上,身边围绕着无数菩萨大菩萨,前后都围着他们。
尔时观自在菩萨摩诃萨与无数持明贤圣俱,前后围绕来诣佛所。到佛所已,五体投地顶礼佛足。礼佛足已,绕佛三匝,却坐一面。时观自在菩萨白佛言:「世尊!有诸天及持明仙等师信大梵者众,今欲降伏大梵天及诸天仙等,愿佛听许,欲令一切众生念善法故,欲令一切众生无忧恼故,除一切众生病故。及一切障难灾怪恶梦悉除灭故,除一切横病死故,欲除一切诸恶心者令柔软故,除一切诸魔鬼神障难不起故。世尊!我今有根本心陀罗尼,能除一切众生罪业故。世尊!我未曾见有若天若魔、若释梵、若沙门婆罗门等有能受持此真言者。若读诵书写流布或以此法防护其身、若入军阵鬪战、若为毒所害者,持此陀罗尼,一切诸难无所能为。如是之法,一切诸佛所念。我此陀罗尼法,已经无量诸佛所说。世尊!我于因地,过恒河沙数劫外,有佛名百莲华眼顶无障碍功德光明王如来。我于尔时,彼佛所作大持明仙人中王,于彼佛所受得此陀罗尼。得已时,十方诸佛皆现目前。见佛现已,忽然即得未曾有智。当知此真言有如是神力,能利益无量众生。若有善男子善女人等,能昼夜慇懃受持读诵令不忘失,诵此陀罗尼时更莫缘他境,每至白月十五日或黑月八日,洗浴其身着新净衣,受持此陀罗尼,作印护身,取净泥摩坛,方圆四肘。结界已竟,请我一髻明王于坛中心坐,烧香散华种种供养,礼拜、忏悔,诵真言一百八遍。持此明者,现身即得十种果报。何者为十?一者身常无病;二者恒为十方诸佛忆念;三者一切财物衣服饮食自然充足常无乏少;四者能破冤敌;五者能使一切众生发起慈心;六者一切蛊毒、一切热病无能侵害;七者一切刀杖不能为害;八者一切水难不能漂溺;九者火不能烧;十者不受一切横死。是名为十。复得四种果报。何等为四?一者不被禽兽所害;二者不堕地狱;三者临命终时得见十方诸佛;四者命终之后生无量寿国。世尊!我念过恒河沙数劫,尔时有佛名曼陀罗香如来。我于彼佛时为优婆塞,名曰翳迦惹咤婆罗门,于彼佛所复得此法,常为百千万亿梵天说法,无不归伏者。一切诸佛大慈大悲大喜大舍智慧藏法门,以此真言力故,能救一切众生牢狱系闭、杻械枷锁、临当刑戮、水火等难种种苦恼,我恒救护,令得解脱。一切夜叉、罗刹斯等,由此法印陀罗尼力故,令诸夜叉、罗刹斯等皆发善心,功德具足,即能发阿耨多罗三藐三菩提心。有如是力。设复有人犯四重五逆等罪,诵持此陀罗尼一遍者,所有一切根本重罪悉皆除灭。况复依法作印受持者,当知是人于万万亿那由他诸佛所曾闻此法,今还得闻。若善男子善女人能受持忆念昼夜不忘者,是人心所求愿无不满足。每欲求胜上悉地,用白月八日或十五日,以香汤洗浴、着新净衣,每上厕一度洗浴,如此净衣不得上厕。作此法时其日不食,作结界护身印,印已诵陀罗尼至于明旦。其道场中置本尊像,结请印诵真言,悬种种杂色幡盖,香华供养。初入道场中,必须珍重至心奉请十方诸佛,至心忏悔赞叹三宝礼拜已,于像前敷一座具,䠒跪恭敬至诚发愿,作数珠印捻已,一心诵真言一千八遍。次执香炉烧香而言:『此处无有种种供养上味饮食。』惭愧谢之。世尊!我由此等法印真言力,名号尊贵难可得闻。若有人称念百千俱胝那由他诸佛名号,复有暂时称我名号,彼二人福正等无异。」
那时,观自在菩萨和大批的持明贤圣们一起,前后簇拥着来到了佛的住处。到了之后,五体投地,顶礼佛的双脚。礼佛完毕,绕佛三圈,然后退到一边坐下。这时,观自在菩萨对佛说:世尊!有一些天人和持明仙人等修行者,他们信奉大梵天的人很多。现在我想降伏大梵天和诸位天人仙人等,希望佛能允许。我希望让所有众生都念善法,让所有众生都没有忧愁烦恼,消除所有众生的疾病。还为了消除一切障碍、灾难、怪事和恶梦,消除一切横死和疾病,消除一切恶人的坏心思,让他们变得柔和,消除一切鬼神魔障,使他们不来捣乱。世尊!我现在有一个根本心陀罗尼,能消除所有众生的罪业。世尊!我从来没有见过有哪位天神、魔鬼、帝释天、梵天、沙门、婆罗门等能受持这个真言。如果有人读诵、书写、流布,或者用这个法门来保护自己的身体,或者进入军队打仗,或者被毒物伤害,只要持诵这个陀罗尼,一切灾难都无法侵害。这个法门,是十方诸佛所忆念的。我这个陀罗尼法,已经被无量诸佛都说过。世尊!我在修行因地时,过了恒河沙数那么久远的劫数之外,有佛名叫百莲华眼顶无障碍功德光明王如来。那时,我在那尊佛那里做大持明仙人中的王,在那尊佛那里得到了这个陀罗尼。得到之后,十方诸佛都出现在眼前。见到佛现身后,我一下子就得到了从未有过的智慧。要知道,这个真言有如此神力,能利益无量众生。如果有善男子善女人等,能日夜精进地受持读诵,不让它忘记,念诵这个陀罗尼时,不要想别的事情。每到白月十五日或黑月八日,洗浴身体,穿上干净的新衣服,受持这个陀罗尼,结手印护身。