大佛顶首楞严经宝镜疏科
大清 钦赐云南法界寺讲经广陵沙门 溥畹 撰
十、別解文義。准常分(三)。
- 一序分
- 二正宗
- 三流通
- ○初序文
- 一證信
- 一明五義證信
- 二引大眾證信
- 一聲聞眾
- 一舉類標數
- 二敘德詳名
- 一敘德
- 二詳名
- 二緣覺眾
- 三菩薩眾
- 一自咨先集眾
- 二聞音後集眾
- 一聲聞眾
- 二發起
- 一王臣設供
- 二佛僧赴請
- 三阿難誤墮
- 一出將墮之由
- 二明正墮之事
- 四如來遣救
- 一證信
- ○二正宗分
- 一正請正說
- 一阿難正請
- 一悔聞請定
- 二會眾願聞
- 二如來正說
- 一正談大定始終
- 一約破顯談定體以明信解之理
- 一明妄真以生信
- 一如來破妄顯真
- 一破所執妄心
- 一取心定判
- 一問
- 二答
- 三判
- 二正與斥破
- 一如來破妄
- 一破妄無處
- 一破在內
- 一誡直審緣
- 二舉喻定處
- 三執心在內
- 一正執
- 二例定
- 四懸示定名
- 五正為斥破
- 一引例
- 二正破
- 二破在外
- 一轉計
- 二斥破
- 一立例
- 二正破
- 三破潛根
- 一轉計
- 二斥破
- 一立例
- 二正破
- 四破內外
- 一轉計
- 二斥破
- 一正破
- 二轉破
- 一破對內
- 二破在空
- 三破兩覺
- 三結破
- 五破隨合
- 一轉計
- 二斥破
- 一牒計
- 二正破
- 一破無體
- 二破有體
- 一約內外出與入破
- 二約一多徧不徧破
- 三結破
- 六破中間
- 一破泛計
- 一泛計
- 二泛破
- 二破正計
- 一正計
- 二正破
- 三結破
- 一破泛計
- 七破無著
- 一轉計
- 二斥破
- 三結破
- 一破在內
- 二斥妄非心
- 一阿難自責請益
- 二如來顯發非心
- 一光表破顯諸相
- 二發明真妄二本
- 三正斥妄識非心
- 一徵起直斥
- 二驚索示名
- 三示妄無體
- 一阿難述怖求示
- 二如來安慰顯示
- 一慰真許有
- 二示妄則無
- 一破妄無處
- 二大眾知非
- 一如來破妄
- 三結皈其判
- 一取心定判
- 二顯所遺真性○
- 一破所執妄心
- 二慶喜明心生信○
- 一如來破妄顯真
- 二辯相性而開解○
- 一明妄真以生信
- 二約修證談定用以明行證之事○
- 一約破顯談定體以明信解之理
- 二通示全經名目○
- 一正談大定始終
- 三阿難獲益○
- 一阿難正請
- 二重請重說○
- 一正請正說
以上一破所执妄心竟。
- ○二顯所遺真性
- 一當機捨妄求真
- 二如來就妄顯真
- 一光表許說
- 二正顯即真
- 一就妄示真
- 一帶妄顯真
- 一指見是心
- 一將拳驗見
- 二就拳例見
- 三引例辯謬
- 四結顯唯心
- 二顯見不動
- 一敘眾望示
- 二辯定客塵
- 一問
- 二答
- 三印
- 三正顯不動
- 一對外境以顯不動
- 二就內根以顯不動
- 三責明知故認妄動
- △三顯見不滅
- 一請問
- 一眾作念請
- 二王出詞問
- 二說示
- 一說身有變遷
- 一略說變滅
- 二廣辯變滅
- 二明性無生滅
- 一徵定許說
- 二彰明不滅
- 一彰所見不滅
- 二明能見不滅
- 一說身有變遷
- 三領悟
- 一請問
- 四顯見不失
- 一疑問
- 二說示
- 一以背倒無失為喻
- 二以心倒無失合喻
- 一舉法直合
- 二令觀顛倒
- 三通示正倒
- 一引昔教明正
- 二責認妄成倒
- 三喻雖倒不失
- 五顯見無還
- 一疑請
- 二開示
- 一破緣心有還
- 一總標法喻
- 二別示可還
- 一略明無性
- 二廣示有還
- 二顯見性無還
- 一求示無還
- 二正示無還
