佛顶尊胜陀罗尼别法
龟兹国僧若那奉 诏译
口问笔缀，授与崇福寺僧普能，因即流布。
口述笔录后，将经文授予崇福寺僧人普能，由此得以流传。
先画像。凡欲受持此呪者，先须画像。画像须好绢用白㲲三幅高一丈，彩色中勿用皮胶，须用香汁。画人须清净不吃荤辛，从月一日起首画，满七日须造了。当作甘露山，山中作杂树木、华菓、流泉、鸟兽。山中心作禅窟，窟内作释迦牟尼佛结跏趺坐，左边作天主帝释，一切眷属围绕，右边作乾闼婆儿名善住，颜端严似菩萨，顶髻衣冠亦复如是，以种种璎珞华冠严饰，又似白叠斜勒左臂，右手把毬杖。又作乾闼婆眷属围绕善住，歌舞作乐。佛左右各作两个四天王及诸眷属。又于佛左边作梵天王并魔王。画像了，即须作坛受法。
先画佛像。凡要修持此咒者，须先绘制圣像。画像须选用上等白绢三幅，高一丈，调色时禁用动物胶，须以香汁调和。画师须持戒清净，不食荤腥，从初一日开始绘制，七日之内必须完成。应画甘露山，山中绘各类树木、花果、溪流、鸟兽。山中央设禅窟，窟内画释迦牟尼佛结跏趺坐，左侧绘天主帝释及其所有眷属围绕，右侧画乾闥婆童子名善住，容貌庄严如菩萨，发髻衣冠亦如是，佩戴种种璎珞花冠庄严其身，左臂斜披白叠巾，右手执毬杖。周围绘乾闥婆眷属环绕善住歌舞奏乐。佛像左右各画两天王及其眷属。佛左侧另绘梵天王与魔王。圣像绘毕，当即设坛修法。
结坛。此坛法者，先觅净地，勿令有瓦石。以五香汤和黄士，泥地方圆一杖。于坛中心方圆周内阔一肘内，画佛顶螺髻青色。于坛四面外，名安饮食，面别七盆。四方安香炉一具，烧诸名香。南门安一铜瓶，满盛五香水。南门安帝释坐处。东门安干达婆儿善住座。呪师于西门坐，面向东，佛像面向西。又以五色彩幡立于坛外四边。又着五盏灯。中心一盏高着，四角各一盏，如下似塔形。坛内散诸杂华。供养物等并于坛外安置，勿于坛内。作法七日，于七日内，诵数满万遍了，佛顶山放大光明。呪师七日内，数数发露忏悔，起大悲愿。当尔之时，即得法成，更莫疑卢之。干心供养，生福无量。
设坛。此坛法如下：先寻洁净之地，确保无瓦砾碎石。用五香水调和黄土，涂抹地面成方圆一丈之坛。在坛中央画一肘见方的区域，绘青绀色螺髻佛顶像。坛外四面各置饮食供品，每面设七个供盆。四方各安香炉一座，焚烧诸种名香。南门安置盛满五香水的铜瓶。南门设帝释天座位。东门设乾达婆之子善住的座位。持咒法师于西门面东而坐，佛像面西而立。另以五色彩幡竖于坛外四边。点燃五盏灯：中央一盏高悬，四角各一盏，形如宝塔。坛内散置各类鲜花。其余供养器具皆安置坛外，不得入内。行法七日，期间诵咒满万遍，佛顶山即放光明。法师当于七日内屡发露忏悔，起大悲愿。此时法事即成，切莫生疑。至诚供养，可获无量福德。
一法：若人欲得寿命长远，不堕地狱恶道、饿鬼、畜生、阿修罗道，及灭诸重罪者，每时至心诵此真言二十一遍，起大悲愿，怜愍一切众生，即得十障五逆消灭。
有一种方法：如果有人想要获得长寿，不堕入地狱、恶道、饿鬼、畜生、阿修罗道，并且消除各种重罪，每当诚心念诵此真言二十一遍，发起大悲愿，怜悯一切众生，就能消除十种障碍和五种逆罪。
二法：若人有飞腾罗利鬼神入国，恐怖乱恼一切人者，常即结印称「南无佛」，心心忆念，诵此陀罗尼，即得如上诸难悉皆消灭。
有两种方法：如果有人驱使飞腾罗刹鬼神进入国家，使所有人感到恐惧混乱困扰，应当立即结手印称念“南无佛”，心中持续忆念佛号，诵持此陀罗尼，便能令上述种种灾难全部消除。
三法：若有不信人者，但制心一处，当作此法印，得大验已，即令不信者悉得信受。若作法得验之时，当有白旋风来入身，身所有麁恶重黑皮及诸厄难出风吹。恶皮变退，厄难重障风吹消灭画之。