取干净泥巴做个坛,方圆四肘。结界完毕后,请一髻明王在坛中心坐好,烧香、散花,做种种供养,礼拜、忏悔,念诵真言一百零八遍。持诵这个明咒的人,现世就能得到十种果报。哪十种?第一,身体常无病;第二,常被十方诸佛忆念;第三,一切财物、衣服、饮食自然充足,从不缺少;第四,能打败冤家对头;第五,能让一切众生生起慈悲心;第六,一切蛊毒、一切热病都无法侵害;第七,一切刀杖都不能伤害;第八,一切水难都不能淹死;第九,大火不能烧死;第十,不会遭受任何横死。这就叫十种。还能得到四种果报。哪四种?第一,不被禽兽所害;第二,不堕地狱;第三,临死时能见到十方诸佛;第四,死后往生无量寿国。世尊!我记得过了恒河沙数那么多劫,那时有佛名叫曼陀罗香如来。我在那尊佛时是个在家居士,名叫翳迦惹吒婆罗门,在那尊佛那里又得到了这个法门。我常为百千万亿的梵天说法,没有不归服我的。一切诸佛的大慈大悲大喜大舍的智慧藏法门,靠这个真言的力量,能救一切众生脱离牢狱、枷锁、刑戮、水火等种种苦难,我常常救护他们,让他们得到解脱。一切夜叉、罗刹等,由于这个法印和陀罗尼的力量,都生起了善心,功德具足,就能发无上正等正觉的心。有这么大的力量。假如有人犯了四重罪、五逆罪等,只要念诵这个陀罗尼一遍,所有根本重罪就全部消灭。更何况按照法门结手印受持?要知道这个人,曾在万万亿那由他那么多的佛那里听过这个法门,现在还能再听到。如果善男子善女人能受持、忆念,日夜不忘,那么这个人心里所求的愿望,没有不满足的。每当想要求得殊胜的证验,就用白月八日或十五日,用香汤洗浴,穿上干净的新衣服。每上一次厕所就洗浴一次,这样的干净衣服不能穿着上厕所。做这个法门时,当天不吃饭,结结界护身手印。结印后,念诵陀罗尼直到第二天早上。在道场中安置本尊像,结请印、念真言,悬挂各种彩色幡盖,用香花供养。刚进入道场,必须珍重至诚地请十方诸佛,至诚忏悔,赞叹三宝,礼拜完毕。在像前铺一个坐具,跪下来恭敬至诚地发愿。结数珠手印后,专心念诵真言一千零八遍。接着拿香炉烧香说:这里没有种种供养和美味的饮食。然后诚心致歉。世尊!我因为这个法门和真言的力量,名号尊贵,难以得闻。如果有人称念百千俱胝那由他那么多佛的名号,又有人暂时称念我的名号,这两个人的福德完全相等,没有差别。
尔时观自在菩萨白佛言:「世尊!善男子善女人昼夜诵持我此明王翳迦惹咤真言者,得离一切苦恼、一切障难怖畏,及三毒罪障悉得除愈。况复有人依法修行,当知是人即得阿耨多罗三藐三菩提如在掌内。」
那时,观自在菩萨对佛说:“世尊!如果善男子、善女人白天黑夜都坚持念诵我这个明王翳迦惹吒的真言,就能远离所有烦恼痛苦、一切障碍灾祸和恐惧害怕,连贪、嗔、痴这三种根本烦恼造成的罪业障碍也都能全部消除干净。更何况有人能够按照正确方法去修行,应当知道这个人得到无上正等正觉的觉悟境界,就如同握在手掌心里一样容易。”
尔时佛告观自在菩萨摩诃萨言:「善哉善哉!善男子!汝今能于一切众生起大慈大悲心,而欲开示此大陀罗尼翳迦惹咤法印。若善男子由此法方便力故,悉能救脱一切众生所有病苦障难怖畏身语意业,乃至安立一切众生于阿耨多罗三藐三菩提,决定无疑。善男子!此陀罗尼印等法门,我亦随喜受。汝此真言印等法,我今亦印可。善男子!汝今说之。」
那时,佛对观自在菩萨说:“太好了!太好了!善男子!你现在对所有众生都怀有大慈大悲的心,想要展示这个大陀罗尼和翳迦惹吒法印。如果有人按照这个方法去修行,就能救度所有众生摆脱各种疾病、痛苦、障碍、恐惧,以及身体、语言、思想上的各种恶业,甚至能让所有众生都获得无上正等正觉的觉悟,这是毫无疑问的。善男子!这个陀罗尼、手印等法门,我也很欢喜地接受。你这个真言、手印等法门,我现在也认可。善男子!你赶快说出来吧。”
尔时观自在菩萨摩诃萨蒙佛印可,从座而起,顶礼佛足,却坐一面,而入无能胜三昧,从顶化出翳迦惹咤罗刹王,三目四臂,所有八部鬼神、大力然顶鬼王等惊怖走散,各失本威莫知所在,「愿见救护!愿见救护!」皆舍所有恶害之心,「从今已往并诸眷属归依佛法僧宝。」
那时,观自在菩萨得到佛祖的认可后,从座位上站起来,给佛祖磕头行礼,然后退到一边坐下。他进入了一种叫“无能胜”的禅定境界,从头顶变化出一位叫“翳迦惹吒”的罗刹王。这位罗刹王长着三只眼睛、四条胳膊,所有鬼神的头领、大力鬼王、身上着火的鬼王等,一看吓得四处乱跑,各自的威风也都没了,不知道躲到哪里去。他们只好喊道:“求您救救我们!求您救救我们!”从那以后,他们和所有眷属全都放弃了原来那些恶毒的害人念头,投靠了佛、法、僧这三样宝贝。
