佛说一髻尊陀罗尼经 · 佛说一髻尊陀罗尼经 · AI 帮你读佛经

尔时观自在菩萨摩诃萨与无数持明贤圣俱，前后围绕来诣佛所。到佛所已，五体投地顶礼佛足。礼佛足已，遶佛三匝，却坐一面。时观自在菩萨白佛言：「世尊！有诸天及持明仙等师信大梵者众，今欲降伏大梵天及诸天仙等，愿佛听许，欲令一切众生念善法故，欲令一切众生无忧恼故，除一切众生病故。及一切障难灾怪恶梦悉除灭故，除一切横病死故，欲除一切诸恶心者令柔软故，除一切诸魔鬼神障难不起故。世尊！我今有根本心陀罗尼，能除一切众生罪业故。世尊！我未曾见有若天若魔、若释梵、若沙门婆罗门等有能受持此真言者。若读诵书写流布或以此法防护其身、若入军阵鬪战、若为毒所害者，持此陀罗尼，一切诸难无所能为。如是之法，一切诸佛所念。我此陀罗尼法，已经无量诸佛所说。世尊！我于因地，过恒河沙数劫外，有佛名百莲华眼顶无障碍功德光明王如来。我于尔时，彼佛所作大持明仙人中王，于彼佛所受得此陀罗尼。得已时，十方诸佛皆现目前。见佛现已，忽然即得未曾有智。当知此真言有如是神力，能利益无量众生。若有善男子善女人等，能昼夜慇懃受持读诵令不忘失，诵此陀罗尼时更莫缘他境，每至白月十五日或黑月八日，洗浴其身着新净衣，受持此陀罗尼，作印护身，取净泥摩坛，方圆四肘。结界已竟，请我一髻明王于坛中心坐，烧香散华种种供养，礼拜、忏悔，诵真言一百八遍。持此明者，现身即得十种果报。何者为十？一者身常无病；二者恒为十方诸佛忆念；三者一切财物衣服饮食自然充足常无乏少；四者能破冤敌；五者能使一切众生发起慈心；六者一切蛊毒、一切热病无能侵害；七者一切刀杖不能为害；八者一切水难不能漂溺；九者火不能烧；十者不受一切横死。是名为十。复得四种果报。何等为四？一者不被禽兽所害；二者不堕地狱；三者临命终时得见十方诸佛；四者命终之后生无量寿国。世尊！我念过恒河沙数劫，尔时有佛名曼陀罗香如来。我于彼佛时为优婆塞，名曰翳迦惹咤婆罗门，于彼佛所复得此法，常为百千万亿梵天说法，无不归伏者。一切诸佛大慈大悲大喜大舍智慧藏法门，以此真言力故，能救一切众生牢狱系闭、杻械枷锁、临当刑戮、水火等难种种苦恼，我恒救护，令得解脱。一切夜叉、罗刹斯等，由此法印陀罗尼力故，令诸夜叉、罗刹斯等皆发善心，功德具足，即能发阿耨多罗三藐三菩提心。有如是力。设复有人犯四重五逆等罪，诵持此陀罗尼一遍者，所有一切根本重罪悉皆除灭。况复依法作印受持者，当知是人于万万亿那由他诸佛所曾闻此法，今还得闻。若善男子善女人能受持忆念昼夜不忘者，是人心所求愿无不满足。每欲求胜上悉地，用白月八日或十五日，以香汤洗浴、着新净衣，每上厕一度洗浴，如此净衣不得上厕。作此法时其日不食，作结界护身印，印已诵陀罗尼至于明旦。其道场中置本尊像，结请印诵真言，悬种种杂色幡盖，香华供养。初入道场中，必须珍重至心奉请十方诸佛，至心忏悔赞叹三宝礼拜已，于像前敷一座具，䠒跪恭敬至诚发愿，作数珠印捻已，一心诵真言一千八遍。次执香炉烧香而言：『此处无有种种供养上味饮食。』惭愧谢之。世尊！我由此等法印真言力，名号尊贵难可得闻。若有人称念百千俱胝那由他诸佛名号，复有暂时称我名号，彼二人福正等无异。」

那时，观自在菩萨和大批的持明贤圣们一起，前后簇拥着来到了佛的住处。到了之后，五体投地，顶礼佛的双脚。礼佛完毕，绕佛三圈，然后退到一边坐下。这时，观自在菩萨对佛说：世尊！有一些天人和持明仙人等修行者，他们信奉大梵天的人很多。现在我想降伏大梵天和诸位天人仙人等，希望佛能允许。我希望让所有众生都念善法，让所有众生都没有忧愁烦恼，消除所有众生的疾病。还为了消除一切障碍、灾难、怪事和恶梦，消除一切横死和疾病，消除一切恶人的坏心思，让他们变得柔和，消除一切鬼神魔障，使他们不来捣乱。世尊！我现在有一个根本心陀罗尼，能消除所有众生的罪业。世尊！我从来没有见过有哪位天神、魔鬼、帝释天、梵天、沙门、婆罗门等能受持这个真言。如果有人读诵、书写、流布，或者用这个法门来保护自己的身体，或者进入军队打仗，或者被毒物伤害，只要持诵这个陀罗尼，一切灾难都无法侵害。