佛说大方广未曾有经善巧方便品
西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译
尔时，有菩萨摩诃萨，其名大意，于众会中即从座起，严整衣服，合掌恭敬顶礼佛足，前白佛言：「世尊！诸修菩萨行者，于五欲境作何方便取而不着，虽复常行无所障碍？」
那时，有一位大菩萨，名字叫大意。他在法会中从座位上站起来，整了整衣服，双手合十，恭恭敬敬地向佛行礼，然后走上前对佛说：“世尊！那些修习菩萨道的人，面对世间的五欲（财、色、名、食、睡）时，该用什么方法去接触它们，却又不会执着呢？而且，虽然常常接触这些欲望，却不会因此产生障碍？”
尔时，佛告大意菩萨言：「善哉，善哉！大意！汝名最上见最上义，能于众中问如是事。诸修菩萨行者，未来世中于诸佛所深种善根，如是名为善巧方便，即得诸佛共所建立。」
那时，佛对大意的菩萨说：“好，好，你叫这个名字，是因为你能看到最高的道理。你能在众人面前问出这样的问题。所有修菩萨行的人，在未来世里，会在那么多佛陀的地方种下很深的善根，这就叫做善巧方便，所以就能得到佛陀们的共同指引。
是时，大意菩萨复白佛言：「世尊！诸修菩萨行者，未来世中云何于诸佛所深种善根？唯愿世尊利乐一切众生，广为宣说。」
那时，大意菩萨又对佛陀说：“世尊！那些修习菩萨道的人，在未来世中，怎样才能在佛那里深深地种下善根呢？恳请世尊为了利益一切众生，详细地讲解一下。”
佛言：「善男子！汝今谛听，当为汝说。若有人行少分施，能起增上，广为一切众生，最胜善心所获功德，回向一切众生，如是善利无有穷尽；譬如天雨降霔大海，一一水滴数不可知，相续流注无有穷尽。行布施者，善巧回向一切众生，所有功德亦复如是，资诸善法展转增胜，亦复无尽，乃至成佛众善圆满。
佛说："善男子！你现在仔细听，我为你解说。如果有人作了一点点的布施，只要能怀着更大的善意，去为所有众生着想，用最真诚的善心来积累功德，然后把这份功德回向给所有众生，那么这份善缘带来的利益就不会有穷尽。举个例子：就像雨水降落到大海里，每一滴的数量不可计算，接连不断流注也没有尽头。行布施的人，用巧妙的心去回向给所有众生，所积的功德也是这样的，能滋养善法，让它们不断增长、越来越强大，也不会穷尽，直到成佛时，一切善行都能圆满。"
「复次，大意！若复有人见有曼拏罗处施以一香，作是施时当起是意：『普愿一切众生得最上戒香，具足一切乐具，皆得如意。』
另外，弥勒菩萨！如果有人看到修法道场的地方，供上一支香，他在做这个布施时应当这样想：'希望所有众生都能得到最清净的戒德之香，具足一切美好事物，事事都能如意满足。'
「若施一华，普愿一切众生当于天上人间，平等受大供养。
哪怕只是供养一朵花，也要发愿：希望所有众生都能在天上和人间，平等地得到最大的供养。
「若施一灯，普愿一切众生开诸盲目，消除暝暗，得大明照如日月光。
如果一个人点亮一盏灯，他真心希望所有看不清真相的众生，都能擦亮眼睛，消除黑暗，得到像日月一样的光明照耀。
「若施涂香而用涂饰，普愿一切众生当得真金色相、天香涂饰。
有人说把香粉涂在身上来打扮，那我就这样祝福：愿天下所有众生，都能拥有像佛一样纯真的金色相貌，享受天上的香气来装扮自己。
「若施衣服，普愿一切众生惭愧具足，离诸过失。
如果送衣服给别人，希望所有众生都能懂得羞耻，改掉毛病，远离各种错误。