尔时翳迦惹咤降得然顶鬼王并诸眷属来诣观自在菩萨摩诃萨所,合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言:「我有甚深秘密陀罗尼真言,能摧碎天魔及恶药叉、罗刹斯毒恶鬼神等,及诸疫病、水火、盗贼,亦能息诸冤敌。愿听许我说是陀罗尼。」时观自在菩萨摩诃萨赞言:「善哉善哉!翳迦惹咤!善能调伏然顶鬼王及诸药叉、罗刹斯等。汝有此秘密根本陀罗尼,听汝所说,今正是时。」时翳迦惹咤蒙大圣许说,生大欢喜,即绕观自在菩萨三匝,却坐一面,对无量诸大菩萨及无量金刚密迹,及八部鬼神、一切药叉、罗刹众前,即说真言曰:
那时,名叫翳迦惹吒的然顶鬼王,带着他的所有手下,来到观音菩萨面前。他双手合十,恭恭敬敬地对观音菩萨说:“我有一个非常深奥的秘密咒语,能摧毁天魔、恶药叉、罗刹以及各种毒恶鬼神,还能消除各种瘟疫、水灾、火灾、盗贼,也能化解所有冤家对头。求您允许我念出这个咒语。”
观音菩萨听后称赞道:“太好了,太好了!翳迦惹吒!你善于降伏然顶鬼王以及各种药叉、罗刹等。你既然有这个秘密的根本咒语,就允许你说出来吧,现在正是时机。”
翳迦惹吒得到观音菩萨的允许后,非常高兴。他先绕着观音菩萨转了三个圈,然后回到座位上坐好。在无数大菩萨、无数金刚密迹、以及八部鬼神、所有药叉、罗刹众生的面前,他念出了咒语:
「娜謀囉多娜(二合)跢囉(二合)夜(引)耶娜莫阿(引)哩耶(二合)嚩嚕(引)枳帝濕嚩(二合)囉(引)耶冐地薩跢嚩(二合)耶摩訶(引)薩跢嚩(二合)耶摩訶(引)迦嚕抳迦(引)耶娜謀翳迦惹吒耶摩訶(引)邏訖叉(二合)斯阿訶纈哩(二合)馱鹽麼麼囉訖叉(二合)斯麼麼母佉寫薩嚩迦哩夜(二合)儞迦嚕呬銘怛儞也(二合)他唵阿難底惹耶娑嚩(二合)訶惹耶惹夜耶耶娑嚩(二合引)訶(引)摩訶(引)尾惹曳娑嚩(二合引)訶(引)摩訶(引)嚧比曳娑嚩(二合)訶薩嚩尾近那(二合)尾那(引)夜迦(引)難耶娑嚩(二合)訶赭攞耶拏瑟吒(二合)娑嚩(二合)訶囉訖叉(二合)囉訖叉(二合)娑嚩(二合)訶跛賒(上)訶塞哆(二合)耶娑嚩(二合)訶(引)」
归命众多(二字合音)圣众(二字合音)夜(长音)伽那南无阿(长音)唎耶(二字合音)婆卢(长音)吉帝湿皤(二字合音)啰(长音)耶菩提萨埵皤(二字合音)耶摩诃(长音)萨埵皤(二字合音)耶摩诃(长音)迦卢尼迦(长音)耶南谟翳迦惹吒耶摩诃(长音)啰讫叉(二字合音)斯阿诃<注音不清、略> <注音不清、略> <注音不清、略>
「心真言曰:
心真言说:
「唵嚧㗌邏(二合)耶母涅哩(二合)寧曳惹吒惹吒曳吽吽吒娑嚩(二合引)訶」
唵嚧㗌邏耶母涅哩寧曳惹吒惹吒曳吽吽吒娑嚩訶,以金刚威力降伏一切魔障与怨敌。修持此咒可护身辟邪、消除灾难、增长威德,令修行者安稳无碍。)
「随心真言曰:
随心真言是:
「翳呬曳(二合)呬翳迦惹吒麼麼穆佉惹耶娑嚩(二合引)訶(引)」
[翳呬曳呬翳迦惹吒麼麼穆佉惹耶娑嚩訶],请降临于我面前,成就我所愿。”修持此咒可召请一髻尊及诸圣众降临坛场,护持行者,令所求圆满,破除障碍,增益修行成就。)
时翳迦惹咤说此陀罗尼时,一切天宫魔宫及诸龙神、药叉、罗刹斯诸恶毒害鬼神等,各各共领无量眷属同诣其前,同时出声,皆言:「乞命。我等眷属从今已往,永断恶心,誓愿事从,日夜守护持此陀罗尼者,不令诸鬼神等得其过便。愿施我等无畏,愿得本心。」时翳迦惹咤当与诸鬼神作施无畏印,各得本心,礼观自在菩萨摩诃萨,次礼化身一髻尊,各还本宫。
那时,翳迦惹吒念完这个陀罗尼,所有的天宫、魔宫,以及各种龙神、药叉、罗刹和各种恶毒害人的鬼神,各自带着无数的眷属,一起来到他的面前,同时开口求饶命。他们说:“我们和我们的眷属,从今以后,永远断除害人的心,发誓愿意跟随您,日夜守护念这个陀罗尼的人,不让任何鬼神找到机会伤害他。请您赐给我们无所畏惧的安心,让我们恢复本来的善心。”那时,翳迦惹吒就给这些鬼神做了施无畏印,他们各自恢复了本心,先礼拜观自在菩萨摩诃萨,再礼拜化身的髻尊,然后各自回到自己的宫殿去了。