这个法门，是十方诸佛所忆念的。我这个陀罗尼法，已经被无量诸佛都说过。世尊！我在修行因地时，过了恒河沙数那么久远的劫数之外，有佛名叫百莲华眼顶无障碍功德光明王如来。那时，我在那尊佛那里做大持明仙人中的王，在那尊佛那里得到了这个陀罗尼。得到之后，十方诸佛都出现在眼前。见到佛现身后，我一下子就得到了从未有过的智慧。要知道，这个真言有如此神力，能利益无量众生。如果有善男子善女人等，能日夜精进地受持读诵，不让它忘记，念诵这个陀罗尼时，不要想别的事情。每到白月十五日或黑月八日，洗浴身体，穿上干净的新衣服，受持这个陀罗尼，结手印护身。取干净泥巴做个坛，方圆四肘。结界完毕后，请一髻明王在坛中心坐好，烧香、散花，做种种供养，礼拜、忏悔，念诵真言一百零八遍。持诵这个明咒的人，现世就能得到十种果报。哪十种？第一，身体常无病；第二，常被十方诸佛忆念；第三，一切财物、衣服、饮食自然充足，从不缺少；第四，能打败冤家对头；第五，能让一切众生生起慈悲心；第六，一切蛊毒、一切热病都无法侵害；第七，一切刀杖都不能伤害；第八，一切水难都不能淹死；第九，大火不能烧死；第十，不会遭受任何横死。这就叫十种。还能得到四种果报。哪四种？第一，不被禽兽所害；第二，不堕地狱；第三，临死时能见到十方诸佛；第四，死后往生无量寿国。世尊！我记得过了恒河沙数那么多劫，那时有佛名叫曼陀罗香如来。我在那尊佛时是个在家居士，名叫翳迦惹吒婆罗门，在那尊佛那里又得到了这个法门。我常为百千万亿的梵天说法，没有不归服我的。一切诸佛的大慈大悲大喜大舍的智慧藏法门，靠这个真言的力量，能救一切众生脱离牢狱、枷锁、刑戮、水火等种种苦难，我常常救护他们，让他们得到解脱。一切夜叉、罗刹等，由于这个法印和陀罗尼的力量，都生起了善心，功德具足，就能发无上正等正觉的心。有这么大的力量。假如有人犯了四重罪、五逆罪等，只要念诵这个陀罗尼一遍，所有根本重罪就全部消灭。更何况按照法门结手印受持？要知道这个人，曾在万万亿那由他那么多的佛那里听过这个法门，现在还能再听到。如果善男子善女人能受持、忆念，日夜不忘，那么这个人心里所求的愿望，没有不满足的。每当想要求得殊胜的证验，就用白月八日或十五日，用香汤洗浴，穿上干净的新衣服。每上一次厕所就洗浴一次，这样的干净衣服不能穿着上厕所。做这个法门时，当天不吃饭，结结界护身手印。结印后，念诵陀罗尼直到第二天早上。在道场中安置本尊像，结请印、念真言，悬挂各种彩色幡盖，用香花供养。刚进入道场，必须珍重至诚地请十方诸佛，至诚忏悔，赞叹三宝，礼拜完毕。在像前铺一个坐具，跪下来恭敬至诚地发愿。结数珠手印后，专心念诵真言一千零八遍。接着拿香炉烧香说：这里没有种种供养和美味的饮食。然后诚心致歉。世尊！我因为这个法门和真言的力量，名号尊贵，难以得闻。如果有人称念百千俱胝那由他那么多佛的名号，又有人暂时称念我的名号，这两个人的福德完全相等，没有差别。

时翳迦惹咤白观自在菩萨言：「我有成就七日供养作坛法。若有沙门婆罗门及善男子等请于秘密法藏，决定要成就大验。若诸国王心生决定，忏悔众罪，愿欲见大道场法，先觅清净宽大院宇及好寺舍佛堂之所，露地亦得。便是处已，以白月一日于晨朝时，阿阇梨及诸弟子香汤洗浴，将诸香华至其处所。阿阇梨手执金刚杵，次第问弟子等言：『汝等决定欲学诸佛秘密法藏，莫生疑惑。』徒众答言：『我等欲学诸佛法藏，决定诚信不生疑心。』如是次第三问三答。如是答竟，次阿阇梨手印印香炉水等，诵真言已，手执香𬬻胡跪烧香，启白一切诸佛、般若菩萨、金刚诸天等，及与一切业道冥祇：『今此地者是我之地。我今欲立七日七夜大道场坛法之会，供养一切十方法界诸佛世尊及般若波罗蜜多诸大菩萨众、金刚天等。领诸徒众，决定一切秘密法藏难思议法门故，取诸证成。我欲护身结界法事。在此院内东西南北四维上下所有一切破坏正法毘那夜迦恶鬼神等，皆须出去结界之所七里之外。若护正法善神鬼等我佛法中有利益者，随意而住。』