第三章 本尊上师圣相庄严观
今将本尊上师之圣相庄严，在于行者顶上成直线，依序叠坐者，分为述明如下。
现在要把本尊和上师的庄严圣像，在修法者的头顶正上方，按照顺序一层层叠坐着排列，下面分别说明。
如上文(第一章)所述根本上師金剛大持之頂上，(謹按原書此處不甚完足，若依第一章所述之最上頂際及緊挨行人頂，各想一金剛大持尊。則其間須加入一節，行人所從受學之各上師，代代回溯以至於傑尊米勒熱巴。乃至再如此下所描述者。但蓮菩提竊以為此法本，極似最早由聖米勒熱巴所直接傳與釋迦師利祖上師，由此祖上師傳與如上所述之北山某祖上師。其自彼以下之歷代承傳上師，則須由行人各自直承之上師面授之，即不可且勢亦不能盡述於此者歟？)坐於蓮月寶座之上者，為「傑尊」。(意即尊長上師)聖者米勒熱巴淺藍色，右手曲肱，抵腮作金剛支頤印勢。(原書但言金剛印於註欄中繪一圖，形為伸直右手之小指，而名指中指屈入手心，以大指屈壓於其中指之甲，而食指雖伸而作鈎勢，故非如通常之金剛降伏印也。)左手平臍際，執持人腦蓋骨碗，內滿貯甘露，兩足跏趺坐。此尊之頂上，為嘛爾巴聖者，棕紅色，身格魁偉，著喇嘛裝束。兩小腿下叉作如意之蹲踞坐式，兩手如彌陀托甘露鉢式，但所托者為滿貯甘露之人腦蓋骨碗，兩目仰睛以觀空。
就像前面第一章说的，在最根本的上师——金刚大持的头顶上，坐着“杰尊”。杰尊就是尊贵的上师，也就是圣者米勒热巴。
他是浅蓝色的。右手弯曲，手肘撑着，手掌托着腮帮子，摆出一个叫“金刚支颐”的手势。左手平放在肚脐的位置，手里拿着一个人脑盖骨做的碗，碗里装满了甘露。他的双腿是盘起来的。
在这尊圣者米勒热巴的头顶上，是嘛尔巴圣者。他是棕红色的，身材高大魁梧，穿着喇嘛的衣服。他的两条小腿交叉着，是一种很自在的蹲坐姿势。他的两只手像阿弥陀佛托着甘露钵的样子，不过他托的也是一个装满甘露的人脑盖骨碗。他的眼睛向上看着天空。
此尊之頂上，為那若巴聖者，亦淺藍色，結髮於頂，如印度瑜伽行者。戴五骷髏之寶冠。具足六種骨類之莊嚴。腰繫印度式之裙，右手執吹羚羊之角，左手降伏印，(食指小指伸，中指名指屈入手心，大指屈壓中指甲。)兩足如鐵匠扯爐之坐式而坐。
这位本尊的头顶上，是那若巴尊者。他也是浅蓝色的，头发在头顶盘成发髻，就像印度的瑜伽修行者那样。他戴着有五颗骷髅装饰的宝冠。身上佩戴着六种骨饰作为庄严。腰间系着印度式的裙子，右手拿着一个吹奏用的羚羊角，左手结着降伏手印。这个手印是食指和小指伸直，中指和无名指弯曲收进手心，大拇指弯曲压在中指的指甲上。他的两只脚像铁匠拉风箱的姿势那样坐着。
此尊之頂上，為無上光榮聖者上師諦洛巴。棕色，怒而微笑，髮結於頂，諸寶莊嚴之。戴蓮華五瓣冠。身上斜套禪定之帶圈，腰繫虎皮裙，如意而坐。右手高舉執一金魚，(魚表六道眾生，水表輪𢌞生死，金魚為魚類之美貴者，能得被度出離生死之眾生也。)左手於臍際執持滿貯甘露之人腦蓋骨碗。此尊之頂上，即為根本上師金剛大持佛尊，藍色，身著無上天衣妙寶莊嚴，兩手交叉於胸，左鈴右杵。(餘詳如上已述)
这位尊者的头顶上，是无比光荣的圣者上师谛洛巴。他肤色棕色，表情似怒又带微笑，头发在头顶束起，用各种珍宝装饰着。头戴五瓣莲花冠。身上斜披着禅修用的带子，腰间围着虎皮裙，以自在舒适的姿势坐着。右手高高举起，握着一尾金鱼，左手在肚脐的位置，拿着一个盛满甘露的人头骨碗。
这位尊者的头顶上方，就是根本上师金刚大持佛。他身体蓝色，穿着无比殊胜的天衣，用美妙的珍宝庄严着，两手在胸前交叉，左手持铃，右手持杵。
所有本尊上师，各各皆有虹圆光。
每一位本尊和上师，都各自拥有彩虹般圆满的光环。
（已上颇哇心要转识自在法完）
（上面这些，就是“颇哇心要转识自在法”的全部内容了。）