我听到的是这样：

有一次，佛陀在王舍城的灵鹫山上，和一千二百五十位大比丘在一起。

那时，王舍城里住着一位大富豪长者，名叫旃罗日，他拥有数不清的财宝，恭敬信仰佛法、供养众多僧人，精进用功的程度没人比得上。这位长者有个弟弟，名叫申日，他不信佛法，反而信奉各种邪门外道。他看到哥哥奉行正法，心里总是充满怨恨和嫉妒。申日所侍奉的师父，名叫不兰迦叶。不兰迦叶和他手下五百个弟子对申日说：“现在你哥哥唯独不侍奉我们，他不知道真正的道法，反而去信佛。”

那时，旃罗日知道异道人们一起议论，就对申日说：“我明天想邀请你的老师，他愿意屈尊到我家来吗？”

申日回答说：“我这就去告诉他。”

申日立刻前往他师父那里，跪在地上恭敬地说：“我哥哥现在想要降伏并邀请各位尊者，明天亲自屈尊到他家里吃饭。”

师父说：“太好了！我这就接受你的邀请。”

那时申日回去告诉他哥哥说：“我已经接受了邀请，明天就会来。”

那时旃罗日多家里来了很多客人，他在门口的地上挖了一个大坑，有五尺深，用青色的污泥填满坑里，上面薄薄盖了一层，弄得像平地一样；又预先准备了五百张矮脚床，每张床都只装了一条腿，用布幔盖着；还准备了五百钵煮好的乳酪。用这些准备好的东西来招待那些外来的修行人。

第二天约定的时间到了，尼犍子们来到邀请的地方。这些尼犍子们不懂规矩，乱哄哄地挤在一起，抢着要先进入无上尊者的住处。刚走到门口，他们互相推挤，结果都摔进了泥坑里，衣服全弄脏了。他们个个都很生气，都想转身回去。

那时候，旃罗日派人把大家拦住，解释说：“这是个旧泥坑，师父们不知道才掉进去的，不是故意弄的，请千万别生气，还是先来吃饭吧。” 他给大家换了衣服，把所有人都请进屋里。 在门内的过道上，他先让人递上装奶酪的容器，大家刚接过来，他就请他们坐下。 一坐上椅子，椅子全都翻倒了，五百位师父都摔倒在地，手里捧着的钵和奶酪泼了一脸，衣服也全弄脏了。 这时师父们更加生气了，对申日说：“你现在是和你哥哥串通好了，故意来羞辱我们，这事可不算小！”

这时候，申日也很不高兴，那些外道修行人都气冲冲地离开了。这时，旃罗日又拉住他们，用方便善巧的比喻劝说道：“以前你们掉进泥坑里的时候，身体黑乎乎的非常难看，就像你们现在修的法门一样；现在这奶酪洁白纯净，颜色鲜亮，就像佛的教法一样。你们也可以放下自己信奉的那套，来学习我们的法门啊。”那些外道修行人不再跟他说话，带着一肚子气走了。

第二天是申日，他来到师父那里，跪在地上说：“我哥哥做事太不像话，实在不对，我确实不知道，希望师父慈悲，不要怪罪我。不过，我今天要为大师报昨天的仇。我哥哥只是用泥坑和酸酪羞辱了师父你们，我今天要做的，比那更厉害。现在我哥哥侍奉的那位师父，我要把他请来，在门里挖一个五丈深的坑，里面点上火，上面薄薄地盖一层土，再准备饭菜，里面都放上毒药。到时候佛来了，如果他不掉进火坑，我就把毒饭分给大家吃，用这个办法杀了他，师父觉得怎么样？”

这时师父回答说：“就像佛陀世尊那样，智慧广大，神通威猛，能看清过去未来的事情，别人在议论什么，他都能预先知道。你虽然也想这样，但恐怕是做不到的。”

申日又说：“应该先邀请他来。如果他接受邀请，就说明他没什么本事。如果他真是明达圣者，就不会接受我的邀请。”

师父说：“太好了！”

这时，申日从王舍城出来，前往灵鸟山，来到佛陀面前。他双手合十行礼，恭敬地对佛陀说：“我想邀请佛陀和各位弟子，恳请您们屈尊光临我的住处，用一顿简单的斋饭。”

佛说：「非常好！」

申日高高兴兴地退下，回去告诉他的师父：“佛已经接受邀请了，他什么都不知道。我们只要挖好坑，准备好有毒的饭菜就行了。”

那时，其他教派的修行者都非常欢喜，互相转告，觉得这是一件值得庆祝的大好事。

申日有个儿子，名叫旃罗法(汉语意思是月光童子)。这孩子前世就有缘分学习佛经佛法，他志向远大，一心追求大乘佛法。他对父亲说：“佛是大圣人，神通广大，能知晓过去未来的一切。连那些小虫爬虫心里想什么，佛都能预先知道。您千万别听信那些邪恶愚昧之人的话，免得遭受重罪。”

这时，旃罗法又对父亲说：“就算世界毁灭时的大火，充满了整个三千世界，就算把像须弥山那么大的毒药堆起来，也动不了佛的一根毫毛，何况这么个小坑想害他呢。父亲您现在做的，就像萤火虫，以为自己那点小光能遮住太阳月亮；就像小鸟，想用身体撞倒铁围山，结果自己粉身碎骨，什么也办不到。现在那些外道就是这样，根本不用去请佛来。”