有三种方法：如果有人不信仰佛法，只要将心专注于一处，修持此法印，获得显著验证后，就能使不信者全都信受奉行。修法见效时，会有白色旋风进入身体，将身上所有粗糙、丑陋、厚重的黑皮以及各种灾厄吹出。恶皮随之褪去，灾厄与深重业障被风吹散消失。
四法：若人欲得威力自在者，于七日内，对四方诵呪。以种种谷作人形，安置四方，必得所愿如意。
想要获得威力自在的人，应在七天内面向四方诵咒。用各种谷物捏成人形，分别安置在四方，必定能如愿以偿。
五法：欲得灭自身重罪者，即于城门底作前法。
五种方法：想要消除自身重大罪业的人，应在城门底下施行前述方法。
六法：欲得灭先亡罪者，即于十字街头作前法。
六法：若想消除先前的罪业，应在十字路口依照前述方法施行。
七法：欲得一切众生罪灭者，即于佛前作前法。
七种方法：若想使所有众生的罪业消除，就在佛前按照前述方法修行。
八法：欲得救地狱若众生者，每时结佛顶印诵呪，即向四方散，即得罪障消灭。
八种方法：想要拯救地狱中的众生，应当时常结佛顶印并诵咒，随即向四方散开，如此便能消除罪业障碍。
九法：欲施饿鬼浆水者，呪净水七遍，以水散洒四方，作施彼鬼之心，鬼等悉得甘露水吃之。
九种方法：想给饿鬼施舍浆水的人，先对着净水念咒七遍，然后将水洒向四方，心中想着布施给那些饿鬼，这样饿鬼们都能喝到甘露水。
十法：若欲救畜生罪苦者，呪黄土二十一遍，散畜生上及四方，即得罪障消灭。
十种方法：如果想要解救畜生的罪苦，对着黄土念咒二十一遍，将土撒在畜生身上和四周，就能消除罪障。
十一法：欲得救人天罪苦及堕落恐怖，剪五色杂彩华，诵呪华散三宝及佛顶上，即得一切罪垢消灭。
若欲救度人天众生免于罪苦及堕恶道之怖畏，当取五色杂彩花，诵咒加持后散于三宝及佛顶像前，则一切罪障皆得消除。
十二法：若有王难、官难、甲兵、口舌等难起时，呪五香水二十一遍，以香汤洗佛及灌顶，即得安乐。
十二种方法：当遭遇国王的迫害、官府的刁难、战争冲突或口舌是非等灾祸时，诵念咒语二十一遍加持五香水，用此香汤沐浴佛像并举行灌顶仪式，便能获得安宁快乐。
十三法：若沙门、婆罗门、毘舍、首陀及四众等，欲得福报具足，每日发愿忏悔，诵此陀罗尼，以此功德回施众生。但作此愿，必得如愿，一切罪障皆消灭。
十三种修行法：无论是出家人、祭司、商人、劳动者，还是僧俗四众，若想获得圆满福报，应每日发愿忏悔，持诵此咒语，并将功德回向众生。只要这样发愿，必定能满愿，一切罪障都将消除。
十四法：欲得灭一切众生罪障灭者，当以五色破帛作拂，用当拂诵呪二十二遍，拂故佛身经，至心作印，诵呪二十一遍，一生罪即消灭。
十四种方法：想要消除一切众生罪业障碍的人，应当用五种颜色的碎布做成拂尘，持拂尘诵咒二十二次，拂拭古老的佛像经卷，至诚结手印，诵咒二十一遍，一生的罪业即刻消除。
十五法：若有口舌者，取蜜净器盛，以朱砂和蜜，呪二十一遍，即以朱蜜涂一百躯佛像唇口，便得口舌消灭，得福无量。
十五种方法：如果有人遭遇口舌是非，可取纯净蜂蜜盛于洁净容器，掺入朱砂后诵咒二十一遍，再用此朱砂蜜涂抹一百尊佛像的嘴唇，便能消除口舌灾祸，获得无量福报。
十六法：若人长病在床，复有人欲须一切人爱念恭敬，欲救一切世及出世事必得定成者，若被鬼神鬪乱梦想颠倒者，当以金薄一百薄，呪二十一遍，用帖百佛像顶前，作摩尼宝珠形，一切罪销，求得如意。
十六种方法：如果有人长期卧病在床，或者有人希望得到所有人的喜爱、尊敬，想要解决世间和出世间的所有问题并确保成功，或者被鬼神干扰导致梦境混乱颠倒，可以用一百片金箔，诵咒二十一遍，贴在百尊佛像的头顶前方，做成摩尼宝珠的形状，这样一切罪业都能消除，所求之事都能如愿。
