长者施报经

我是这样听说的。

有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。那时，有位名叫给孤独的长者来到佛陀所在的地方，他恭敬地以头触地礼拜佛陀的双足，然后在旁边坐下。

佛陀告诉长者：“如果有人用上好的饮食，按照规矩进行布施，无论是亲手布施，还是经常布施，都不能获得广大的福报。你知道为什么吗？因为那个人心里追求的是富贵和快乐。如果另一个人，不是为了衣服、食物、卧具、富贵快乐，而是用美好的饮食，按照规矩进行布施，他就会得到大富，并且得到妻子、儿女、仆人、眷属的孝顺侍奉和供养。你知道为什么吗？因为那个人是为了利益一切众生而行布施的。”

佛说：“长者啊！在过去世，有一位名叫弥罗摩的长者婆罗门，举行了一场盛大的布施法会。他用八万个金盘，装满金屑，进行布施；又用八万个银盘，装满银屑，进行布施；再用八万个金盘，装满银屑，进行布施；还用八万个银盘，装满金屑，进行布施。接着，他用八万个铜盘，盛满各种精致美味的饮食，进行布施。他又布施了八万头乳牛。他还布施了八万名童女，给她们穿上最上等的衣服，佩戴珍珠璎珞等种种装饰品。他又布施了八万张金床、银床、象牙床和木床，床上铺着各种精美的垫褥。最后，他布施了八万辆车辆，车上铺着白棉布和憍尸迦衣，用种种物品装饰得十分庄严。”

佛说：“长者啊！那个弥罗摩虽然这样布施，但还不如有人用饮食供养一位有正确见解的人，所得的福报比前面的福报更大。为什么呢？因为这个人不会陷入错误的见解。”

佛说：“长者啊！那位弥罗摩这样布施，还不如有人用饮食供养一位有正见的人。供养一位有正见的人，又不如供养一百位有正见的人。这样所得的果报，比前面那种布施的果报要殊胜得多。”

佛说："长者啊！那位弥罗摩虽然这样布施，但还不如有人用饮食布施给一位有正见的人。布施一位有正见的人，又不如布施一百位有正见的人。布施一百位有正见的人，又不如布施一位须陀洹。布施须陀洹所得的果报，比前面那些布施的果报都要殊胜。"

佛说：“长者啊！那位弥罗摩这样布施，还不如有人用饮食布施给一位具有正见的人。布施一位正见的人，不如布施一百位正见的人。布施一百位正见的人，又不如布施一位须陀洹。布施一位须陀洹，不如布施一百位须陀洹。这样所得的福报果报，要远远超过前面那种布施的果报。”

佛说：“长者啊！那位弥罗摩这样布施，还不如有人用饮食布施给一位具有正见的人。布施给一位正见的人，不如布施给一百位正见的人。布施给一百位正见的人，不如布施给一位须陀洹。布施给一位须陀洹，不如布施给一百位须陀洹。布施给一百位须陀洹，不如布施给一位阿那含，所得的果报胜过前面所有的果报。”

佛说：“长者啊！那个弥罗摩虽然做了那么多布施，但还不如有人拿饮食布施给一位具有正见的人。布施给一位正见的人，又不如布施给一百位正见的人。布施给一百位正见的人，又不如布施给一位须陀洹。布施给一位须陀洹，又不如布施给一百位须陀洹。布施给一百位须陀洹，又不如布施给一位阿那含。布施给一位阿那含，又不如布施给一百位阿那含。这样得到的福报果报，都远远超过前面所说的布施。”

佛说：“长者啊！那位弥罗摩虽然这样布施，但还不如有人用饮食供养一位具有正见的人。供养一位正见的人，又不如供养一百位正见的人。供养一百位正见的人，又不如供养一位须陀洹。供养一位须陀洹，又不如供养一百位须陀洹。供养一百位须陀洹，又不如供养一位阿那含。供养一位阿那含，又不如供养一百位阿那含。供养一百位阿那含，又不如供养一位阿罗汉。供养阿罗汉所得的福报果德，远远超过前面所有布施的果报。”

佛陀说：“长者啊！那位弥罗摩这样布施，还不如有人用饮食布施给一位具有正见的人。布施一位正见的人，不如布施一百位正见的人。布施一百位正见的人，不如布施一位须陀洹。布施一位须陀洹，不如布施一百位须陀洹。布施一百位须陀洹，不如布施一位阿那含。布施一位阿那含，不如布施一百位阿那含。布施一百位阿那含，不如布施一位阿罗汉。布施一位阿罗汉，不如布施一百位阿罗汉。这样所得的福报果报，远远超过前面那种布施的果报。”

