△二唯识门前二不離識所變故,然有本、質、影、像之異。(〔論疏云〕謂說者淨識所現文義為增上緣,令聞者識上文義相現故。△〔圓覺鈔云〕本、影相對,有其四句:一、唯本無影,即小乘教,不知教法唯識現故。二、亦本亦影,即大乘始教。三、唯影無本,即大乘實教。四、非本非影,即頓教也。)
△二唯识门前二不離識所變故,然有本、質、影、像之異。(〔論疏云〕謂說者淨識所現文義為增上緣,令聞者識上文義相現故。△〔圓覺鈔云〕本、影相對,有其四句:一、唯本無影,即小乘教,不知教法唯識現故。二、亦本亦影,即大乘始教。三、唯影無本,即大乘實教。四、非本非影,即頓教也。)