十七法：若国内被神鬼作病，及时气疫病流行，当于四城门以青纸写呪，白檀作函盛之，以蜡印，当城门立之，以五色伞盖函，门门安置一本，即疫疾鬼病皆悉消灭不敢来。
十七种方法：如果国内有鬼神作祟导致疾病，或者时疫流行，应当在四个城门用青纸书写咒语，用白檀木做成匣子装好，用蜡封印，竖立在城门处，并用五色伞盖遮护匣子。每个城门安置一本，这样疫病和鬼祟之病都会消除，不敢再来。
十八法：若有国内五谷不熟，风雨不时，当以白绢作幡，画佛顶印，呪于幡上，立于一百八十尺刹上，正满着之，即得风雨调顺、五谷成熟、人人安乐，即得恶鬼风神回心向善，阿修罗王不能障碍。
十八种方法：如果国家内五谷歉收，风雨失调，应当用白绢制作经幡，绘制佛顶印，在幡上持咒，树立在一百八十尺高的旗杆顶端，端正悬挂，就能使风雨调和，五谷丰登，人民安乐，恶鬼风神也会回心转意趋向善道，阿修罗王无法阻碍。
十九法：若多雨不止者，即以绯绢书上呪，呪二十一遍，立着刹上，即得天雨时晴。
十九种方法：如果大雨一直不停，就用红色丝绢写上咒语，念诵二十一遍，竖立在塔顶，立刻就能使雨水停止，天气放晴。
二十法：若诸怨家贼起时国内，以青绢书呪二十一首，中心画乾闼婆儿善住，两手调弓箭，立于正东刹上，即得怨贼之难亦得自退散走。
二十种方法：当敌国或盗贼在国内作乱时，用青色绢布书写二十一首咒语，中间画上乾闥婆之子善住的形象，他双手持弓箭，站立在正东方的旗杆上。这样就能化解仇敌和盗贼的灾难，使他们自行退散逃离。
二十一法：若有国土灾祸至，当以杂物作一百八个浮图相轮，又打叶各书呪十本，于一一相轮置上头，函内盛之，即得灾祸消尽福祚延命。
当国家遭遇灾祸时，应当用各种材料制作一百零八座佛塔的相轮，并在每片树叶上书写十遍咒语。将这些咒语安放在每个相轮顶端，装入函盒中供奉，便能消除灾祸，延长福寿。
二十二法：若有众多贵人贱人，欲得常拥护，及自身所求财宝称意，当起善心，敬礼无时。佛像前结印，诵呪七遍，瞻仰佛面目不动。如此作法，即得种种福德充足，命终之后，不入地狱恶道。
二十二种方法：如果有许多身份高贵或低微的人，想要长久得到护佑，以及自身获得称心如意的财富珍宝，应当生起善心，随时恭敬礼拜。在佛像前结手印，诵咒七遍，凝视佛像面容心不散乱。这样修行，就能得到各种充足的福报，命终之后不会堕入地狱恶道。
二十三法：若有女人欲得男子者，于一百日造美饮食，施与贫儿病者食，食时口诵呪莫绝。如此作之，必得有男子身。
二十三法：如果有女人想要生男孩，可以在百日内准备美味饮食，布施给贫苦生病的孩子吃，布施时口中要持续念诵咒语。这样修行，必定能获得男儿身。
二十四法：若夫妇相憎，取绢帛呪之二十一遍，当作衣着，夫妇相恋。
二十四法：如果夫妻互相憎恨，取丝绸衣物念咒二十一遍，做成衣服穿在身上，夫妻就会互相爱恋。
二十五法：有女嫁，施与现前僧吃，即得嫁，长定决无疑。
二十五种方法：若有女子出嫁，布施食物给在场的僧人食用，就能顺利出嫁，这是确定无疑的。
二十六法：若有人及国王、大臣、百官等不信佛法，取无疮瘢黄乳牛三头，呪水草二十一遍与牛吃。日欲出时取乳，以银器盛之，又呪乳二十一遍，即于四方净地写之。其将乳人须著白衣，口云：「乾闼婆儿善住及帝释，今此事当自处分。」呪师当即入城，国王、大臣、外道、不信佛法人等，见此呪师深生欢喜，呪师所说，悉皆信受深心赞。