时翳迦惹咤白观自在菩萨言:「我有成就七日供养作坛法。若有沙门婆罗门及善男子等请于秘密法藏,决定要成就大验。若诸国王心生决定,忏悔众罪,愿欲见大道场法,先觅清净宽大院宇及好寺舍佛堂之所,露地亦得。便是处已,以白月一日于晨朝时,阿阇梨及诸弟子香汤洗浴,将诸香华至其处所。阿阇梨手执金刚杵,次第问弟子等言:『汝等决定欲学诸佛秘密法藏,莫生疑惑。』徒众答言:『我等欲学诸佛法藏,决定诚信不生疑心。』如是次第三问三答。如是答竟,次阿阇梨手印印香炉水等,诵真言已,手执香𬬻胡跪烧香,启白一切诸佛、般若菩萨、金刚诸天等,及与一切业道冥祇:『今此地者是我之地。我今欲立七日七夜大道场坛法之会,供养一切十方法界诸佛世尊及般若波罗蜜多诸大菩萨众、金刚天等。领诸徒众,决定一切秘密法藏难思议法门故,取诸证成。我欲护身结界法事。在此院内东西南北四维上下所有一切破坏正法毘那夜迦恶鬼神等,皆须出去结界之所七里之外。若护正法善神鬼等我佛法中有利益者,随意而住。』说此语已,次第依彼军荼利法辟除结界。既结界已,即令掘去十肘地内一切恶土骨发炭糠瓦砾等物。若上好地掘深一磔,若中一肘,下地二肘,若下下地掘深三肘,恶物尽去,将好净土和诸香末坚筑令平,基高最好。次第二日及第三日,以泥涂地。次第四日,用牛粪香泥涂其地竟,次将神线四方八肘一匝挽之,四角下点。更以神线从东北角至西南角、从东南角至西北角交叉挽之。其线叉中下点,掘地深一磔许,埋着五宝并及五谷。其五宝者,一金、二银、三真珠、四珊瑚、五虎珀。言五谷者,一大麦、二小麦、三稻谷、四小豆、五胡麻。以一片绢共裹宝谷,以五色线系绢埋之。其五色线一头出地,长五指许。此宝物等永未得出。次作大结界。其结界法,执跋折罗右绕坛外急走三匝,辟毘那夜迦。种种结界,以印印地东西南北上下,诵真言作印,启告辟除结界等法如初日说,依军荼利次第法用。次第五日,结界法式如第四日,更用牛粪涂地。其涂地法,手右旋摩,勿左旋摩,其余事法同第四日。次第六日,阿阇梨洗浴,先入坛内取好聪明弟子二人,亦净洗浴、着新净衣,随后入坛。以檀香汤和白粉竟,于粉汁中染其神线,令一弟子把其线头案坛东北正当角头先点之处,次阿阇梨把线一头案坛东南正当角头先下点之处,急挽着地,使一弟子捻线中央拼着地上。次东北角弟子起,向西南角坐,亦如前作。次东南角阿阇梨起,向西北角坐,亦如前作。次西南角弟子起,向东坐,亦如前法。次先拼处,从外向内离一肘许,更依前法围绕拼之。次取八肘神线,屈中当坛一方一着一一点。更屈二肘绳子,从坛一方中央点量左右更点两处。次其一方门,辟坛绳五指许。次更屈门辟向左右五指许。次其门左右两畔,宽五指许作。次其门外边直画着。一方若余,三方准知。次作中院,外绳四肘。其外院内绳与中外绳,两绳之间开一肘道。其中院门,四方辟与向左右总作三指许。其门外边神线拼法亦如前法。其中院内方,离外界一肘,更拼清神线。拼其坛正中心作二肘院,更莫作门。次阿阇梨以五色线,一诵真言一结五十五结,用马头观自在陀罗尼。真言曰:
那时,翳迦惹吒对观自在菩萨说:“我有成就七日供养、建造坛场的方法。如果有出家人、修行人,或者善良的男子等人,请求学习秘密法藏,决心要成就大效验。如果国王心中下定决心,忏悔所有罪过,想要见到大道场法,先要找一块清净宽敞的院子,以及好的寺庙、佛堂之地,露天的空地也可以。找到这样的地方后,在初一的早晨,阿阇梨和弟子们用香汤洗浴,带着各种香花到那个地方。阿阇梨手拿金刚杵,依次问弟子们:‘你们决心要学习诸佛的秘密法藏吗?不要生起疑惑。’弟子们回答:‘我们想学习诸佛法藏,决心诚信,不生疑心。’这样问三次,答三次。答完之后,阿阇梨用手印加持香炉和水,诵完真言后,手拿香炉跪着烧香,向一切诸佛、般若菩萨、金刚、诸天等,以及一切业道冥间的神灵禀告:‘这块地是我的地,我现在要建立七日七夜的大道场坛法之会,供养一切十方法界的诸佛世尊,以及般若波罗蜜多、诸大菩萨众、金刚天等,带领徒众,决定一切秘密法藏、不可思议的法门。所以请诸佛证成我,我要做护身结界法事。在这个院子内,东西南北、四维上下,所有破坏正法的毘那夜迦恶鬼神等,都必须出去,离开结界之地七里之外。如果保护正法的善神鬼等,在佛法中有利益的,可以随意安住。’说完这些话后,依次依照军荼利法辟除结界。结界完成后,就让人挖去十肘地内所有不好的土、骨、发、炭、糠、瓦砾等物。如果上好的地挖一磔深,中等地挖一肘深,下等地挖二肘深,下下等地挖三肘深,把恶物全部去掉,用好的净土和上各种香末,夯实弄平,地基越高越好。第二天和第三天,用泥涂地。第四天,用牛粪香泥涂完地后,用神线在四方八肘处绕一圈,四角下点。再用神线从东北角到西南角,从东南角到西北角交叉拉线,在线交叉的地方下点,挖地一磔深,埋下五宝和五谷。五宝是:一金、二银、三真珠、四珊瑚、五虎珀。五谷是:一大麦、二小麦、三稻谷、四小豆、五胡麻。用一片绢布把宝和谷裹在一起,用五色线系住绢布埋下去,五色线一头露出地面约五指长。这些宝物永远不能挖出来。然后做大结界。结界的方法是:手拿跋折罗,绕着坛外快速走三圈,辟除毘那夜迦,用各种结界法,用印印地,东西南北上下,诵真言作印,禀告辟除结界等法,像初日所说,依照军荼利次第法使用。第五天结界的法式像第四天一样,更用牛粪涂地。