- 一明見性即真
- 二示可還非真
- 三顯無還乃真
- 三結責自淪
- 一破緣心有還
- 六顯見非物
- 一當機伸問
- 二如來正顯
- 一標定能所
- 一明能見性
- 二明所見物
- 二就中揀擇
- 三物見分明
- 一正明物不是見
- 二正明見不是物
- 三反辯見不是物
- 四反辯物不是見
- 四責疑自性
- 一標定能所
- 七顯見無礙
- 一當機因塵疑礙
- 二如來顯性無礙
- 一正明無礙
- 二轉釋無礙
- 三通結礙與不礙
- 八顯見惟真
- 一疑問
- 二決答
- 一雙遣二途
- 一正遣是見
- 二轉遣非是
- 三因眾俯慰
- 二正明一真
- 一文殊啟請
- 二如來慈示
- 一明真心絕待
- 一正說
- 二例明
- 二結迷悟差殊
- 一明真心絕待
- 一雙遣二途
- 九顯見超情
- 一超外道情
- 一疑問
- 二决答
- 二超內教情
- 一轉計
- 二推破
- 三超內外情
- 一超外道情
- 十顯見離見
- 一引教致問
- 二對理辯明
- 一明昔說是權
- 二辯今說非緣
- 三正顯離見
- 一正顯
- 二結勸
- 一指見是心
- 二辯妄明真○
- 一帶妄顯真
- 二會科明性○
- 三歷大融相○
- 一就妄示真
以上一带，妄显真竟。
- ○二辯妄明真
- 一通明請許
- 一述迷請示
- 二責滯許宣
- 二別為開示
- 一辯明妄真
- 一詳彰二妄
- 一直示名目
- 一總示
- 二別明
- 一明別業妄見
- 二明同分妄見
- 二進退合明
- 一總示
- 二別明
- 一舉別例同退同合別
- 二舉同例別進別明同
- 一直示名目
- 二顯示本真
- 一詳彰二妄
- 二通破疑執
- 一躡前悟與未悟
- 二正破和合非合
- 一先破和合
- 一牒疑
- 二正破
- 一破和
- 二破合
- 二破非和合
- 一轉計
- 二斥破
- 一破非和
- 二破非合
- 一先破和合
- 一辯明妄真
- 一通明請許
以上一就见显真竟。
- ○二會科明性
- 一總標即妄即真
- 二別明即妄即真
- 一會五陰即性
- 一總徵
- 二別釋
- 一色陰即性
- 二受陰即性
- 三想陰即性
- 四行陰即性
- 五識陰即性
- △二會六入即性
- 一總徵
- 二別釋
- 一眼入即性
- 二耳入即性
- 三鼻入即性
- 四舌入即性
- 五身入即性
- 六意入即性
- 三會十二處即性
- 一總徵
- 二別釋
- 一眼色即性
- 二耳聲即性
- 三鼻香即性
- 四舌味即性
- 五身觸即性
- 六意法即性
- 四會十八界即性
- 一總徵
- 二別釋
- 一眼色識即性
- 二耳聲識即性
- 三鼻香識即性
- 四舌味識即性
- 五身觸識即性
- 六意法識即性
- 一會五陰即性
以上会科明性竟。
- ○三歷大融相
- 一當機疑問
- 二呵誡許宣
- 三正為開示
- 一總示大性
- 二別顯大性
- 一地大即性
- 二火大即性
- 三水大即性
- 四風大即性
- 五空大即性
- 六見大即性
- 七識大即性
以上一如来破妄显真竟。
- ○二慶喜明心生信
- 一經家敘益
- 二當機讚述
- 一讚佛法
- 二述明心
- 三發大願
- 四請證盟
- 五希更示
- 六表深信
以上一明妄真以生信竟
- ○二辯相性而開解
- 一滿慈敘疑請示
- 二如來破疑許宣
- 一許宣誡聽
- 二正為破疑
- 一正告滿慈
- 一破諸相生續疑
- 一正破所疑
- 一總辯真妄
- 一牒定真覺
- 二辯明妄覺
- 二別明生續
- 一明忽生之故
- 二明相續之由
- 一世界相續
- 二眾生相續
- 三業果相續
- 三通結終始
- 二兼釋轉難
- 一滿慈執因難果
- 二如來真妄喻釋
- 一喻妄不復生
- 二喻真不復變