二十六法：如果有人以及国王、大臣、百官等不信佛法，可选取三头无疮无疤的黄乳牛，对水草诵咒二十一遍后喂牛。日出时分取奶，用银器盛装，再对牛奶诵咒二十一遍，随后将牛奶泼洒于四方净地。取奶者须身穿白衣，口中念诵：乾闥婆儿善住及帝释，今日此事当由你们自行处置。咒师随即入城，国王、大臣、外道及不信佛法之人等，见到此咒师皆心生欢喜，对其所言深信不疑，由衷赞叹。
二十七法：有人所在住处界内，有恶鬼神、恶龙，池内若龙又出来者，呪师语言：「莫损此界内众生。」令依旧安置。若薄媚不出，恶业不止，即呪砂二十一遍，散于龙，即呪龙二十一遍，莫遣东西。若鬼神，呪余食二十一遍以施之，呪师言：「我语汝，若不损害众生，任汝此住；若损害众生者，须即出界。」宜告其鬼神。若薄媚不受处分，即作铁橛长二十二指，呪二十一遍，即于入地。鬼等散出去，呪师仍安置鬼神遣得所。又造言：「一如处分，不得东西。」
二十七种法门：若有人居住的境地内有恶鬼恶龙，或池中龙类现身，持咒者应告诫：莫要伤害此境众生。使其安守原处。若轻慢不从，继续作恶，即持咒二十一遍加持砂粒撒向龙众，再对龙持咒二十一遍，令其不得逃窜。若为鬼神，则持咒二十一遍加持食物施与，持咒者宣告：吾今告诫，若不害众生，可居此地；若害众生，须即刻离境。当明确告知鬼神。若其轻慢抗命，则造二十二指长铁桩，持咒二十一遍钉入地中。鬼众自当散离，持咒者再为鬼神安置适当居所。复告诫曰：当遵法旨，不得妄动。
二十八法：若呪师每出行之时，作一拂呪之一百八遍持行，若逢诸畜生等，遥拂之一遍，即得畜生离苦解脱。
二十八种方法：如果持咒师每次外出时，制作一把拂子并持诵咒语一百零八遍随身携带，遇到各类畜生时，远远用拂子拂一下，这些畜生就能脱离苦难获得解脱。
二十九法：若欲令先亡离苦解脱，当尸陀林中安坐，七日日别三时诵呪，任意多少。七日满已，即以呪师所坐土散于四方。当散之时，离恶道即生天上。
二十九种修行方法：如果要让已故亲人脱离苦难获得解脱，应在尸陀林中静坐，连续七天每天分三个时段诵咒，次数不限。七天结束后，将持咒者所坐之处的泥土撒向四方。撒土之时，亡者便能脱离恶道转生天界。
三十法：若人雇卖不信、所求不称意者，呪师结印诵二十一遍，安置善住形像前，于密处供养，即得所求雇卖称意欢喜。
三十种方法：如果有人雇人或买卖物品时缺乏信任，或者所求不如意，咒师可以结印诵念二十一遍，将善住形像安放在面前，在隐秘之处进行供养，这样就能如愿以偿，雇人或买卖都能称心如意，心生欢喜。
三十一法：若人欲入山林，遇逢师子、虎、狼、毒蛇、恶兽者，欲入之时，须于山头诵呪一百八遍呪黄土，以土口含，数呵气。入于山中，口云：「恶毒禽兽等所有恶毒皆尽消灭，此地属我。若能于我法行者，任意听住。若不能依行者，即宜急出去。若不出者，口塞不开！」呪师见此禽兽虎狼口闭者，即须集之一处，以手摩娑其头上，呪之二十一遍。师云：「我和上令开汝口，旋出界外守护此地，勿令损此界内众生。」呪之发去，仍须着所安置令尽得所。呪师坐山中二月余日，更不得坐。即须且东西去，已后更来坐。若其久住者，禽兽即不安稳。知之。
三十一种方法：如果有人要进入山林，遇到狮子、老虎、狼、毒蛇或凶恶的野兽，在进山前，必须在山顶念咒一百零八遍，同时咒黄土，将土含在口中，多次呵气。进入山中后，口中念道：“所有凶恶有毒的禽兽，你们的毒害全部消灭，这片土地属于我。若能遵行我的法，可以随意居住；若不能遵行，就应当立刻离开。如果不离开，嘴巴就会紧闭！”咒师若见到这些禽兽、虎狼的嘴闭着，就要将它们聚集在一处，用手抚摸它们的头，再念咒二十一遍。咒师说：“我的师父命令我打开你们的嘴，你们立刻离开此地边界，守护这片土地，不要伤害界内的众生。”念咒后让它们离开，并妥善安置它们。咒师在山中停留不得超过两个月，必须暂时离开，之后再回来。如果长期停留，禽兽就会不安。要明白这一点。
