佛说法灭尽经

我听到的是这样：

那时，佛陀在拘夷那竭国驻留——再过三个月如来即将示现涅槃——与众多比丘和菩萨们相聚。

无数大众来到佛陀所在之处，向佛顶礼跪拜。世尊安详静默不发一语，周身光明也隐没不显。阿难尊者恭敬行礼向佛请示：“世尊以往说法时威德光明总是格外显耀，今日法会中光明却隐没不见，这是什么缘故呢？其中必有缘由，恳请世尊为我们开示。”

佛沉默不回应，像这样反复了三次。

佛陀告诉阿难尊者："在我涅槃之后，正法将要消亡的时代，世间充满五种悖逆的污浊之气，邪魔之道日益猖獗。魔众伪装成出家人来破坏扰乱我的教法，他们身穿世俗衣裳，却偏爱披着袈裟、穿着五彩斑斓的服饰；他们饮酒吃肉，为了满足口腹之欲而杀害生灵；心中毫无慈悲之念，彼此间只有憎恨与嫉妒。"

那时会有菩萨、辟支佛、罗汉，精进修行德行，受到众人尊敬礼待，被大众尊崇追随；他们以平等心教化众生，怜悯贫苦人、顾念老年人，抚育救助穷困的人；常用佛经佛像引导人们供奉侍奉，广种善根功德；他们心性仁慈善良，从不伤害他人；宁愿牺牲自己也要救济众生，毫不顾惜自身，安忍辱让、仁爱和睦。倘若出现这样的人，那些魔道比丘就会一起嫉妒他，诽谤宣扬他的过失，排挤驱逐不让他安住。

这些魔众比丘随后更不再修养道德，寺庙变得空寂荒芜，无人修缮逐渐毁坏；他们只知贪图财物，一味积聚不肯布施，从不培植福德；买卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害众生，毫无慈悲之心；奴婢混作比丘，婢女充为比丘尼，丧失道德操守，淫欲浊乱，男女不分，使得正法衰微正是因为这等人。有人为躲避官府追查而依附佛门，求作出家僧人，却不守戒律；每月朔望虽名义上诵戒，却厌烦懈怠不愿听受，任意删减经文不肯完整宣说；佛经从不读诵研习，偶有读经者连字句都不认识，还强行狡辩，不肯请教明师；骄慢自高追逐名利，故作优雅姿态来博取荣耀，指望他人供养。这些魔道比丘命终之后，神识必将堕入无间地狱，在五逆重罪中饱受饿鬼、畜生道之苦，经历恒河沙数劫难方能罪毕，最终转生在边地没有佛法僧三宝之处。

当佛法将要消亡的时候，女人们勤奋修行，经常积累功德；男人们却懈怠傲慢，不遵循佛法教导，看见出家人就像看到粪土一般，毫无恭敬之心。佛法即将消失之际，诸天众生都会悲伤流泪。

那时节，水旱灾害频发，庄稼歉收，瘟疫蔓延，死亡的人很多。百姓生活困苦，官吏盘剥压榨，不讲道理，人们都想着作乱。恶人多得像海里的沙粒，善人却少得只剩一两个。

由于劫数将近，白昼黑夜越来越短，人的寿命也越来越短。四十岁就头发花白，男人沉溺淫欲，精气耗尽而早亡，有的只能活到六十岁。男子寿命短暂，女人寿命反而长久，能活到七十、八十、九十甚至一百岁。

洪水会突然暴发，来得毫无预兆。但世人总以为一切如常，不相信灾祸将至。无论贫富贵贱，一切众生都会被洪水淹没冲走，最终被鱼鳖吞食。

那时会有菩萨、辟支佛、罗汉，被魔众驱逐不能参与法会。三乘圣者进入深山福德之地，安闲淡泊自守修行以为喜乐，寿命得以延长。诸天护法守卫保护，待月光菩萨出世时，方能相遇值遇，共同振兴如来圣道五十二载。《首楞严经》、《般舟三昧》首先湮灭消失，十二部经典随后也相继灭尽，不再显现于世。经典文字荡然无存，出家僧衣自然褪成白色。

在我佛法将要消亡的时候，就像油灯快要熄灭之前，光芒反而会突然变得更亮，然后才彻底熄灭——我的法灭尽时也是如此。在这之后发生的种种灾变，多得难以一一述说。

再过数千万年，弥勒菩萨将会降临人间成佛。那时天下太平，一切灾厄之气全都消散，风调雨顺，五谷丰登，树木茂盛，人的身高达到八丈，寿命都有八万四千岁，得到度化的众生数量多得无法计算。

阿难尊者恭敬行礼，向佛陀请示："这部经应当如何命名？我们又该如何依教奉行？"

佛陀说道：“阿难！这部经名为《法灭尽》。你们应当向众生宣说此经，让大众明了其中深意，如此获得的功德是无量无边、不可计数的。”

四众弟子听闻此经，无不悲痛感伤，纷纷生起追求无上正等正觉的誓愿，向佛恭敬行礼后各自离去。