结界一事僧众大纲像季佛法借以匡持众同羯磨托为根本盖因秉御者鲜以致谙练者稀宋咸淳间四明沙门钝翁文英律师集结界履历今取其式外撰普说白席祝香结坐语共二十章如备用要语中拟为后学规则不敢以呈达者幸毋诮焉。
结界这件事，是僧团的根本框架。在佛法的末法时代，正是靠着结界来维护和支撑僧众的清净。大家共同行持羯磨仪式，也要以结界为基础。只是由于能真正掌握结界操作的人很少，导致精通结界的人也越来越稀少了。宋朝咸淳年间，四明地方有位叫钝翁文英的律师，收集了结界的完整过程和历史。现在我取用了他的格式，另外撰写了一篇普说、白席、祝香以及结坐语，总共二十章，编在《备用要语》中。这是为了给后学的人做一个规矩和范例，不敢说是呈给高人看的东西。希望高人们不要笑话我就好了。
结界唱相人卒难晓今以寺外土墙门阈石标内外棱正四隅方向以寺前左角为始唱之故为二图。
结界唱诵的标准，一般人很难搞清楚，现在我把寺庙外面的土墙、门槛、石头标记的内外侧，以及东南西北的方位，以寺庙前面左边角落作为起点来唱诵它，因此画了两张图。
初结三界仪
初建三界仪式