- 一總辯真妄
- 一正破所疑
- 二破大性圓融疑
- 一正破所疑
- 一喻明性相
- 一牒疑舉喻
- 二以法合喻
- 二正明性相
- 一因迷悟辯性相
- 一明迷即世相
- 二顯悟即藏性
- 二正圓融示藏性
- 一正示空藏之性
- 二復示不空之性
- 三圓示空不空性
- 三以法喻策進修
- 一因迷悟辯性相
- 一喻明性相
- 二復釋轉難
- 一滿慈領問
- 二如來决答
- 一明妄本無因
- 二顯真非有得
- 一正破所疑
- 一破諸相生續疑
- 二兼示阿難○
- 一正告滿慈
- 三獲益開解○
以上一正告满慈竟。
- ○二兼示阿難
- 一阿難執前疑問
- 二如來破疑誡勸
- 一破疑
- 一即喻推破
- 二以法况顯
- 二誡勸
- 一誡徒聞無功
- 二勸真修有益
- 一破疑
- ○三獲益開解
以上一约破显谈定体以明信解之理竟。
- ○二約修證談定用以明行證之事
- 一明正助以示行
- 一示當機圓通正修
- 一阿難述領致請
- 二如來宣示法要
- 一經家敘意
- 二世尊正示
- 一雙審二本
- 一總徵
- 二別釋
- 一審因地心
- 一總勸須審
- 二正示當審
- 一總立例
- 二別示法
- 一以生滅法例可作
- 一出妄總標
- 二依義別釋
- 一通明濁義
- 二別示濁名
- 二以無生滅例虛空
- 一澄濁還清
- 二以喻合法
- 一以生滅法例可作
- 二審煩惱本
- 一總勸須審
- 二正示當審
- 一總立例
- 二別示法
- 一以顛倒倒結
- 一總示結根
- 二別明結相
- 一就眾生性以明數無多少
- 二約境界相以明用有優劣
- 二以降伏例解
- 一略示心要
- 二廣示心要
- 一疑請
- 二正示
- 一約惑體總示
- 一統示流根
- 二辯明一六
- 二約結相別示
- 一明迷真成結
- 二明返妄為解
- 一示返妄圓拔
- 二示悟真互用
- 一舉互用人
- 二引互用例
- 三顯真常性本
- 一示圓常性
- 一因疑致問
- 二除疑開示
- 一斥迷許示
- 二即事除疑
- 一就聲塵審定
- 二即聞性顯常
- 三結示斷常
- △二示結解本
- 一明結解無二
- 一疑請
- 二指示
- 一經家敘瑞
- 二如來正示
- 一諸佛共說
- 二本師親宣
- 一疑問
- 二正示
- 一長行
- 二偈頌
- 一標偈
- 二正頌
- 一祇夜頌前
- 二伽陀開後
- 二明六解一亡
- 一敘益呈疑
- 二舉事辯答
- 一辯結巾喻迷
- 二辯解巾喻悟
- 一喻六解一亡
- 二喻解結唯心
- 三喻結解即定
- 一明結解無二
- 一示圓常性
- 一約惑體總示
- 一以顛倒倒結
- 一審因地心
- 二直示一門○
- 一雙審二本
- 二示未來道場助行○
- 一示當機圓通正修
- 二辯迷悟以明證○
- 一明正助以示行
- ○二直示一門
- 一當機求示
- 二如來徧詢
- 三諸聖各說
- 一諸聖略明
- 一六塵圓通
- 一陳那觀聲
- 二沙陀觀色
- 三香嚴觀香
- 四藥王觀味
- 五賢護觀觸
- 六迦葉觀法
- 二五根圓通
- 一那律觀眼
- 二槃特觀鼻
- 三憍𣑽觀舌
- 四畢陵觀身
- 五空生觀意
- 三六識圓通
- 一舍利眼識
- 二普賢耳識
- 三難陀鼻識
- 四滿慈舌識
- 五波離身識
- 六目連意識
- 四七大圓通
- 一烏蒭觀火
- 二持地觀地
- 三月光觀水
- 四瑠璃觀風
- 五空藏觀空
- 六彌勒觀識
- 七勢至觀根
- 一六塵圓通
- 二觀音廣陳○
- 一諸聖略明
- 四佛現瑞印○
- 五文殊揀選○
- ○二觀音廣陳
- 一通敘緣起
- 一明古佛受定
- 二明依教修定
- 三明發用由定
- 一略述自證定力
- 二廣陳利他定用
- 一陳三十二應
- 一正明隨應玅用
