高级成就瑜伽士所作之度亡法
瑜伽行人如自之成就已高，确已有所证悟，能自在入于法界实际真空体性者。则其心境即已自能超越一切，能度所度之差别相。此谓于根本真心净光境中，即彼无上大安乐圣净境中，曾已善巧安住。则得了知其中无相，唯一净光明空。所有能见所见，乃至能怙所怙诸差别相，尽皆消泯。又能于此境中，了知生死涅槃两端之幻法，直同书空之画，画而无画，幻有非实。一切诸法，本无生灭，即被幻执差别于「他」者之所谓「我」，亦本无有。但得如是证悟之者，于彼即更无有何者所谓转识之法。是以得如此成就之瑜伽行人，如行度亡，即亦更无他作；唯以如彼所已证悟如是之真实义谛，轻举向彼死者耳中，陡一提醒。即能刹那为死者闭息六道生门，而立使之顿入无生法忍之不退地。
修行瑜伽的人，如果自己的成就已经很高，确实有所领悟，能够自由地进入法界真实空性的本质。那么他的心境就已经能够超越一切，超越能度者和所度者的分别相。这说的是，在根本真心清净光明的境界中，也就是在那无上大安乐、神圣清净的境界中，已经能够很好地安住。于是就能了知其中没有固定的相状，只有一片清净光明、空性的境界。所有能看见的、所看见的，乃至能依靠的、所依靠的各种分别相，全都消失了。又能在这个境界中，了知生死和涅槃这两头的幻化之法，简直就像在空中画画，画了又像没画，是幻有而不真实的。一切法本来就没有生灭，就连被幻化执着、在“他”那里分别出来的所谓“我”，也本来就没有。只要得到这样证悟的人，对他而言，就再没有什么所谓的“转识”的法门了。所以，得到如此成就的瑜伽修行人，如果去行超度亡灵之事，也就再不需要做什么别的；只是把他已经证悟的这样的真实义理，轻轻地送到死者耳中，突然提醒一下。就能在刹那之间，为死者关闭六道轮回的生死之门，而立刻让他顿然进入无生法忍的不退转境地。