佛说：“长者啊！那位弥罗摩这样布施，还不如有人用饮食布施给一位具有正见的人。布施给一位正见的人，不如布施给一百位正见的人。布施给一百位正见的人，不如布施给一位须陀洹。布施给一位须陀洹，不如布施给一百位须陀洹。布施给一百位须陀洹，不如布施给一位阿那含。布施给一位阿那含，不如布施给一百位阿那含。布施给一百位阿那含，不如布施给一位阿罗汉。布施给一位阿罗汉，不如布施给一百位阿罗汉。布施给一百位阿罗汉，不如布施给一位缘觉。这样所得的福报果德，比前面所有的果报都要殊胜。”

佛说：“长者啊！那位弥罗摩这样布施，还不如有人用饮食布施给一位具有正确见解的人。布施给一位正见人，又不如布施给一百位正见人。布施给一百位正见人，又不如布施给一位须陀洹。布施给一位须陀洹，又不如布施给一百位须陀洹。布施给一百位须陀洹，又不如布施给一位阿那含。布施给一位阿那含，又不如布施给一百位阿那含。布施给一百位阿那含，又不如布施给一位阿罗汉。布施给一位阿罗汉，又不如布施给一百位阿罗汉。布施给一百位阿罗汉，又不如布施给一位缘觉。布施给一位缘觉

佛说：“长者啊！那位弥罗摩这样布施，还不如有人用饮食布施给一位具有正见的人。布施一位正见的人，不如布施一百位正见的人。布施一百位正见的人，不如布施一位须陀洹。布施一位须陀洹，不如布施一百位须陀洹。布施一百位须陀洹，不如布施一位阿那含。布施一位阿那含，不如布施一百位阿那含。布施一百位阿那含，不如布施一位阿罗汉。布施一位阿罗汉，不如布施一百位阿罗汉。布施一百位阿罗汉，不如布施一位缘觉。布施一位缘觉，不如布施一百位缘觉。布施一百位缘觉，不如布施一位如来、应供、正等正觉。这样布施所得的果报，要远远胜过前面所有的果报。”

佛说：“长者啊！那位弥罗摩这样布施，还不如有人拿饮食布施给一位具有正见的人。布施给一位正见的人，不如布施给一百位正见的人。布施给一百位正见的人，不如布施给一位须陀洹。布施给一位须陀洹，不如布施给一百位须陀洹。布施给一百位须陀洹，不如布施给一位阿那含。布施给一位阿那含，不如布施给一百位阿那含。布施给一百位阿那含，不如布施给一位阿罗汉。布施给一位阿罗汉，不如布施给一百位阿罗汉。布施给一百位阿罗汉，不如布施给一位缘觉。布施给一位缘觉，不如布施给一百位缘觉。布施给一百位缘觉，不如布施给如来、应供、正等正觉。布施给如来、应供、正等正觉，不如布施给

佛说：“长者啊！那位弥罗摩这样布施，还不如有人用饮食布施给一位具有正见的人。布施给一位正见的人，不如布施给一百位正见的人。布施给一百位正见的人，不如布施给一位须陀洹(初果圣人，已断除对三界的错误见解)。布施给一位须陀洹，不如布施给一百位须陀洹。布施给一百位须陀洹，不如布施给一位阿那含(三果圣人，已断除欲界的贪欲和嗔恚)。布施给一位阿那含，不如布施给一百位阿那含。布施给一百位阿那含，不如布施给一位阿罗汉(四果圣人，已断尽一切烦恼，解脱生死轮回)。布施给一位阿罗汉，不如布施给一百位阿罗汉。布施给一百位阿罗汉，不如布施给一位缘觉(通过观察因缘而觉悟的圣人)。布施给一位缘觉，不如布施给一百位缘觉。布施给一百位缘觉，不如布施

佛陀说：“长者啊！那位弥罗摩这样布施，不如有人用饮食布施给一位具有正见的人。布施给一位正见的人，不如布施给一百位正见的人。布施给一百位正见的人，不如布施给一位须陀洹。布施给一位须陀洹，不如布施给一百位须陀洹。布施给一百位须陀洹，不如布施给一位阿那含。布施给一位阿那含，不如布施给一百位阿那含。布施给一百位阿那含，不如布施给一位阿罗汉。布施给一位阿罗汉，不如布施给一百位阿罗汉。布施给一百位阿罗汉，不如布施给一位缘觉。布施给一位缘觉，不如布施给一百位缘觉。布施给一百位缘觉，不如布施给如来、应供、正等正觉。布施给如来、应供、正等正觉，不如布施给佛以及跟随佛的大比丘僧团。布施给佛以及跟随佛的大比丘僧团，不如布施给四方一切托钵乞食的僧人。布施给四方一切托钵乞食的僧人，不如布施