说此语已，次第依彼军荼利法辟除结界。既结界已，即令掘去十肘地内一切恶土骨发炭糠瓦砾等物。若上好地掘深一磔，若中一肘，下地二肘，若下下地掘深三肘，恶物尽去，将好净土和诸香末坚筑令平，基高最好。次第二日及第三日，以泥涂地。次第四日，用牛粪香泥涂其地竟，次将神线四方八肘一匝挽之，四角下点。更以神线从东北角至西南角、从东南角至西北角交叉挽之。其线叉中下点，掘地深一磔许，埋着五宝并及五谷。其五宝者，一金、二银、三真珠、四珊瑚、五虎珀。言五谷者，一大麦、二小麦、三稻谷、四小豆、五胡麻。以一片绢共裹宝谷，以五色线系绢埋之。其五色线一头出地，长五指许。此宝物等永未得出。次作大结界。其结界法，执跋折罗右绕坛外急走三匝，辟毘那夜迦。种种结界，以印印地东西南北上下，诵真言作印，启告辟除结界等法如初日说，依军荼利次第法用。次第五日，结界法式如第四日，更用牛粪涂地。其涂地法，手右旋摩，勿左旋摩，其余事法同第四日。次第六日，阿阇梨洗浴，先入坛内取好聪明弟子二人，亦净洗浴、着新净衣，随后入坛。以檀香汤和白粉竟，于粉汁中染其神线，令一弟子把其线头案坛东北正当角头先点之处，次阿阇梨把线一头案坛东南正当角头先下点之处，急挽着地，使一弟子捻线中央拼着地上。次东北角弟子起，向西南角坐，亦如前作。次东南角阿阇梨起，向西北角坐，亦如前作。次西南角弟子起，向东坐，亦如前法。次先拼处，从外向内离一肘许，更依前法围绕拼之。次取八肘神线，屈中当坛一方一着一一点。更屈二肘绳子，从坛一方中央点量左右更点两处。次其一方门，辟坛绳五指许。次更屈门辟向左右五指许。次其门左右两畔，宽五指许作。次其门外边直画着。一方若余，三方准知。次作中院，外绳四肘。其外院内绳与中外绳，两绳之间开一肘道。其中院门，四方辟与向左右总作三指许。其门外边神线拼法亦如前法。其中院内方，离外界一肘，更拼清神线。拼其坛正中心作二肘院，更莫作门。次阿阇梨以五色线，一诵真言一结五十五结，用马头观自在陀罗尼。真言曰：

「凡欲受持我真言，先須捨貪愛及身口意業諸不善，出入護淨。先須洗浴清淨、著新淨衣，手執香爐，端心正念，啟告十方諸佛及大菩薩一切賢聖：『弟子某乙今於此處欲建立壇場，所有一切善神唯願擁護，所有不善之心者急離此界。』夫擇地，要須高山或是平原近水，及有花菓之處最為上好。若在城邑，寺舍淨處即得。欲作壇時，先作軍荼利結界護身，辟毘那夜迦障難。簡地訖，當作四肘壇，掘深一肘，除去瓦礫并諸草穢毛髮爪甲，然後填好黃土築令堅實。取佉陀羅木橛長十二指(三稜成者)四箇，釘四角頭。次用犢子糞未墮地者，其牛不得食糟。次用白檀香，用摩壇四肘，內須二肘，高交四指，取沈香檀香用塗其上。中心用牛黃和白檀香摩作一蓮花座，狀如輪形，當坐本尊。南邊著馬頭觀自在，北邊著軍荼利，後面安毘梨耶波羅蜜。壇下層安四門，東安大自在天，餘門安跋折羅。其跋折羅無金銅者，取柳木及紫薑木亦得。檀四角各安一瓶，滿瓶盛水，用柏柳枝及花等覆上。燈八盞。以種種華菓、乳酪酥蜜、飲食而供養之。四門前各安一香爐，燒安悉香及諸名香而供養之。真言師當洗浴、著新淨衣、一日不食，面向本尊手執香爐，廣發大願懺悔，然後端坐正念，誦前根本真言十萬遍，所有重罪業障皆得消滅。每趁遍數勿令間斷，或趁一千八遍或一百八遍。課畢之後即共人言，當念誦時勿共人語。念誦了手禮拜發願然後始出。次說火法。其西門南著一火爐，方圓深共一肘，用胡麻、生稻穀華等酥蜜相和竟，誦馬頭隨心真言。先請火天真言加前物，一遍真言一投火中燒，如是乃至一千八遍已。次請本尊翳迦惹吒，即能息一切災難。欲求本尊現身者，用構枝及香酥蜜等。至第三日，真言師取前件物相和置壇中心著，禮拜行道讚歎，滿四十九匝。然後䠒跪，却請前件物，真言一百八遍，用根本真言。後欲投火時，誦心真言一千八遍，一誦一燒投在火中。乃至數滿燒了，啟云：『一切諸佛、諸大菩薩、金剛密迹、釋梵諸天、一切諸仙、天眼他心宿命通者、當界善神，願授弟子火法供養。』火光熾盛無煙焰中作音樂聲或輪成(是大吉祥)。