身入品第十六
是时世尊告最胜曰：「复次菩萨摩诃萨，还自观身身持身入，悉能分别了无处所。是时菩萨入身入持法界定意，于诸定中最得自在，身诸毛孔，一一毛孔入法界定意三昧而得自在，于诸法界示现幻法，知有前世后世分别世法，了知世界亿百千事，无数无限阿僧祇劫诸佛世界，其中好恶悉能达了，观等正觉眷属成就，于净不净亦悉平等，不断善法大乘不损，心意牢固复不移动，于彼一劫百劫百千劫，亿劫百千亿劫，无限无量阿僧祇不可称计，非筹所算非意所度，如是劫数诸佛世界入正受三昧，复从中起入此间定，从彼间起游彼世界，便能成熟彼众生行，不失法界体之正法，三世往来无所罣阂，说法教化有限阂者，令知归趣慧眼碎入法，于诸法界而得自在，具足坏耳定度无极亦无罣碍，入鼻入定意不损善权，善入舌根定意解味所着，成就碎身定往来无碍，入碎意定而顺智识。彼菩萨摩诃萨作如是观，作如是知，住此身入定者，便获菩萨十千亿总持，于世转法轮随俗而入，复得十千亿箧藏之行清净无污，复得十千亿根门越一切智，复得十千亿神通周游无碍，复得十千亿定超过众定，复得十千亿神足游至虚空无边际界，复得十千亿力于诸众行渐渐增多，复得十千亿求望永断众想，复得十千亿止处现无所有，复得十千亿显威神变而现在前。是谓，最胜！菩萨摩诃萨获此十千亿行而不亏损。
「复次，菩萨当念修行十千亿支节璎珞而自缠裹。复当修行十千亿具度众生者。复当修行十千亿乘，使众生类乘此乘得至彼岸。复当修行十千亿炎定三昧，照曜世界无暗冥处。复得十千亿义辩无应不应。复得十千亿弘誓，有来观者心不移转。复得十千亿信愿无邪倒见。复得十千亿正路，菩萨所可往来周游之处而净其迹。复得十千亿光明从面门出。复得十千亿典训显菩萨德。复得十千亿清净之本而净道场。是谓最胜菩萨摩诃萨无量功德而自缠络，庄严道树不失本际，皆是菩萨趣道之具。若菩萨成就此众具者，便上菩萨位而得称誉，熏以德香为人所敬，所行众中辄得利养，现世德业不可穷尽。
「若有菩萨住此法界定意自在三昧者，生豪族家不处卑贱，众菩萨等以为眷属，住三昧已，遥见东方十亿阿僧祇等如来、至真、等正觉，名字姓号国土大小皆悉分明，南西北方四维上下，十亿阿僧祇诸佛刹土及诸如来，皆能识知一一姓号，立菩萨行指示道门，使彼菩萨而净佛土，放如来身无量光明，现如来眼不可思议，如来耳通无能限量，如来鼻通倍不可计，如来舌通广无边际，如来心通非无形观，如来神足无上之法所度无限，如来之道无上中下具成就故，如来名称远流布故，如来法轮常转不转现世转故，如来翼从现咨受故，如来正法无量无能中绝故，如来善根现称叹故，如来行普遍论无堪当故，如来种成就于三世无不降伏故，如来生一切诸法宣示愚人故，如来法处所显现智明故。
「如是最胜！菩萨摩诃萨现界清净为立处所，以佛重阴雨法甘露，一切诸佛境界示有言教现诸佛法，幻形不真了诸法性，兴起自然不动转故，诸法形像分别义理，如来无量功德具足不可穷尽。是谓菩萨摩诃萨住此三昧，所游之方无所罣碍。复次菩萨住此三昧，游阴持入亦无障蔽，心为幻法，知无量无限无边之法，安处诸菩萨。入此定意自在三昧，便能知诸佛如来等正觉名号姓字一一名号，至十千亿阿僧祇等诸佛如来一一名号，至百千亿佛刹，安处菩萨身皆在中住，无量无限心想意想，复以无为巧便为立处所。一切诸法亦不忘失得度知见故，常亲近智海希现智故，住亦有处示现诸法无处所故，为立佛处示现广普诸法无前后故，示现根门无碍智慧利法善用智分别故，不毁威仪为立诸界无往还故，为示现慧处所净无碍智故，示现成等正觉故，显曜法界无增减故。是谓菩萨摩诃萨住此三昧中，便能发趣于大乘迹。
「菩萨摩诃萨复当修习十趣海门而无厌足。云何为十？所谓佛海现无厌足，人海动转不动转化无厌足，法海增益智无厌足，善田海生无厌足，住无有法亦无观行神足功德海无处所亦无厌足，显智明海执慧无分散故，住根门海，从一地至一地慧无乱错故，住心意海，尽能觉知一切众生，若干种心若干种意，知无量心有增有减，住修行海，具足众愿故住弘誓海，要成就究竟清净出要故。是谓菩萨摩诃萨住此三昧，便能获此十趣海门而无厌足，菩萨大士之所修行。
「菩萨摩诃萨复当思惟十第一无生。云何为十？所谓观众生类第一，一无生；观天豪尊第一，二无生；观最上梵天第一，三无生；观世护心不坏第一，四无生；观在众生独步无侣第一，五无生；观降魔众心定不乱第一，六无生；观五趣无形第一，七无生；观诸众生亦无染污第一，八无生；观尊贵诸佛法第一，九无生；观自在出要显曜第一，十无生。是谓菩萨摩诃萨当念思惟此十第一无生。
「菩萨复当思惟众生界所趣生有十事。云何为十？所谓出家坚固化诸众生，立不退转行精进力，清净无着力无染污一切法空故，休息力成就诸法自在故，成就心心转不转力分别议故，具足自然法力成大智慧故，成办无碍力以说法故，无畏力成就为法立处故，成就意断力未知已知，智成就无二力无生灭故，是谓最胜菩萨摩诃萨思惟此十力，最大力、无比力、不上不下力、无量力、育养力、不动力、善趣生力、不怒力、智炽盛力、勤苦积行力，是谓十力当念修行。
「复次菩萨当善思惟十力。云何为十？所谓善入空力、善清净力、善微妙力、善法身力、善世法力、善燃法力、善根寂力、善未曾有力、善觉寤力、善超度力。是谓菩萨摩诃萨住此十力便能摄持定意。
「菩萨摩诃萨复当思惟二十力得至定门。云何为二十？所谓大人之力、亲近善知识力、等正觉究竟力、本修善根得亲近力、无量善根被熏香力、得如来度不度力、降心秽垢无生灭力、增益菩萨念不断力、庄严菩萨得欢喜力、助菩萨善不断法力、除菩萨心无缘着力、充菩萨愿无所求力、成菩萨意思惟定力、获菩萨根无错乱力、立法王力、无着无量身力、得善权方便智慧之力、于一切法无畏难力、立众生本不漏失力、于诸众生独步不娆彼力。是谓菩萨摩诃萨住此定者，乃应无所有力，过诸罗汉辟支佛上，乃能入于菩萨定力。」