佛说：“长者啊！那位弥罗摩这样布施，还不如有人用饮食布施给一位具有正确见解的人。布施给一位正见人，不如布施给一百位正见人。布施给一百位正见人，不如布施给一位须陀洹。布施给一位须陀洹，不如布施给一百位须陀洹。布施给一百位须陀洹，不如布施给一位阿那含。布施给一位阿那含，不如布施给一百位阿那含。布施给一百位阿那含，不如布施给一位阿罗汉。布施给一位阿罗汉，不如布施给一百位阿罗汉。布施给一百位阿罗汉，不如布施给一位缘觉。布施给一位缘觉，不如布施给一百位缘觉。布施给一百位缘觉，不如布施给如来、应供、正等觉。布施给如来、应供、正等觉，不如布施给佛陀以及跟随佛陀的大比丘僧团。布施给佛陀及随佛的大比丘僧团，不如布施饮食给四方所有持钵乞食的僧人。布施饮食给四方所有持钵僧，不如布施园林给四方所有的僧团。布施园林给四方所有的僧团，不如布施精舍给四方所有的僧团。这样得到的

佛说：“长者啊！那位弥罗摩这样布施，还不如有人用饮食布施给一位有正见的人。布施一位有正见的人，不如布施一百位有正见的人。布施一百位有正见的人，不如布施一位须陀洹。布施一位须陀洹，不如布施一百位须陀洹。布施一百位须陀洹，不如布施一位阿那含。布施一位阿那含，不如布施一百位阿那含。布施一百位阿那含，不如布施一位阿罗汉。布施一位阿罗汉，不如布施一百位阿罗汉。布施一百位阿罗汉，不如布施一位缘觉。布施一位缘觉，不如布施一百位缘觉。布施一百位缘觉，不如布施如来、应供、正等正觉。布施如来、应供、正等正觉，不如布施佛以及跟随佛的大比丘僧团。布施佛以及跟随佛的大比丘僧团，不如布施四方一切持钵乞食的僧人。布施四方一切持钵乞食的僧人，不如布施四方一切僧人的园林。布施四方一切僧人的园林，不如布施四方一切僧人的精舍。布施四方一切僧人的精舍，不如终身全心全意归依佛、法、僧。这样所得的果报，胜过前面所有布施的果报。”

佛说：“长者啊！那位弥罗摩这样布施，还不如有人用饮食布施给一位具有正见的人。布施一位正见的人，不如布施一百位正见的人。布施一百位正见的人，不如布施一位须陀洹。布施一位须陀洹，不如布施一百位须陀洹。布施一百位须陀洹，不如布施一位阿那含。布施一位阿那含，不如布施一百位阿那含。布施一百位阿那含，不如布施一位阿罗汉。布施一位阿罗汉，不如布施一百位阿罗汉。布施一百位阿罗汉，不如布施一位缘觉。布施一位缘觉，不如布施一百位缘觉。布施一百位缘觉，不如布施如来、应供、正等正觉。布施如来、应供、正等正觉，不如布施佛陀以及跟随佛陀的大比丘僧团。布施佛陀及随佛的大比丘僧团，不如布施食物给四方所有持钵的僧人。布施食物给四方所有持钵的僧人，不如布施园林给四方所有的僧众。布施园林给四方所有的僧众，不如布施精舍给四方所有的僧众。布施精舍给四方所有的僧众，不如尽形寿、诚心诚意地皈依佛、法、僧。尽形寿、诚心诚意地皈依佛、法、僧，不如尽形寿不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。后面这些修行所得的果报，远远胜过前面所有布施的果报。”

佛说：“长者啊！那位弥罗摩这样布施，还不如有人用饮食布施给一位具有正见的人。布施给一位正见的人，不如布施给一百位正见的人。布施给一百位正见的人，不如布施给一位须陀洹(预流果，初入圣道之果位)。布施给一位须陀洹，不如布施给一百位须陀洹。布施给一百位须陀洹，不如布施给一位阿那含(不还果，不再返回欲界之果位)。布施给一位阿那含，不如布施给一百位阿那含。布施给一百位阿那含，不如布施给一位阿罗汉(无学果，断尽烦恼之圣者)。布施给一位阿罗汉，不如布施给一百位阿罗汉。布施给一百位阿罗汉，不如布施给一位缘觉(辟支佛，观因缘而觉悟的圣者)。布施给一位缘觉，不如布施给一百位缘觉。布施给一百位缘觉，不如布施给如来、应供、正等正觉。布施给如来、应供、正等正觉，不如布施给佛陀以及跟随佛陀的大比丘僧团。布施给佛陀及随佛的大比丘僧团，不如布施饮食给四方所有持钵的僧人。布施饮食给四方所有持钵的僧人，不如布施园林给四方所有的僧人。布施园林给四方所有的僧人，不如布施精舍(寺院、修行场所)给四方所有的僧人。布施精舍给四方所有的僧人，不如尽形寿(终身)诚心归依佛、法、僧三宝。尽形寿诚心归依佛、法、僧三宝，不如尽形寿遵守五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。尽形寿遵守这五戒，又不如有人在十方世界，所有的地方，以

那时，世尊说完这些话，就告诉长者说：“从前那个举行盛大布施大会的弥罗摩婆罗门，不是别人，正是我。”

那时，给孤独长者听完佛的说法后，放下了自我执着、他人执着、众生执着、寿命执着的种种念头，远离了迷惑和妄想，内心变得清净，领悟到了寂静解脱的境界。