「若施抟食，普愿一切众生得天甘露定，复得最上法甘露味，快乐具足。
如果有人施舍饭食，我愿所有众生都能得到天上的甘露安宁，还能品尝到最殊胜的佛法智慧之味，充满喜悦快乐。
「若施铃铎，普愿一切众生皆得最上清妙梵音，闻者适悦。
如果布施铃铛，愿天下所有众生都能得到最上等清净美妙的梵音，让听到的人心情舒畅欢喜。
「若施伞盖，普愿一切众生离风雨难，得大清凉普覆一切。
如果有人布施伞盖，就祈愿所有众生都能摆脱风吹雨打的苦难，得到清凉舒适，让这种庇护像伞一样覆盖一切生灵。
「若施幢幡，普愿一切众生身如朗月，清净洁白光明普照，尽诸世间人所爱乐。
如果在大法會上懸掛經幢、旗幡，我就發願：希望所有眾生的身體，都像明亮的月亮一樣清淨、潔白，發出光芒，普照一切世間，讓所有人都喜歡、都感到快樂。
「若施宝拂，普愿一切众生离诸尘垢，身得清净有大名称，最上吉祥所应具足。
如果布施珍贵的拂子，我愿一切众生都能远离各种尘垢，身体得到清净，拥有崇高的名声，具备最殊胜的吉祥。
「若施诸庄严具，普愿一切众生当得一切佛功德宝，圣庄严具。
如果一个人把各种庄严美妙的物品拿来布施，我真诚地祈愿所有众生，都能获得诸佛的一切功德法宝，以及佛陀那样的神圣庄严。
「若施歌乐，普愿一切众生得胜耳根，常闻诸佛妙好音声。
如果布施音乐演奏，真诚祝福所有众生都能拥有最好的听觉，经常能听到诸佛清净美妙的声音。
「若施船舫、骑乘，普愿一切众生得最上乘。
如果布施船只或车马，我愿所有众生都能获得最上等的智慧境界。
「又复，随诸众生有所爱乐而悉施与，得童子相柔软妙好，受天快乐，诸所施作适悦自在。
再者，众生心里喜欢什么，就全部布施给他们。这样做的人，会得到像童子一样柔软、美妙的相貌。他们在天上享受快乐，所做的一切事情都能称心如意，轻松自在。
「若施旃檀香，普愿一切众生得三十二大丈夫相，具足庄严乃至无见顶相，常出妙香。
如果一个人向佛供上檀香，他真诚地希望，所有的众生都能拥有佛陀的三十二种庄严相好。这包括了最完美的庄严样貌，甚至达到凡人无法见到的头顶祥光，并且身上总是散发着奇妙的香气。
「若施座具，普愿一切众生受天富乐，一一当处最上、最胜大金刚座。
如果布施座位和垫子，普愿一切众生都能享受天上的富贵快乐，并且每个众生都能处于最了不起、最殊胜的金刚宝座之上。
「若施卧具，普愿一切众生当得最上欢喜适悦。
「如果有人布施床铺被褥这些东西，希望所有众生都能得到最高级的快乐和舒适。
「若施僧坊舍宇，普愿一切众生住天悦意妙宝楼阁，四种神足悉得圆具。
如果有人修建僧房或房屋布施，我愿所有众生都能住进天界那样美妙、令人欢喜的珍宝楼阁，并且具备四种神足的圆满修行。
「若施空地，普愿一切众生当得安住胜妙十地，速至最上圆满佛地。
如果向空地布施，我愿所有众生都能安稳居住在殊胜美好的十地境界中，并快速达到最究竟圆满的佛地。
「若施眷属，普愿一切众生当得世间天、人、阿修罗等常所侍卫，坚固不坏最上最胜，诸所施作而无等比。
如果布施和亲人眷属在一起，真心祝愿所有众生，能让世间天道、人道、阿修罗道等一切众生，常常得到保护和跟随，这种保护坚固不坏，是最崇高最殊胜的，所做的一切善事，都没有能与之相比的。
「若施医药，普愿一切众生离诸病苦，如大药树，当得金刚不破坏身，一切庄严，常得最上适悦快乐。
布施医药时，要发愿：希望所有众生都能远离病痛折磨。要像一棵能治百病的大药树一样，最终获得像金刚石一样坚固不坏的身体，具足一切美好形态，永远享受最极致的身心安乐。
