佛说护净经
失译人今附东晋录
往昔，佛共阿难行，遇值一池，东西四十里，南北四十里，深四十里。池中有虫，其形似科蚪，形黑如墨。
从前，佛和阿难一起赶路，路上遇到一个池塘。这池塘东西长四十里，南北宽四十里，水深也有四十里。池塘里有虫子，样子像蝌蚪，身体黑得像墨一样。
佛语阿难：「识此池中虫不？」
佛问阿难：“你认识这池子里的虫吗？”
答言：「不识。」
阿难回答：“不认识。”
佛语阿难：「此池中虫者，十方世界大众僧，食不净食，堕此臭秽粪屎池中，常食不净，五百万世中受此苦恼竟；后五百世中复堕饿狗中，常食不净；复堕猪中，五百世常食不净；复堕蜣蜋中常食不净。亦五百世得出为人，常生贫穷家，衣不覆形，食不充口，常食糠饭，恒饥不足。」
佛对阿难说：“这池子里的虫子，是十方世界那些吃了不干净食物的僧众，他们堕落在这个又臭又脏的粪尿池里，一直吃脏东西，要受五百世的苦。等这苦受完后，还要再投胎做饿狗五百世，一直吃脏东西；接着又投胎做猪五百世，一直吃脏东西；再投胎做屎壳郎五百世，一直吃脏东西。这样受完苦后，才能重新投胎做人，但常常出生在贫穷人家，衣服破得盖不住身体，饭都吃不饱，经常只能吃糠咽菜，总是饿着肚子。
佛语诸比丘：「有如是者，受罪尤苦，无量无边。诫语后世末法中，诸比丘不可不慎，一切众僧有住止处，作不净食不足往食。欲净食者，一切白。衣食如法，着衣持钵，称四威仪，如法往造乞，是真比丘，除其邪命，如法活命。
佛对各位比丘说：有这样的情况，受的罪特别苦，没有限量，没有边际。这是告诫后世末法时期的比丘们，不能不谨慎。所有僧众居住的地方，如果做不干净的食物，不够吃，想去吃干净食物的人，一切在家居士吃饭要如法，穿好衣服，拿着钵，保持四种威仪，如法前去乞食，这才是真正的比丘，除掉了不正当的谋生方式，如法地维持生活。
「佛不妄言，福报如影响。往昔比丘，新得阿罗汉，有结业身，有便利患。夜暗上厕，见一比丘在厕边呻吟，阿罗汉语是比丘：『汝本好用意人，云何堕饿鬼中呻吟如是？』饿鬼比丘答言：『我饿渴来久，五百余年不见浆水，正欲趣厕用食不净，护厕鬼神铁杖打我，不得近厕。忆念本曾作比丘知僧事时，是用触众僧净食，以不净食食众僧，故致此殃。』遇值阿罗汉善知识，阿罗汉为比丘僧中烧香呪愿，即免饿鬼，还复人道。」
佛从来不说假话。因果报应就像影子跟着身体、回声跟着声音一样，一点都不会错。
从前有个比丘，刚刚修成了阿罗汉果位。因为他还有过去世留下的业报身体，所以还有大小便的需求。有一天夜里，他去上厕所，看见一个饿鬼蹲在厕所旁边，痛苦地呻吟。
阿罗汉就问这个饿鬼：“你以前是个用心修行的人，怎么会掉到饿鬼道里，在这里这么痛苦地叫唤呢？”
饿鬼比丘回答说：“我已经饿了渴了五百多年，连一滴水都没见过。我想进厕所去吃些不干净的东西，可是守护厕所的鬼神用铁棒打我，我根本靠近不了厕所。回想起来，我前世做比丘的时候，曾经负责管理僧众的事务。因为我的不干净的手碰过僧众的干净食物，还把不干净的食物给僧众吃，所以才招来这样的灾祸。”
这个饿鬼正好遇到了阿罗汉这个善知识。阿罗汉就在僧众中为他烧香、念咒、发愿回向，这个饿鬼立刻就脱离了饿鬼道，重新投生到了人间。
佛语诸比丘：「不可不慎，一切不得触众僧净食。佛不虚言，福报如影响，十八地狱经中出罪福。此饿鬼本从人道中来，以不清净手触众僧净器；以不净手触沙门净食，以不净食着沙门净食中。以不净食食众僧故，后五百世中，堕饿鬼中，常食不净；欲趣厕上食粪，于时厕神手捉铁杖打之，令不得近。此鬼食人脓血、涕唾及荡涤恶汁，常伺捕妇女产血不净，以为饮食。复经五百世，堕猪、狗、蜣蜋之中，常食臭粪不净。受斯苦剧，累世如此，于百千劫，无有出期，难得解脱，痛不可言。