三十二法：若人入山中，有悭鬼神悭龙等，不许呪师于此山中隐者，呪师见知此事，即依法处分。师云：「我乐此地，是儞与我。若其许我，当共汝住。若不许者，汝即须出界于三百由旬外安置。若其薄媚不受劝谏者，我即禁系汝，不令东西。」呪师钉针橛如其法，彼诸禽兽于一百由旬外，始得安置，不敢入界。
三十二种法门：若有人进入山中，遇到吝啬的鬼神或吝啬的龙等，不允许咒师在此山中隐居，咒师若察觉此事，便依法处置。咒师说：我喜爱此地，这是你给我的。若你允许我，我便与你同住。若不允许，你必须离开，到三百由旬之外的地方安身。若你傲慢固执不听劝告，我便将你禁锢，不许你自由行动。咒师依法钉下木桩，那些禽兽便退到一百由旬之外，才能安身，不敢进入界限。
三十三法：有诸龙被外道禁系者，致令国内无风雨。呪师当于有龙泉边作一小坛，以桑木根作橛八个，安于坛中，又乳酪三椀，安置坛上，总呪橛子等一百八遍，即以木橛钉泉四伴处，又以乳酪写于池水中，以金簿叶书呪，着荷叶上着泉中。呪师云：「善知识今有厄难，被诸外道禁系，今此作法已讫，以陀罗尼拥护汝。」发尽已收饮食，其荷叶与金薄呪等，即投水底去，呪师呵气三回，外道禁法即使被怀，其龙即得解脱无难。其龙当出来供养呪师。龙云：「曹主有何处分？」呪师云：「汝可每依时节兴云致雨，将此陀罗尼顶上安置，令汝永得安乐，无诸灾难。」
三十三法：有龙被外道施法囚禁，导致国内无风雨。咒师应在有龙的泉水边设一小坛，用桑木根做八根木桩，安放坛中，再放三碗乳酪于坛上，对木桩等念咒一百零八遍，然后用木桩钉在泉水四周，将乳酪倒入池水中，用金箔写咒文，放在荷叶上投入泉中。咒师说：善知识，你如今遭难，被外道囚禁，现此法事已完成，以陀罗尼护佑你。说完便收起食物，荷叶与金箔咒文等随即沉入水底。咒师呵气三次，外道的禁制便被破除，龙即获得解脱。龙应现身供养咒师。龙问：主人有何吩咐？咒师答：你须按时节兴云降雨，将此陀罗尼置于头顶，可永得安乐，免除灾厄。
三十四法：若大水泛涨损人者，即呪师呪水二十一遍，散大水中，更不泛溢。
三十四种方法之一：当洪水泛滥危害民众时，持咒者对着洪水念诵咒语二十一遍，洪水便不再泛滥漫溢。
三十五法：若常念诵，速得决定生诸净土，永得安乐。
三十五法：若能常持诵，速得往生清净佛土，获究竟安乐。
三十六法：若人日日诸千遍并诘印者，得金刚不怀身，此生即证无生法忍。
每天持诵此咒千遍并结手印者，将获得金刚不坏之身，现世即能证得无生法忍。
三十七法：若人日日诵一百八遍并结印，速得十方诸佛为授记，决定无疑。
每天念诵一百零八遍并结手印的人，十方诸佛必定迅速为他授记，此事毫无疑问。
三十八法：若人四方四面诵二十一遍并结印，为众生称名者，并散散印一遍，得一切魔王、鬼神、毘那夜迦、诸恶鬼王、龙等敬爱守护，一切所须悉皆自至。颜色姣美，福德无量，功德无边，十方诸佛赞叹，何况余人？但制心一处持诵，速证无生法忍，十方净土随意受生，莲华化生得证佛果。
三十八法：如果有人向四方各诵念二十一遍并结印，为众生称念佛名，再散印一遍，便能得到一切魔王、鬼神、毗那夜迦、诸恶鬼王、龙等的敬爱守护，所需之物自然到来。相貌端正美好，福德无量，功德无边，十方诸佛都会赞叹，何况他人？只要专心一处持诵，就能快速证得无生法忍，随意往生十方净土，莲花化生成就佛果。