「若施明镜，普愿一切众生如月光明普照一切。
"如果布施明亮的镜子，那么希望这面镜子不仅照亮外在，更重要的是，希望天下所有的众生都能像明月一样，用智慧的光芒去照亮世界的一切。"
「若施瓶器，普愿一切众生得大贤瓶，灌注法水普润一切。
如果施捨瓶子或容器，我願天下所有眾生都能得到一個代表善德的寶瓶，讓這瓶中的佛法甘露，廣泛地滋潤每一個人。
「若施园林树木，普愿一切众生身如劫树。
如果人们捐献出花园树木，我真诚地希望所有众生都能拥有像神话中的天堂树一样圆满富足的身体。
「若施酥酪，普愿一切众生得最上乐味。
如果布施酥油和奶酪，真诚祈愿所有众生都能获得最美好的滋味和快乐。
「若施甘美等物，普愿一切众生得最上、可爱轻安乐味。
如果我把甜美等美好事物布施出去，发愿所有众生都能得到最美好、令人欢喜的平静快乐。
「又复，诸修菩萨行者，若见一切男、女、奴婢当起是意：『普愿一切众生悉当远离恩爱缠缚、忧恼等苦，一一皆获自在快乐。』
还有，修行菩萨道的人，如果见到任何男人、女人、仆人，都应该这样想：『真心希望所有众生都能摆脱感情和欲望的纠缠、烦恼和痛苦，每一个都能得到自由和快乐。』
「若见苦境，当起是意：『普愿一切众生得离诸苦，解脱自在与诸佛等。』
如果看到别人受苦，要在心里这样想："希望所有众生都能摆脱痛苦，获得自由解脱，和佛一样。"
「若于一切众生作父母、师长、阿阇梨想，恭敬、尊重，于当生中天上人间——若沙门、婆罗门等诸所生处——诸根调伏，离一切苦。
如果你把一切众生，都看作是自己的父母、师长、老师和修行楷模来看待，并真心地去尊重和恭敬他们，那将来无论是生在天上，还是在人间，或是在出家人和修行的群体中，你都会身心平稳、自在，远离所有的痛苦和烦恼。
「若处五欲乐时，当起是意：『普愿一切众生如所乐欲悉得如意，一切皆具菩萨胜行。』
当生活在五种感官享受的快乐中时，应当这样想：'希望所有众生都能像所喜爱的欲望一样，一切随心如意，每个人都具备菩萨的殊胜修行。'
「若澡沐时，当起是意：『普愿一切众生离诸尘垢，清净无染与诸佛等。』
洗澡的时候，要这样想：我希望所有众生都能去掉身上的脏东西，内心干净纯洁，跟佛一样清净。
「若入园林寺舍及诸方处，当起是意：『普愿一切众生得入最上解脱法门。』
走进园林、寺庙或者任何地方，心里都要这样想：希望所有众生都能走进最高境界的解脱之门。
「若出一切方处，当起是意：『普愿一切众生出轮回际，住安乐法。』
如果去到任何地方，心裡就要這樣想：『但願所有眾生都能脫離輪迴的苦海，安住在快樂自在的佛法中。』
「若饮食时，当起是意：『普愿一切众生离诸恶趣，断饮食想。』
吃饭的时候，心里要这么想：希望所有众生都能脱离各种苦难，不再执着于吃什么。
「若处眷属中，当起是意：『普愿一切众生远离鬪诤，互相爱敬为善知识，慈和平等。』
如果在家人朋友中间，应该这样想：希望所有众生都能远离争吵打斗，彼此尊重爱护，做善良的朋友，用慈悲之心平等相待。
「若开户时，当起是意：『普愿一切众生开解脱门，咸得趣入。』
如果打开门的时候，应当生起这样的念头：希望所有众生都能打开通向解脱的大门，都能顺利地走进去。
「若闭户时，普愿一切众生闭恶趣门，不复趣进。
关上房门时，心里默默祝愿所有生命都能关掉通往痛苦的通道，不要再往前走一步。