佛告诉各位比丘：千万要小心谨慎，不能碰触僧众的干净食物。佛不说假话，福报和灾祸就像影子和回声一样，跟着人走。十八地狱经里讲得很清楚，罪和福都是这样来的。
这个饿鬼本来是从人间来的，因为用不干净的手碰了僧众的干净器具，用不干净的手碰了修行人的干净食物，把不干净的食物放进修行人的干净食物里，拿不干净的食物给僧众吃，所以死后五百世都堕落在饿鬼道中，常常吃脏东西。想上厕所吃粪便，厕所的神仙用手拿着铁棒打他，不让他靠近。这个鬼吃人的脓血、鼻涕、口水，还有洗东西的脏水，常常等着抓妇女生产时的血，把那些不干净的东西当饭吃。又过了五百世，堕落到猪、狗、屎壳郎里面，常常吃臭粪和脏东西，受这么大的苦。一代又一代都是这样，在百千劫那么长的时间里，没有出来的日子，很难解脱，痛苦得没法说。
「以不净手触男根，或触女根，触沙门净器，触沙门净食；以不净食，着沙门净食中；以不净食食众僧故，致此殃，一切人肉眼不知罪福。自今以后，欲得福祐，佐众僧作食，以清净手捉众僧净器、净手淘米、及以净米着众僧净食中者，得福无量。自今以后，以此为常，一切众人普使闻知。一切檀越施设法会，供斋调度，持斋者得食，不持斋者不得食。此饭一日持斋，得六十万世余粮；不持斋者，六十万世堕饿鬼中。何以故？此信施难销故。宁吞热铁丸，不食此饭。吞热铁丸，须臾间耳，食此信施，久受大苦，五百万世中受饿鬼苦。
用不干净的手去碰男根或女根，再用这手去碰出家人的干净餐具，碰出家人的干净食物，或者把不干净的食物混进出家人的干净食物里，还拿这样的食物给出家人吃，所以才招来这样的灾祸。一般人的肉眼看不见罪过和福报的因果。从今以后，想要得到福报和保佑的人，帮出家人做饭时，要用干净的手拿出家人的餐具，用干净的手淘米，把干净的米放进给出家人的食物里，这样做的人福报大得没法衡量。从今以后，要把这当成规矩。所有的人都该知道：凡是施主办斋会、准备斋饭的，守斋戒的人才能吃，不守斋戒的人不能吃这饭。守一天斋，能得六十万世的余粮；不守斋的人，要六十万世掉进饿鬼道里。为什么呢？因为这种信众布施的饭食很难消化消受。宁可吞烧红的铁丸，也别吃这饭。吞铁丸只是一会儿的事，吃这布施的饭却要长久受大苦，五百萬世里都要受饿鬼的苦。
「诸有设食之处，一切如法作斋，不得怀挟余残食，归给妻子。若食此饭，若腋底挟担，后五百世，常挟热铁轮，左腋底入从右腋底出。一切斋饭不可不慎，一米化作热丸。
凡是有人准备斋饭的地方，都要按照规矩来做斋，不能偷偷把剩下的饭菜带回家给老婆孩子吃。如果吃了这种饭，或者把饭夹在腋下带走，那么死后五百世里，腋下会一直夹着烧红的铁轮，从左边腋下进去，从右边腋下出来。所有斋饭都不能不谨慎对待，一粒米都会变成烧红的铁丸。
「一切贤者施设福会，于先尝啜此食，都作残食，唐作此会，不如不作。何以故？诸天不欢，鬼神不喜。此人于先甞者，亦五百世中受饿鬼苦。自今已后，欲得福者，如法作斋食，可得福德，诸天欢喜，百神庆悦，天神拥护。经不虚言，福报如影响。」
一切有善心的人办供斋法会，如果自己先尝了这些食物，那这些食物就都成了剩饭，白白办了这场法会，还不如不办。为什么呢？因为这样一来，天神不会欢喜，鬼神也不会高兴。这个先尝食物的人，会在五百世中遭受饿鬼的苦报。从今以后，想要得到福报的人，要按照规矩办斋，这样吃了才能得到福德，天神欢喜，各路神灵都高兴，天神护法都会保佑你。佛经里说的不是空话，福报就像影子和回声一样，跟着你走。