- 一隨四聖機
- 二隨六凡機
- 一應希求心
- 二應厭離心
- 二通結功由定力
- 一正明隨應玅用
- 二陳十四無畏
- 一先標自證定力
- 二正明施無畏用
- 一八難無畏
- 二三毒無畏
- 三二求無畏
- 四持名無畏
- 三通結施無畏用
- 三陳四不思議
- 一總標
- 二別列
- 一現像不思議
- 二呪力不思議
- 三受施不思議
- 四興供不思議
- 一陳三十二應
- 二結答圓通
- 一通敘緣起
- ○四佛現瑞印
- ○五文殊揀選
- 一佛命揀選
- 二文殊偈對
- 一經家敘儀
- 二文殊正選
- 一發源應選
- 一發真妄源
- 二發生滅源
- 三正明應選
- 二別揀諸門
- 一揀六塵
- 二揀六根
- 三揀六識
- 四揀七大
- 三正選耳根
- 一明法玅
- 二明人勝
- 三明定真
- 四明行當
- 五明應修
- 一囑聽教修
- 二詳明修習
- 一法說
- 二喻說
- 三法合
- 四普勸修習
- 五結請真實
- 一發源應選
- 三大眾獲益
以上一示当机圆通正修竟。
- ○二示未來道場助行
- 一伸請
- 二讚許
- 三正說
- 一明以戒為本
- 一總標三學之本
- 二別示四重之戒
- 一淫戒
- 二殺戒
- 三盜戒
- 四妄語
- △二明誦呪除習
- 一通結前文
- 二正開後說
- 一略述受持
- 一勸持顯益
- 一勸持
- 二顯益
- 二精修感應
- 一勸持顯益
- 二廣顯儀軌
- 一正示儀軌
- 一請問
- 二示答
- 一別示
- 一壇法
- 一立壇方法
- 二供養方法
- 一壇中供物
- 二壇外莊嚴
- 二修法
- 一示其行修
- 一七中助行
- 二七後正修
- 二簡其不成
- 三明其獲益
- 一示其行修
- 一壇法
- 二總結
- 一別示
- 二重宣神呪
- 一當機啟請
- 二世尊正宣
- 一化佛說呪
- 一現化表顯
- 二正說神呪
- 二述功勸持
- 一述果人自利化他功
- 二述因人滅惡生善功
- 一略示得失
- 二廣顯利益
- 一獲益免難
- 二諸聖擁護
- 三不墮惡趣
- 四得佛功德
- 五消除現業
- 六消除夙愆
- 七隨求滿願
- 八護國安民
- 三結勸真實
- 一化佛說呪
- 三眾聖願護
- 一天神願護
- 二菩薩願護
- 一正示儀軌
- 一略述受持
- 一明以戒為本
以上一明正助以示行竟。
- ○二辯迷悟以明證
- 一當機悟修請位
- 二如來讚許開示
- 一讚許
- 二開示
- 一總標真妄之源
- 二別示迷悟之理
- 一示迷真逐妄則為類生
- 一通明二倒
- 二別釋二倒
- 一釋眾生顛倒
- 二釋世界顛倒
- 一總釋因名
- 二別釋果相
- 一卵生相
- 二胎生相
- 三濕生相
- 四化生相
- 五有色相
- 六無色相
- 七有想相
- 八無想相
- 九非有色相
- 十非無色相
- 十一非有想相
- 十二非無想相
- 三通結其名
- △二示返妄歸真便成聖位
- 一總明漸次三位
- 一結前開後
- 二總標別詳
- 一總標
- 二別詳
- 一除助因
- 二刳正性
- 三違現業
- 二別示賢聖諸位
- 一乾慧位
- 二十信位
- 三十住位
- 四十行位
- 五十向位
- 六加行位
- 七登地位
- 八等覺位
- 九玅覺位
- 三通結修證行位
- 一總明漸次三位
- 一示迷真逐妄則為類生
以上一正谈，大定始终竟。
- ○二通示全經名目
- 一文殊請名奉持
- 二如來示名教持
- ○三阿難聞經獲益
以上正请正说竟。
- ○二重請重說
- 一當機即事重請
- 一述益謝前
- 二重疑請後
- 一疑真何有妄
- 二疑地獄同別
- 三懇慈悲開示
- 二如來因請重說
- 一重詳七趣以勵精修
- 一讚許