涂地的方法是手向右旋转摩擦,不要向左旋转摩擦,其余的事法同第四天。第六天,阿阇梨洗浴后,先进入坛内,选两个聪明的好弟子,也洗干净,穿新的干净衣服,随后进坛。用檀香汤和白粉混合后,在粉汁中染神线,让一个弟子拿线头,按在坛的东北角,正当角头先点的地方。然后阿阇梨拿线一头,按在坛的东南角,正当角头先下点的地方,用力拉紧贴地,让一个弟子捻住线中央,拼在地上。然后东北角的弟子起来,到西南角坐下,也像前面那样做。然后东南角的阿阇梨起来,到西北角坐下,也像前面那样做。然后西南角的弟子起来,到东边坐下,也像前面那样做。先拼的地方,从外向里离一肘远,再依照前面的方法围绕拼线。然后取八肘神线,折中放在坛的一方,一一作点,再折二肘绳子,从坛一方的中央点量左右,再点两处。然后坛一方的门,离开坛绳五指远,再折门辟向左右五指远。然后门左右两边宽五指做。然后门外边直画一方,其余三方也这样知道。然后做中院,外绳四肘。外院的内绳和中院的外绳,两绳之间开一肘的通道。中院的门,四方辟与向左右总共做三指宽。门外边神线拼法也像前面那样。中院内,离外界一肘,再拼清净神线。坛正中心做二肘院,不要再做门。然后阿阇梨用五色线,诵一遍真言打一个结,总共打五十五个结,用马头观自在陀罗尼真言。真言是:
「翳曳呬薄伽梵阿哩耶(二合)嚩魯吉帝濕嚩(二合)囉沒陀沒陀薩跢也摩弩娑麼(二合)囉薩底耶(二合)麼努薩麼(二合)囉怛儞也(二合)他曩柱曩柱枳尼枳尼呬尼呬尼弩嚕努嚕寐嚕寐嚕主嚕主嚕都嚕都嚕素嚕素嚕母嚕母嚕嚩囉嚩囉冒陀耶冒陀耶呬哩弭哩儞知儞悉殿都弭滿跢囉(二合)鉢娜莎嚩(二合引)訶(引)」
翳曳呬薄伽梵阿哩耶嚩魯吉帝濕嚩囉沒陀沒陀薩跢也摩弩娑麼囉薩底耶麼努薩麼囉怛儞也他曩柱曩柱枳尼枳尼呬尼呬尼弩嚕努嚕寐嚕寐嚕主嚕主嚕都嚕都嚕素嚕素嚕母嚕母嚕嚩囉嚩囉冒陀耶冒陀耶呬哩弭哩儞知儞悉殿都弭滿跢囉鉢娜莎嚩訶
「次以绢帛裹于五宝并五谷子,五色线系,真言索上,随人多小一一裹之。次于坛四角各竖一竿,西门两竿,以线绕系四角竿上,于其线上悬杂色幡。其坛上方东西南北四维系幡,交络庄严。其坛外院西门南侧,离二尺穿作火炉,纵广深浅各二尺作。于其炉中留一土台,台上涅作香泥莲以为座。次日没时,阿阇梨令诸弟子等洗浴竟,次阿阇梨作大结界。次日入时,召请诸佛菩萨金刚,于坛中心着一佛像,北方观自在、南方金刚,以种种香花、五盘饮食、十六盏灯而供养之。次于西门外敷新净席。次阿阇梨唤诸弟子,作护身印,一一诵真言七遍,各各与印诸弟子顶及两肩、心、咽、眉间、发际、脑后。护身毕已,令诸弟子就于席上,面向东坐。次取香花及白芥子,阿阇梨把白芥子念真言七遍,次第打诸弟子头上。三遍打竟,更与护身,用马头观自在印。真言曰:
然后用丝绸把五宝和五谷包起来,用五色线绑在真言绳上,按人数多少一个一个包好。接着在坛场的四个角各竖一根竿子,西门竖两根竿子,用线绕在四角的竿子上,在线上面挂各种颜色的幡。坛场上方东西南北四个方向都挂幡,交错装饰。坛场外院西门南侧两尺远的地方挖一个火炉,长宽深各两尺。在炉子中间留一个土台,台上用香泥做成莲花形状作为座位。到了太阳落山的时候,阿阇梨让弟子们都洗好澡,然后阿阇梨做大的结界。第二天进入时,召请诸佛菩萨金刚,在坛场中心放一尊佛像,北方放观自在菩萨像,南方放金刚像,用各种香花、五盘饮食、十六盏灯来供养。然后在西门外铺上干净的新席子,阿阇梨叫弟子们做护身印,每人诵真言七遍,给每个弟子在头顶、两肩、心口、咽喉、眉间、发际、脑后都印一下,护身做完后,让弟子们坐在席子上脸朝东。然后拿香花和白芥子,阿阇梨拿着白芥子念真言七遍,依次在弟子们头上打三遍,打完后再次用马头观自在印做护身,真言是:
「唵賀也仡哩(二合)嚩三暮多阿弭帝吽」
唵賀也仡哩嚩三暮多阿弭帝吽
「次阿闍梨䠒跪,問於最長弟子而云:『汝今欲得學此法否?』弟子答云:『欲得。』如是次第問諸弟子,法用如前。次阿闍梨擎香水,灌諸弟子,一一頭上覆之,以右手案諸弟子一一胸上,為誦馬頭觀自在真言。次取真言索,各與繫諸弟子臂,男左女右。次娑婆樹汁香,次第與灌諸弟子身。右旋三轉灌香水竟,次旋炬火,亦如前法。次與齒木,各長八指。次授與花竟,令諸弟子向東列坐,教諸弟子投華向前。次嚼齒木,亦如前投。若其華頭向人者好,背向東者知魔障出,向南北者為不台。齒木嚼處,向身者好,背向東者知魔障出,餘如法華法。次與洗手,各令飲金剛誓水,敬謝飲之。次阿闍梨入於壇內,白佛菩薩金剛等云:『諸弟子等,明日更欲入道場來廣作供養。諸佛菩薩金剛天等請昇本宮,後設供養,願皆降赴受眾供養(如是三說)。』然後發遣壇內諸佛菩薩金剛及諸天等。
