佛说太子刷护经一卷
西晋三藏竺法护译
佛在罗阅祇耆阇崛山中时，与千二百比丘，菩萨万二千人，优婆塞、优婆夷，诸天王梵释，及无央数人民、鬼神、龙皆来俱会。阿阇世王太子，名为刷护，从国中与群臣长者子五百人，各持黄金华盖，出罗阅国相随出至佛所，持黄金华盖上佛已，却叉手持，头面着地为佛作礼讫竟，皆叉手住。
那时，佛陀在罗阅祇国的耆阇崛山中，身边有一千二百位比丘、一万二千位菩萨，还有在家修行的优婆塞、优婆夷，以及各位天王、梵天、帝释，还有数不清的百姓、鬼神、龙族，都聚集在一起。阿阇世王的太子，名叫刷护，从国内带着五百位大臣和长者的子弟，每人拿着一顶黄金做的华盖，离开罗阅国，一路跟随来到佛陀所在的地方。他们把黄金华盖献给佛陀之后，就双手合十，恭敬地跪拜，额头触地，向佛陀行礼。礼毕，大家都合掌肃立。
阿阇世王太子刷护白佛言：「愿欲问事，如佛肯说者当问，不肯者不敢问。」
阿阇世王的太子刷护对佛说：“我想请教一些事情，如果佛愿意解答我就问，不愿意的话我就不敢问了。”
佛言：「在所问事。」
佛说：“你问的是什么事。”
太子白佛言：「菩萨何因缘得颜颊端正？何因缘不入女人腹中，于莲华中化生？何因缘能自知前世宿命之事？愿佛大恩当为我曹说之。」
太子对佛陀说：“菩萨是因为什么缘故，面容长得端正？又因为什么缘故，不投胎到女人的肚子里，而是从莲花中化生出来？还因为什么缘故，能够知道自己前世和过去生命中的事情？恳请佛陀您大发慈悲，为我们讲解这些道理。”
佛告太子：「能忍辱不怒者，后生即为人姝好；不淫泆，不与女人交通，若寿欲终时，人生一岁一月及七日者，后世生，便自知宿命无数世以来之事。」
佛对太子说： “能够忍受屈辱、不发脾气的人，来世就会长得端正美好； 不沉迷淫欲、不与女人发生关系的人，如果寿命将尽时，别人活一岁、一月甚至七天，他转世后，就能自然知道自己过去无数世以来的事情。”
太子白佛言：「菩萨何因缘，身有三十二相？何因缘有八十种好？何因缘人民有见佛身者视之无厌极？」
太子问佛：“菩萨因为什么因缘，身体会有三十二种好相？因为什么因缘会有八十种好？因为什么因缘，人们见到佛的身体，怎么看都看不厌？”
佛告太子：「本为菩萨时，好憙布施种种杂物，与诸佛菩萨及师父母人民，在所来索，用是故得三十二相。菩萨当有慈心，哀念十方人民及蜎飞蠕动之类，如视赤子皆欲令度脱，用是故得八十种好。菩萨见怨家、父母，心适等无有异，用是故人民见佛视之无厌极。」
佛告诉太子：“我在做菩萨的时候，特别喜欢布施，拿各种各样的东西送给诸佛、菩萨、师父、父母和人民。只要有人来要，我都会给。因为这个原因，我得到了三十二相。菩萨应当有慈悲心，怜悯想念十方的人民，以及所有会飞会爬的小虫子这类众生，看待他们就像看待自己的亲生孩子一样，总想让他们脱离苦海。因为这个原因，我得到了八十种好。菩萨看待仇人和父母，心里完全平等，没有差别。因为这个原因，人民见到佛，怎么看都看不厌。”
太子复白佛言：「菩萨何所因缘，知深经智慧及陀罗尼行？何因缘知三昧定意得安隐？何因缘佛所说皆快善？其有闻者皆欢喜信受？」
太子又问佛：“菩萨因为什么因缘，能懂得深奥的佛经和智慧，并且掌握陀罗尼的修行方法？因为什么因缘，能进入禅定，心念安定，得到安稳？因为什么因缘，佛说的法都那么美好，听到的人全都欢喜相信并接受？”
