施食獲五福報經(亦名佛說施色力經)
失译人名今附东晋录
闻如是：
我听到的是这样：
一时，佛游舍卫国祇树给孤独园。是时，佛告诸比丘众：「当知食以节受而名损。」
有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园逛着。那时，佛陀对各位比丘说：「要知道，吃东西要懂得节制，这样才能叫做减少。」
佛言：「人持饭食施人，有五福德，智者消息意度弘廓，则有五福德道。何谓为五？一曰施命，二曰施色，三曰施力，四曰施安，五曰施辩。
佛说：人们拿饭菜去布施给别人，会得到五种福气。有智慧的人如果能用心思考、心胸宽广，就能走上获得这五种福气的道路。是哪五种呢？第一是布施生命，第二是布施好气色，第三是布施体力，第四是布施安稳，第五是布施口才。
「何谓施命？一切众生依食而立身命，不得饭食不过七日奄忽寿终，是故施食者则施命也。其施命者，世世长寿生天世间，命不中夭，衣食自然财富无量。
什么是布施生命？所有生命依靠食物才能活下来，如果连续七天吃不到饭，就会突然死去。所以说，施舍食物就是布施生命。这样布施生命的人，世世代代都能长寿，不论在天上还是人间都能活得很长，不会中途夭折，而且吃穿不用愁，财富多得数不清。
「何谓施色？得施食者颜色光泽，不得食时忿无润形，面目燋悴不可显示，是故施食者则施颜色。其施色者，世世端正生天世间，姿貌炜炜世之希有，见莫不观稽首为礼。
什么是布施颜色？得到布施食物的人，脸色会红润有光泽；得不到食物时，心里怨恨，面容憔悴干枯，没法见人。所以说，布施食物就是在施颜色。布施颜色的人，生生世世都长得端正，无论生在天上还是人间，都容貌光彩照人，世间少有，大家见了没有不抬头仰望、恭敬行礼的。
「何者施力？人得饭食气力强盛，举动进止不以为难，不得食者饥渴热恼气息虚羸，是故施食则施力也。其施力者，世世多力，生天世间力无等双，出入进止而不衰耗。
什么是施力量呢？人吃了饭就有力气，走路做事都不觉得困难。不吃饭的话，就会又饿又渴、身体虚弱没精神。所以，给饭吃，就是给力量。
那给力量的人，将来每一世都会很有力气。无论生在天上还是在人间，力气都没人能比得上。平时行动做事，也不会感到疲劳虚弱。
「何谓施安？人得饭食，身为安隐不以为患，不得食者，心愁身危坐起无赖不能自定，是故施食，则施安也。其施安者，世世无患心安身强，生天世间不受众殃，所可至到常遇贤良，财富无数不中夭伤。
「什麼叫給人安穩？大家有飯吃，身體就能安穩，不會有煩惱。沒飯吃的人，心裡憂愁、身體危險，坐立不安、沒依靠，沒辦法安定自己。所以給人食物，就是給人安穩。能給人安穩的人，生生世世沒有憂患，心裡安穩、身體健康，無論生在人間還是天上，都不會遭受各種災難。所到之處，常常遇到有德行的好人，財富多不計其數，不會中途夭折受傷。」
「何谓施辩？得施食者，气充意强言语通利，不得食者身劣意弱，不得说事口难发言，是故施食则施辩才。其施辩者，世世聪明生天世间，言辞辩慧口辩流利无一瑕秽，闻者喜悦莫不戴仰。是五福德施。若发道意施于一切，既得此福，所生之处常见现在佛咨受深法，四等、四恩，六度无极、三十七品，法身现相寿命无穷相好分明，三十二相，致十种力以成佛道，为立大安普济危厄，智慧辩才出万亿音度脱十方。」
「什麼是布施能帶來辯才？讓人吃飽飯的人，會精神飽滿、說話清楚流利；吃不到飯的人，身體虛弱、腦子不清醒，連話都說不出來。所以，布施食物就是布施辯才。這樣做的人，生生世世都很聰明，無論在天上還是人間，都能言善道、辯才無礙，說的話沒有一點毛病，聽的人都很歡喜、都很敬仰。這就是五種福德之一。
如果眾生懷著求道的心去布施一切，得到這些福報後，投胎轉世的地方，常常能親自見到當前的佛，聽受深刻的佛法。還能修成四無量心、四恩、六度、三十七道品，成就法身，壽命無限，相貌圓滿美好。具足三十二種好相、十種神力，最終成佛，為眾生帶來大安樂，救度一切苦難。他的智慧和辯才，能發出無量音聲，度脫十方世界的眾生。」
佛说是经时，诸比丘众、天龙鬼神、四部弟子，莫不欢喜，作礼而去。
佛讲完这部经的时候，在场的所有出家和尚、天上的神龙、鬼怪神灵，以及僧人和在家修行的男女弟子们，没有不感到高兴欢喜的。他们都恭恭敬敬地行礼，然后才离开。