接着,阿闍梨跪下来问最年长的弟子:“你现在想学这个法门吗?”弟子回答说:“想学。”就这样一个一个地问其他弟子,方法跟前面一样。
然后,阿闍梨端着香水,一个一个地浇在弟子头上,又用手按在弟子胸口上,为他们念诵马头观自在真言。接着,拿出真言索,分别系在弟子们的手臂上,男弟子系左边,女弟子系右边。
再用娑婆树的汁液和香,依次给弟子们洒在身上,向右绕三圈。洒完香水后,又拿着火把绕圈,方法跟前面一样。
接着,给每人一根齿木,长度八指,然后给他们花,让弟子们面向东边排排坐。教弟子们把花向前扔,同时嚼齿木,也像前面一样向前扔。如果花头朝人,那是好现象;如果花背朝东,就知道有魔障出现;如果花朝南或朝北,那就不太好。齿木嚼过的地方朝自己,是好的;如果背朝东,就知道有魔障出现。其他细节按照《法华经》的方法来做。
接着,给弟子们洗手,让他们各自喝金刚誓水,恭敬地感谢后喝下。
然后,阿闍梨进入坛内,对佛、菩萨、金刚等说:“弟子们明天还要再来道场,广作供养,供养诸佛、菩萨、金刚、天神等。请各位先回本宫,之后设供时,愿大家都降临接受供养。”这样说了三遍。然后,就请坛内的诸佛、菩萨、金刚以及各位天神都回去。
「次阿阇梨向坛边面向南坐,着一火炉,诵马头真言烧白芥子,一真言一烧一百八遍。时诸弟子即得罪灭。
然后阿阇梨坐在坛场边上,脸朝南,面前放一个火炉,念马头观音的真言,把白芥子扔进火里烧。每念一遍真言,就烧一粒白芥子,一共念一百零八遍。这时候,所有弟子的罪业就都消除了。
「次阿阇梨与二弟子于一夜中以五色粉敷置坛内,一依五方色;诸余贤圣座,一依三部法。次作护身,印用马头印。
接下来,阿阇梨带着两个弟子,在一个晚上,用五种颜色的粉末,按照五方的颜色,把坛场布置好。其他贤圣的座位,都按照三部法的规矩安排。然后,要结护身印,用的是马头印。
「唵贺也惹咤吽」
唵賀也惹吒吽
「次把跛折罗,作阿蜜哩多军荼利身印三回,右转于坛外边。
接着用手拿着金刚杵,做阿蜜哩多军荼利的身印,向右转三圈,在坛场的外边。
「次作地结界,四方上下次第而作,并诵马头真言,缘坛内用阏伽水瓶各四方安。次以帛覆其弟子眼。阿阇梨心口发愿,以平等心、普大慈悲心,所有福田皆回与一切众生已。此散花法,一依三部法,华所着处更莫移改。所有火法及请贤圣,一依三部次第。次说翳迦惹咤独建坛法及真言契等法,广明如后。
接着做地结界,把坛场的东西南北和上下都按顺序结界好,同时念马头明王的真言。在坛场里面,用装净水的水瓶,在四个方位各放一个。然后用布把弟子的眼睛蒙上,阿阇梨在心里默默发愿,用平等的心和广大的慈悲心,把所有的功德福报都回向给一切众生。这个散花的方法,完全按照三部经的规矩来做,花落在哪里就保持原样,不要移动改变。所有火供的方法和迎请圣贤的仪式,也都按照三部经的顺序来。接下来要说的,是翳迦惹吒单独建立坛场的方法,以及真言和手印等法门,详细说明在后面。
「曩謀沒陀(去)夜曩謀達摩夜曩謀僧(去)伽(去)夜娜莫阿唎耶(二合)嚩嚕枳帝濕嚩(二合)邏耶冒地薩哆嚩(二合)耶摩訶薩哆嚩(二合)耶摩訶迦魯抳迦耶跢儞也(二合)他唵翳迦惹吒耶摩訶囉乞叉(二合)斯阿哩夜(二合)乃延鉢囉(二合)麼囉乞叉(二合)斯麼麼姥佉娑婆迦唎夜儞迦魯思呬阿難底娑嚩(二合引)訶(引)惹耶惹耶娑嚩(二合引)訶(引)薩婆尾近那毘那夜迦囉訖叉(二合)囉訖叉(二合)娑嚩(二合引)訶」
皈依佛陀,皈依佛法,皈依僧伽。皈依圣者观世音菩萨,这位大菩萨,这位大慈悲者。即说咒语:唵,一髻尊啊,大护法,圣者护佑我,护佑我及我的眷属,令一切安稳。成就成就,圆满圆满。护佑一切障碍,护佑一切障难,圆满。
「随心真言曰:
随心真言是这么念的:
「唵嗚囉馱㗌囉姥涅哩(二合)尾吽吽泮吒(吒半音呼)娑嚩(二合引)訶(引)」
[Oṁ Uloḍaṭila Muneṭri Vi Hūṁ Hūṁ Phaṭ Svāhā]
「凡欲受持我真言,先須捨貪愛及身口意業諸不善,出入護淨。先須洗浴清淨、著新淨衣,手執香爐,端心正念,啟告十方諸佛及大菩薩一切賢聖:『弟子某乙今於此處欲建立壇場,所有一切善神唯願擁護,所有不善之心者急離此界。』夫擇地,要須高山或是平原近水,及有花菓之處最為上好。若在城邑,寺舍淨處即得。欲作壇時,先作軍荼利結界護身,辟毘那夜迦障難。簡地訖,當作四肘壇,掘深一肘,除去瓦礫并諸草穢毛髮爪甲,然後填好黃土築令堅實。取佉陀羅木橛長十二指(三稜成者)四箇,釘四角頭。次用犢子糞未墮地者,其牛不得食糟。次用白檀香,用摩壇四肘,內須二肘,高交四指,取沈香檀香用塗其上。中心用牛黃和白檀香摩作一蓮花座,狀如輪形,當坐本尊。南邊著馬頭觀自在,北邊著軍荼利,後面安毘梨耶波羅蜜。壇下層安四門,東安大自在天,餘門安跋折羅。