佛告太子：「菩萨憙书信受讽诵学，用是故知深经智慧，得陀罗尼行；菩萨常憙专心正意，用是故得三昧安隐；菩萨所说皆至诚不欺，用是故所语人民皆信向，闻者莫不欢喜者。」
佛告诉太子说：“菩萨喜欢抄写经书，相信并接受佛的教导，还经常朗读背诵学习，所以能懂得深奥的佛经智慧，得到陀罗尼的修行能力。菩萨常常喜欢专心致志，把心放正，所以能得到安定平静的禅定境界。菩萨说的话都真诚实在，从不欺骗人，所以他说的话，人们都相信并愿意跟随，听到的人没有不欢喜的。”
太子复白佛言：「菩萨何因缘学经闻佛语人民皆信？何因缘知经律仪法？何因缘孝顺随佛教不犯？」
太子又问佛说：“菩萨因为什么原因，学习佛经、听到佛的话，人们都会相信？因为什么原因，能懂得佛经和戒律的规矩法则？因为什么原因，能孝顺、听从佛的教导，不违背？”
佛告太子：「菩萨世世不谀谄，用是故学经闻佛语悉知不忘；菩萨入深经不恐不怖，用是故得经律便知仪法；菩萨世世敬佛敬经敬师敬父母，用是故得智慧。」
佛对太子说：“菩萨世世代代不谄媚、不虚伪，因为这个原因，学经时听佛的话都能记住不忘。菩萨深入经典时不害怕、不恐惧，因为这个原因，能掌握经中的规矩，懂得礼仪法则。菩萨世世代代尊敬佛、尊敬经、尊敬老师、尊敬父母，因为这个原因，得到智慧。”
太子复白佛言：「菩萨何因缘世世生佛边？何因缘问佛叹经晓知中慧？」
太子又问佛：“菩萨因为什么原因，每一世都能生在佛的身边？因为什么原因，能向佛请教、赞叹佛经，并且明白其中的深妙智慧？”
佛告太子：「菩萨世世见人说经，不中坏乱，不呵之，用是故得生佛边；菩萨数叹深经，用是故知中慧。」
佛告诉太子说：“菩萨每一世看到别人讲经说法，不去破坏捣乱，也不去讥笑指责，因此就能投生到佛的身边。菩萨经常赞叹深奥的经典，因此就能懂得其中的智慧。”
太子复白佛言：「何因缘不生恶处？何因缘生天上？何因缘不贪爱欲？」
太子又问佛：“为什么菩萨不会生在坏地方？为什么能生到天上？为什么不会贪恋世间的欲望？”
佛告太子：「菩萨世世信佛信经信比丘僧，用是故不生八恶处；菩萨持戒不缺，用是故生天上；菩萨知经法本空，用是故不贪爱欲。」
佛告诉太子说：“菩萨每一世都相信佛、相信佛经、相信出家人，因为这个缘故，所以不会生在八种不好的地方。菩萨守戒律从不违犯，因为这个缘故，所以能生到天上。菩萨明白佛经和佛法的根本是空的，因为这个缘故，所以不会贪恋世间的爱欲。”
太子复白佛言：「菩萨何因缘身所行、口所言、心所念皆净洁？何因缘魔不能得其便？何因缘不敢诽谤佛？不敢诽谤经？不敢诽谤比丘僧？」
太子又问佛：“菩萨因为什么原因，身体做的事、嘴里说的话、心里想的念头，全都干净清净？因为什么原因，魔鬼不能找到机会害他？因为什么原因，别人不敢毁谤佛，不敢毁谤佛经，不敢毁谤僧人？”
佛告太子：「菩萨侍佛憙学经爱比丘僧，用是故得净洁；菩萨昼夜行道精进不懈，用是故魔不能得其便；菩萨所语皆至诚，用是故众人不敢诽谤佛，不敢诽谤经道，不敢诽谤比丘僧。」
佛对太子说：“菩萨侍奉佛陀，喜欢学习佛经，敬爱僧众，所以能得到清净纯洁。菩萨日夜修行，精进不松懈，所以魔鬼不能找到机会害他。菩萨所说的话都真诚实在，所以众人不敢诽谤佛，不敢诽谤佛经，不敢诽谤僧众。”