- 二說示
- 一總明二分
- 一通明真妄
- 二雙示內外
- 一內分
- 二外分
- 三總示昇沉
- 四結答同別
- 二別詳七趣
- 一地獄趣
- 一總標習因交報
- 二別示習因交報
- 一明十習因
- 一淫習
- 二貪習
- 三慢習
- 四嗔習
- 五詐習
- 六誑習
- 七怨習
- 八見習
- 九枉習
- 十訟習
- 二明六交報
- 一總徵
- 二別釋
- 一見報
- 二聞報
- 三嗅報
- 四味報
- 五觸報
- 六思報
- 一明十習因
- 三通結習因交報
- 二諸鬼趣
- 一總標
- 二別釋
- 三結示
- 三旁生趣
- 一總標
- 二別釋
- 三結示
- 四明人趣
- 一總標
- 二別釋
- 三結示
- 五明仙趣
- 一總標
- 二別釋
- 三結示
- 六諸天趣
- 一詳列諸天
- 一六欲
- 一標因
- 二示相
- 三結名
- △二四禪
- 一明初禪三天
- 二明二禪三天
- 三明三禪三天
- 四明四禪九天
- 一凡外四天
- 二聖眾五天
- 三四空
- 一簡𢌞心超出
- 二示四空天相
- 三辯聖凡有異
- 四明王民不同
- 五結空天名目
- 一六欲
- 二結成虛妄
- 一詳列諸天
- 七修羅趣
- 一地獄趣
- 三結妄勸修○
- 一總明二分
- 二再辯五魔而妨惑亂○
- 一重詳七趣以勵精修
- 一當機即事重請
- ○三結妄勸修
- 一結妄
- 二勸修
以上一重详七趣以励精修竟。
- ○二再辯五魔而妨惑亂
- 一正詳定境魔事
- 一普告魔事須知
- 二會眾歡喜聽誨
- 三雙明魔事總別
- 一總明動魔之由
- 一明正動因由
- 二示迷悟得失
- 二別詳諸魔之境
- 一色陰魔境
- 一通明陰境
- 二別示魔事
- 一身能出礙
- 二身徹拾虫
- 三於空聞法
- 四見佛出現
- 五空成寶色
- 六暗中見物
- 七燒斫無覺
- 八徧見無礙
- 九遙見遙聞
- 十妄見妄說
- 三結害勸示
- 二受陰魔境
- 一通明陰境
- 二別示魔事
- 一過抑成悲
- 二過激生勇
- 三智衰成憶
- 四慧強成劣
- 五歷險生憂
- 六覺安生喜
- 七見勝成慢
- 八輕安自足
- 九著空毀戒
- 十著有貪婬
- 三結害勸示
- 三想陰魔境
- 一通明陰境
- 二別示魔事
- 一貪善巧
- 二貪經歷
- 三貪契合
- 四貪辯析
- 五貪冥感
- 六貪靜謐
- 七貪宿命
- 八貪神力
- 九貪深空
- 十貪長壽
- 三結害勸示
- △四行陰魔境
- 一通明陰境
- 二別示魔事
- 一計二種無因
- 二計四種徧常
- 三計四種顛倒
- 四計四種分位
- 五計四種矯亂
- 六計十六有相
- 七計八種無相
- 八計八種俱非
- 九計七際斷滅
- 十計五現涅槃
- 三結害勸示
- 五識陰魔境
- 一通明陰境
- 二別示魔事
- 一因所因執
- 二能非能執
- 三常非常執
- 四知無知執
- 五生無生執
- 六歸無歸執
- 七貪非貪執
- 八真非真執
- 九定性聲聞
- 十定性辟支
- 三結邪顯正
- 一色陰魔境
- 三通示進修之要
- 一總明動魔之由
- 二重斷陰相餘疑○
- 一正詳定境魔事
- ○二重斷陰相餘疑
- 一當機疑請
- 二如來釋答
- 一具答三問
- 一廣答生起妄想
- 一總明
- 二別示
- 一明色即堅固妄想
- 二明受即虗明妄想
- 三明想即融通妄想
- 四明行即幽隱妄想
- 五明識即顛倒妄想
- 三結成
- 二超答陰界淺深
- 三追答滅除次第
- 一廣答生起妄想
- 二結勸傳示
- 一具答三問
以上二正宗分竟。
- ○三流通分
- 一世尊較福嘆述
- 一較供佛之福
- 二嘆滅惡之功
- 三述生善之德
- 二大眾獲益歡喜
- 一世尊較福嘆述