其跋折羅無金銅者,取柳木及紫薑木亦得。檀四角各安一瓶,滿瓶盛水,用柏柳枝及花等覆上。燈八盞。以種種華菓、乳酪酥蜜、飲食而供養之。四門前各安一香爐,燒安悉香及諸名香而供養之。真言師當洗浴、著新淨衣、一日不食,面向本尊手執香爐,廣發大願懺悔,然後端坐正念,誦前根本真言十萬遍,所有重罪業障皆得消滅。每趁遍數勿令間斷,或趁一千八遍或一百八遍。課畢之後即共人言,當念誦時勿共人語。念誦了手禮拜發願然後始出。次說火法。其西門南著一火爐,方圓深共一肘,用胡麻、生稻穀華等酥蜜相和竟,誦馬頭隨心真言。先請火天真言加前物,一遍真言一投火中燒,如是乃至一千八遍已。次請本尊翳迦惹吒,即能息一切災難。欲求本尊現身者,用構枝及香酥蜜等。至第三日,真言師取前件物相和置壇中心著,禮拜行道讚歎,滿四十九匝。然後䠒跪,却請前件物,真言一百八遍,用根本真言。後欲投火時,誦心真言一千八遍,一誦一燒投在火中。乃至數滿燒了,啟云:『一切諸佛、諸大菩薩、金剛密迹、釋梵諸天、一切諸仙、天眼他心宿命通者、當界善神,願授弟子火法供養。』火光熾盛無煙焰中作音樂聲或輪成(是大吉祥)。
想要受持我的真言,首先必须舍弃贪心和爱恋,以及身体、嘴巴、心里造下的各种不善业。进进出出都要保持干净,先要洗澡清净,穿上干净的新衣服,手里拿着香炉,端正心念,恭敬地告诉十方所有佛、大菩萨和一切圣贤:弟子某某,今天要在这里建立坛场,所有善神请保佑我,所有心怀不善的人,赶紧离开这个地方。选地方要选高山,或者平地靠近水边、有花果的地方,这样最好。如果在城市里或寺庙里干净的地方也可以。要建坛的时候,先做军荼利结界来保护身体,避开毘那夜迦的障碍。选好地方后,要做一个四肘大的坛,挖一肘深,把瓦片石头、杂草脏东西、毛发指甲都清理掉,然后填上好黄土,夯结实。拿佉陀罗木做的木橛,长十二指,要三棱的,四个钉在四个角上。接着用没落地的小牛粪,这牛不能吃糟糠。再用白檀香磨坛,四肘内要二肘高,交叉四指。拿沉香檀香涂在上面,中间用牛黄和白檀香磨成一个莲花座,形状像轮子,本尊坐在上面。南边放马头观自在,北边放军荼利,后面安放毘梨耶波罗蜜。坛下层安四门,东边安大自在天,其他门安跋折罗。如果没有金铜的跋折罗,用柳木或紫薑木也可以。坛的四角各放一个瓶子,装满水,用柏树枝、柳枝和花盖在上面。点八盏灯,用各种花果、乳酪、酥蜜、饮食来供养。四门前各放一个香炉,烧安悉香和各种名香来供养。真言师要洗澡,穿干净新衣,一天不吃饭,面向本尊,手拿香炉,发大愿忏悔,然后端坐正念,念前面的根本真言十万遍,所有重罪业障都能消灭。每次念要计数,不要间断,或者念一千八百遍,或者一百八遍。功课做完后,才能跟人说话。念的时候不要跟人说话,念完了礼拜发愿,然后才能出来。接着讲火法。在西门外南边放一个火炉,方圆深都是一肘。用胡麻、生稻谷、花等,和酥蜜混合,诵马头随心真言,先请火天。真言加在前面说的东西上,念一遍投一次火里烧,这样一直到一千八遍。然后请本尊翳迦惹吒,就能消除一切灾难。想求本尊现身的话,用构枝、香、酥蜜等,到第三天,真言师拿这些东西混合放在坛中心,礼拜、绕行、赞叹,绕满四十九圈,然后跪着请这些东西,念真言一百八遍。用根本真言后,要投火时,念心真言一千八遍,念一遍烧一次,投到火里,直到念完。烧完后说:一切诸佛、大菩萨、金刚密迹、释梵诸天、一切仙人、有天眼通、他心通、宿命通的,当界的善神,请传授弟子火法供养。火光很旺,没有烟,火焰中有音乐声,或者轮子成形,这是大吉祥。
「火焰未灭,真言师勿起。便结加坐,右点左净坐,至心想惹字,喻若红颇梨净无黡点,光明逼身。本尊即从西南角现身出,三目四臂,顶上有阿弥陀佛,狗牙上下出,垂左手与真言师摩顶问之:『求何愿?』真言师不得心动喜悦及怕怖等,如是想不灭即是本尊。从三昧缓起,合掌小低头礼,白言:『圣者!弟子今有愿。』所求皆得,勿多言乞愿。其时便得一天华,分付真言师以为信。圣者言:『我从今已往,常勅诸八部鬼神常加侍卫,亦令使唤无难。所求悉地出离生死及大成就,无不得者。』如是求愿,要在山门半年所置道场,勿令异色人见,亦不得更持别法,常念不空菩萨及十一面菩萨。临欲发遣,诵此真言曰:
火焰还没灭的时候,真言师不要站起来,就盘腿坐着,右脚点地,左脚也点地,安安静静地坐着。心里想着一个“惹”字,这个字像红色的琉璃一样明亮,干净透亮没有斑点,光芒照到身上。这时本尊就会从西南角现身,长着三只眼睛、四条手臂,头顶上有阿弥陀佛,牙齿上下露出来,垂着左手给真言师摸顶,问他:“你想求什么愿望?”真言师这时候不能心里动摇、高兴或者害怕,要保持这个念头不散掉,这就是本尊来了。然后从定中慢慢起来,双手合掌,微微低头行礼,恭敬地说:“圣者,弟子现在有愿望,希望都能实现。”不要多说话,求完愿望,马上就会得到一朵天华,交给真言师作为凭证。圣者说:“我从现在起,常常命令八部鬼神一直保护你、伺候你,让你做事没有障碍,所求的都能成功,脱离生死轮回,得到大成就,没有得不到的。”这样求愿,要在山门里待半年,设好的道场不要让外人看见,也不能再修别的法门,要一直念不空菩萨和十一面菩萨。快要结束离开的时候,念这个真言:
「蘇佉蘇佉誐車誐車惹吒曳娑嚩(二合)訶(引)」
[Su-kha Su-kha ga-ccha ga-ccha ja-ṭā-ye svā-hā] 的加持,帮助行者消除障碍、远离怖畏,令身心安乐,速得成就。)
「真言师不得戏笑中忘诵。当觉身轻如无骨肉,心如师子王,空界异香现,即知圣者宫。后起,行道七匝,后执香𬬻:『所有贤圣来至此处,供养多不如法。唯愿布施欢喜。』次作根本契印,即成散众。
真言师不能一边开玩笑一边念咒,如果念着念着忘了,应当觉察到身体变得很轻,好像没有骨头和肉一样,心像狮子王那样有力量,虚空中出现特别的香味,就知道这是圣者所在的地方。之后站起来,绕着道场走七圈,然后拿着香炉,所有贤圣都来到这里。供养如果有很多不如法的地方,只希望他们能布施欢喜心。接着做根本手印,然后就可以解散大众了。
「独部期克印,左手为金刚拳,直竖力度。泥唎根本印,禅智进忍愿等向内相叉右押左,戒方竖头相拄,檀慧横相押。真言曰:
獨部期剋印:左手握成金剛拳,食指豎直向上。根本印:兩手禪智、進忍願等手指向內交叉,右手壓左手,戒方兩指豎起,指尖相觸,檀慧兩指橫著互相壓住。真言是:
「翳门惹隣吽」
「请印,檀慧戒方忍愿各外相附,二羽合,禅智头各拄檀慧下节文,屈进力附忍愿侧如钩,来去。请真言曰:
请印的结法:双手合掌,小指、无名指、中指、食指的指背相互贴合,拇指的指尖分别抵住小指下方的关节处,食指弯曲,贴在无名指和中指的侧面,像钩子一样来回勾动。请真言如下:
「阿呬野𤚥徒」
阿呬野𤚥徒
「次结花座印,禅智进力戒方檀慧各头相拄,开掌,忍愿相去八分许。真言曰:
结花座印:两只手的手指头,食指、中指、无名指、小指,还有大拇指,都让指尖对在一起,手掌打开,中指和无名指之间留出大约八分宽的距离。念咒语说:
「唵惹咤些那」
唵惹吒些那
「供养印,愿进头相拄,戒力于愿背头相拄,忍方于愿背头相拄,慧度拄力度上文,檀度外横博智羽背,禅智侧并竖,并开虎口。真言:
供养印:愿和进的指尖相抵,戒和力放在愿的手背上,指尖相抵,忍和方放在愿的手背上,指尖相抵,慧度抵住力度上方,檀度向外横展,智羽靠在禅智侧面,并排竖起,虎口张开。真言是:
「唵儞弭也(二合)布惹」
唵儞弭也布惹
「忿怒辟尾那夜迦,用军咤利身印。真言曰:
忿怒辟尾那夜迦,用軍吒利身印,真言是:
「唵贺那贺那吽」
唵賀那賀那吽
「一髻尊降伏真言曰:
一髻尊降伏真言是:
「唵吁嚕啅惹曳娑嚩(二合)訶」
唵吁嚕啅惹曳娑嚩訶
真言师洗浴灌顶,檀慧并竖,戒方屈入掌,忍愿头相拄,进力屈拄上节背,以禅智拄檀慧上文。用随心真言。曰捻数珠印,用莲华部真言。
真言师在洗浴和灌顶时,双手食指和小指并拢竖起,中指和无名指弯曲收进手掌,食指和中指的指头相顶,再弯曲食指和中指,用指背顶住上节,然后用大拇指和小指顶住食指和中指的上方。接着念诵随心真言,并用手捻数珠,使用莲华部的真言。
「十一面观自在印
十一面观音手印
「唵阿嚕力娑嚩(二合引)訶乞廁(二合)素怛囉(二合)惹閉吽」
唵阿嚕力娑嚩訶乞廁素怛囉惹閉吽 的陀罗尼,大意是:归命莲花尊,以此真言之力,能令行者速得成就,消除障碍,获得观世音菩萨的慈悲加持与护念。修持此咒可净化业障、增长福慧,并得诸佛菩萨及护法圣众的拥护,所求圆满。)
「请火天真言曰:
请火天真言这样说:
「而曳(二合)底曳娑嚩(二合)訶(引)」
唵阿嚕力娑嚩訶乞廁素怛囉惹閉吽 的护摩真言,大意是:以金刚钩召请火天降临,令护摩事业圆满成就。修持此咒可召请火天护持,净化供品,令息灾、增益、敬爱、降伏等诸事业速得成就。)
「以印用忍愿屈甲上文相合,戒方直竖头相拄,进力各独屈如钩相去一寸,禅智微屈相离三分,檀慧直竖相去一寸。画像法,右手执剑、右手执三股叉,左手斧、左手索,身立。」
用忍願兩個手指,把指甲屈起來,放在上面,文相合在一起。戒方兩個手指伸直豎起,指尖相抵。進力兩個手指各自單獨彎曲,像鉤子一樣,兩指之間相隔一寸。禪智兩個手指微微彎曲,彼此分開三分。檀慧兩個手指伸直豎起,相隔一寸。
畫像的方法是:右手拿劍,右手拿三股叉,左手拿斧頭,左手拿繩索,身體站著。