太子复白佛言：「菩萨何因缘，好高声如梵天声？何因缘有八种音？何因缘知众人所念皆悉能报？」
太子又问佛：“菩萨因为什么缘故，能有好听响亮的声音，像梵天的声音一样？因为什么缘故，能具备八种美妙的声音？因为什么缘故，能知道大家心里想什么，并且都能一一回应？”
佛告太子：「菩萨世世至诚不欺，用是故好高声如梵天声；菩萨世世不恶口，用是故得八种音；菩萨世世不两舌、不妄语，用是故众人所念悉能报故。」
佛告诉太子说：“菩萨世世代代都真诚老实，不欺骗别人，所以能拥有像梵天一样洪亮好听的声音；菩萨世世代代都不说难听的话，所以能拥有八种美妙的声音；菩萨世世代代都不挑拨离间、不说假话，所以大家心里想什么，他都能知道并回应。”
太子复白佛言：「何因缘得寿命长？何因缘身得无疾病？何因缘家室和顺相爱，不令他人别离？」
太子又问佛：“菩萨因为什么原因，能活得长久？因为什么原因，身体没有病痛？因为什么原因，家里人和睦相爱，不被人拆散？”
佛告太子：「不杀生者，用是故后生为人师寿命长；不持刀杖击人，用是故后生为人得无疾病；见人有变鬪憙行和解令欢喜，用是故后生为人他人不能得别离。」
佛告诉太子说：“不杀生的人，因为这个原因，以后投胎做人时，寿命会很长。不用刀棍打人的人，因为这个原因，以后投胎做人时，身体不会生病。看到别人有争斗，喜欢去调解，让大家开心的人，因为这个原因，以后投胎做人时，别人没办法让他和家人分离。”
太子复白佛言：「菩萨何因缘，多得财物珍宝有不离？何因缘不亡财物？不为人所劫盗？何因缘得尊者得高？」
太子又问佛：“菩萨因为什么原因能获得很多财物和珍宝，而且这些财物不会离开他？因为什么原因财物不会丢失，也不会被人抢劫偷盗？因为什么原因能得到别人的尊敬，地位很高？”
佛告太子：「不贪他人财物者，用是故后生为人得富乐，憙布施不悭贪，用是故不亡财物，物益增多；见人富乐得钱财，心不嫉妬，不自贡高，用是故后生得高尊。」
佛告诉太子：“不贪求别人财物的人，就因为这样，以后投胎做人能得到富裕和快乐；喜欢布施、不吝啬贪心的人，就因为这样，财物不会丢失，反而越来越多；看到别人富裕快乐、有钱财，心里不嫉妒，也不自高自大，就因为这样，以后投胎做人能得到高贵和受人尊敬的地位。”
太子复白佛言：「何因缘能得天眼洞视？何因缘得天耳彻听？何因缘能知世间人民死生之事？」
太子又问佛：“菩萨因为什么因缘，能获得天眼通，可以清楚地看见一切？因为什么因缘，能获得天耳通，可以清楚地听到一切声音？因为什么因缘，能知道世间所有人死后转生的事情？”
佛告太子：「用好憙然灯于佛前，以是故后生为人得天眼洞视；好憙持倡伎乐于佛寺前，用是故后生为人得天耳彻听；菩萨憙定意入三昧得禅，用是故知世间死生之变。」
佛告诉太子：“因为喜欢在佛前点灯，所以后世生而为人，能得到天眼通，能清楚地看见一切。因为喜欢在佛寺前演奏音乐歌舞，所以后世生而为人，能得到天耳通，能听到一切声音。菩萨喜欢静心入定，修习禅定，所以能知道世间众生生死轮回的变化。”
太子复白佛言：「菩萨何因缘得飞行四神足？菩萨何因缘念知前世无数劫以来之事？菩萨何因缘得三活佛便般泥洹？」
太子又问佛：“菩萨因为什么因缘，能获得飞行变化的神通？菩萨因为什么因缘，能记得前世无数劫以来发生的事情？菩萨因为什么因缘，能证得佛果并最终圆寂？”