「若履道路时，当起是意：『普愿一切众生如理修行，顺趣正道。』
如果走路的时候，心里要想：希望所有众生都能按照真理好好修行，走上正确的人生道路。
「若乘船舫、骑乘，当起是意：『普愿一切众生乘最上乘，登正觉道。』
如果坐船、坐车的时候，心里要这样想：希望所有众生都能坐最好的车船，走上觉悟的正确道路。
「若有所过度时，当起是意：『普愿一切众生出过地狱等苦，不复趣入。』
如果有人正在度过苦难的时候，应该这样想：衷心祝愿所有众生都能脱离地狱等各种痛苦，再也不要掉进去。
「若有一切常语论时，当起是意：『普愿一切众生正念现前，诸法圆满。』
在所有的日常交谈中，心里要这么想：希望一切众生都能保持清醒的正念，让所有事物达到圆满。
「若见有人起忿怒时，即生欢喜作如是意：『普愿一切众生当息一切毒害忿怒，远离魔娆。』
看到有人发怒时，心里要高兴，这样想：希望所有众生都能消除一切伤害和愤怒，远离恶魔的扰乱。
「若有宣说善法语言，当起是意：『普愿一切众生得诸佛智，辩才无碍。』
如果有谁在讲解好的道理、美好的教导，心里就该这样想： ‘衷心希望所有众生都能得到佛的智慧，说话清楚、道理通达，没有阻碍。’
「若处戏笑、歌乐、赞咏，当起是意：『普愿一切众生常大欢喜，受诸富乐，自在适悦。』
如果你在玩乐、唱歌、跳舞、赞美或吟唱的时候，心里应该这样想：“我愿所有众生都能常常充满欢喜，享受各种财富和快乐，自由自在地过得舒心愉快。”
「若睡眠时，当起是意：『普愿一切众生起最上心，出离无智尘暗淤泥，诸有所作得佛建立，住圆满智。』
睡觉的时候，应当这样想： 希望所有众生都能生起最高尚的心愿，摆脱无知和黑暗的泥潭，所做的一切都能得到佛的加持，安住在圆满的智慧中。
「若经行时，当起是意：『普愿一切众生常得履诸圣道。』」
走路的时候，要这样想：希望所有众生都能永远走在正确的道路上。
尔时，大意菩萨闻说是法，生大欢喜，复白佛言：「善哉，世尊！善说此法，能令一切修菩萨行者所有身、语、意业如善所作，常得诸佛共所摄受，所有恶趣一切众生得佛救度。
那时，大意菩萨听完佛说的这些道理，心里非常高兴，又对佛说：“太好了，世尊！您讲得太好了！这样讲法能让所有修菩萨行的人，在身体、说话、起心动念上，都能做正确的事情，还常常被所有佛一起照看和保护。所有在地狱、饿鬼、畜生这些恶道里的众生，也都能得到佛的救度和帮助。”
「世尊！于后末世修菩萨行者，如佛所说善巧方便应如是行，是即名为修菩萨行。」
世尊！以后末法时代，修行菩萨道的人，应当按照佛陀所说的智慧方法去做，这样做才叫做真正的修行菩萨道。
佛言：「大意！如是，如是。诸修菩萨行者若如是学，即得信心坚固不复退转，种子具足出生现行。大意当知：此即名为菩萨胜相，复为最上善巧方便。汝等于此正法当勤修习，为人演说。」
佛说：“大意啊！确实是这样，确实是这样。所有修菩萨道的人，如果能这样学习，就能让信心变得非常坚定，再也不会动摇后退。就像种子一样，各方面都具备完好，自然能生根发芽、开花结果。大意你要知道：这就叫做菩萨的殊胜表现，也是最高超的智慧方法。你们对于这个正确的佛法，应该勤奋地学习修行，并且为别人讲解宣说。”
尔时，大意菩萨摩诃萨闻佛说是法已，欢喜称赞礼世尊足，退住一面。
那时，那位名叫大意的大菩萨听佛说完这些道理后，心中十分欢喜，称赞感谢，并向世尊行礼（俯身用额头触碰佛的脚），然后退回到旁边的一个地方。