佛告太子：「菩萨好憙布施，常持车马驴骡象骆驼履屣及水船，与诸佛比丘僧及与人民，用是故得飞行四神足。菩萨常专心念诸佛，三昧从学憙行教人，用是故得念前世无数劫以来之事。菩萨得阿维越致道，以念无所复着，用是故能断死生之根，得佛道便般泥洹。」
佛对太子说：“菩萨喜欢布施，常常拿车、马、驴、骡、大象、骆驼、鞋子，还有水和船，送给各位佛、僧人，以及老百姓。因为这个原因，所以能修成飞行四神足。菩萨常常专心想着佛，修习禅定，从老师那里学习，还喜欢教导别人。因为这个原因，所以能记得前世无数劫以来的事情。菩萨修到了不退转的果位，因为心里不再执着任何东西，所以能断掉生死轮回的根，修成佛道后，就进入涅槃。”
太子复白佛言：「菩萨何因缘预治国？何因缘预会比丘僧？何因缘光明照十方？」
太子又问佛：“菩萨因为什么原因，能提前治理好国家？因为什么原因，能提前和僧人们聚在一起？因为什么原因，能放出光明照亮十方世界？”
佛告太子：「菩萨本求大愿，用是故预得佛国；菩萨好憙布施乞匃与人，憙教人民为六波罗蜜，是故后得比丘僧；菩萨憙持七宝作华盖用上佛，用是故得光明遍照十方。」
佛对太子说：“菩萨在修行之初就立下了大愿，所以能预先得到佛国。菩萨喜欢布施，把东西施舍给乞讨的人，也喜欢教导人民修行六波罗蜜，所以后来能得到比丘僧众围绕。菩萨喜欢用七宝做成华盖，拿来供养佛，所以能得到光明照耀十方世界。”
佛为太子分别说是事，太子欢喜，及五百长者子皆大欢喜。太子刷护复白佛言：「愿使我后世生者，佛所说，令我悉受得，悉奉行之，皆令如愿。」
佛给太子详细讲了这些道理，太子听了非常高兴，那五百位长者子也都非常欢喜。太子刷护又对佛说：“希望我以后生生世世，佛所说的法我都能完全接受，都能照着去做，一切都能如愿以偿。”
佛便大笑，口中五色光出。佛告弥勒菩萨言：「听我说之，太子刷护菩萨及长者子，前世皆供养百八亿佛、皆行菩萨道，乃前世提和迦罗佛时，是五百人皆是佛弟子，是我所教，后世悉当共会，六亿佛却后一劫，摩诃波罗会一劫中，五百人前后作佛，皆同一名若那伎头陀耶。后作佛时，当如阿弥陀佛其国，亦当如阿弥陀时等无异，国中菩萨往来者飞行者，皆如阿弥陀佛国。若有人民闻是经信喜者，皆当生阿弥陀国。」
佛听了这话，就开心地大笑起来，嘴里放出五种颜色的光。佛对弥勒菩萨说：“你听我讲。太子刷护菩萨和那些长者子，前世都供养过一百零八亿尊佛，一直都在修菩萨道。他们前世在提和迦罗佛的时候，这五百个人都是佛的弟子，是我教导过的。以后他们会一起遇到六亿尊佛。再过一劫，在摩诃波罗会那一劫里，这五百个人会先后成佛，名字都一样，叫若那伎头陀耶。他们成佛的时候，会像阿弥陀佛一样，他们的佛国也会和阿弥陀佛的佛国一样，没有任何差别。佛国里的菩萨，来来往往的、能飞行的，也都和阿弥陀佛佛国里的一样。如果有众生听到这部经，心里相信并且欢喜的，都会生到阿弥陀佛的佛国去。”
佛说是已，太子刷护及五百长者子，诸比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诸天、人民、鬼神、龙，皆大欢喜，前为佛作礼而去。
佛讲完这部经，太子刷护和五百位长者的儿子们，还有各位比丘、比丘尼、在家男居士、在家女居士，以及天人、百姓、鬼神、龙，大家都非常高兴。他们上前向佛行礼，然后离开了。