他的父亲不相信，所以像之前那样谋划，第二天时间到了，就派人去告诉佛说：“供养已经准备好了，希望您能屈尊前来。”

这时，如来就起身走向道路，放出巨大的光芒，照亮了一切。这时候，四面八方有十位菩萨，都是阿惟颜境界的，每一位菩萨都带着亿百千亿数不清的菩萨一起飞来会合。他们各自带来珍贵的花朵、檀香和名贵的香料，用各种音乐歌舞来供养世尊。他们前往王舍城，想看看如来有什么特别的举动。

那时候太阳快要落山，天空出现一片金色的光芒，亮得就像白天一样。旃罗法对父亲说：“您看，佛现在显现金色的光芒。这是佛因为修行正道而产生的感应。我们应该去迎接他，不要让他再往前走了。”但他的父亲还是不相信。

那时，申日的第一位夫人名叫月羽，她是旃罗法的母亲，看到这些神奇的景象，欢喜得跳了起来，立刻生起了追求无上正等正觉的心愿。

于是，旃罗法对母亲说：“现在应该命令五百位夫人，都打扮整齐出来拜见如来。为什么呢？因为世尊很难遇到，要经过亿百千劫才能有佛出现。”五百位夫人都听从教导，欢喜地侍奉佛陀。

佛陀进城的时候，脚刚踏上城门门槛，三千个世界都发生了巨大的震动。所有生病的人一下子全都好了，瞎眼的能看见，聋子能听见，哑巴能开口说话，瘸腿的能走路，那些中了毒的人，毒性也都不起作用了。各种乐器没人敲打自己就响了起来，金银和七宝也都发出悦耳的声音，飞鸟和走兽相互应和，发出悲悯的鸣叫。这时候，十方的神灵以及各位天神、人类，各自带着数不清的尊贵神明，全都跟随佛陀，来到了申日的家。

佛陀走过火坑，火坑就变成了水池。水池中长出莲花，莲花像车轮那么大。每朵莲花有一千片花瓣，花茎由七种珍宝组成，颜色非常美妙。佛陀就踩在这些莲花上。还有各位菩萨踩的莲花，每朵都长出五百片花瓣。弟子们乘坐的莲花，也每朵都长出五百片花瓣。

申日看到火坑变成这样，心里又惊又怕，非常惶恐，赶紧跪地磕头行礼。佛陀走进他家，菩萨和弟子们都坐定后，申日就忏悔了，上前对佛陀说：“我太不像话了，做了这么错的事。现在准备的饭菜里都下了毒药，请您允许我重新准备，稍微多留一会儿。”

佛说："拿来有毒的饭，我自己吃。"

申日听了非常欢喜，就按照佛陀的教导去办。他把饭食分发给所有人，全都照顾到了，然后接受供养，念诵咒愿并回向功德。那些有毒的饭菜，全都变成了百种美味，香气飘满十方世界。凡是闻到这饭香的人，自然就感到饱足，身体安稳舒适，并且都发起了追求无上正等正觉的心愿。

大家吃完饭以后，五百位夫人和旃罗法向佛陀行礼，退到一旁站着。长者申日自己搬了个小凳子，坐在佛陀面前，对佛陀说：“世尊，您有神通，具备通达过去、现在、未来的智慧。我做的那些事，想必佛陀您早就完全清楚了。您没有立刻阻止我、告诉我，却让我们这些人做出了不合正法的事，造下了这个恶业。佛陀您难道不知道我们当时在商议什么吗？”

佛告诉申日： “在很久很久以前的无数劫以前，那时有一位佛，名叫提和竭如来，他是无上正等正觉的佛。他的智慧无量无边，能度化一切懈怠、放逸的众生。有一次，他与无数菩萨和大弟子一起，进入一座城市。 那时，城里有一位长者，名叫鞞陀卫。他刚好出城，遇见一位婆罗门女子，这女子容貌洁净，世间少有。她手里拿着名贵的鲜花。 长者的儿子就用五百枚银钱，向这位卖花女买了五枝花，然后把花撒在佛的身上。 佛就为他授记说：‘你在未来无数劫之后，将会成佛，名号叫释迦文佛。当你成佛的时候，会有一位名叫申日的长者，他会和外道一起策划谋害你，设下火坑、毒饭，想要试探你。虽然他有这样的恶念，但最终会因为你的缘故而得到度化。’”

佛陀告诉申日：“那时候那位长者的儿子，就是现在的我。我就是在那个时候从如来那里得到授记，当下就获得了清晰坚定的定力，因此早就预知会有你这个人出现，更何况你昨天谋划商议的事情，我怎么会不知道呢？你应当明白，诸佛拥有善巧方便的智慧，总是会借助各种因缘来启发众生。”

长者申日听完佛的教导，立刻领悟了佛法真谛。他感叹道：“如来的智慧能度化一切众生，他清楚地知道，我今后不会再遭受罪报了。为什么呢？因为过去世时，锭光如来就预言过我的名字，说我将来会被佛所度化。这样看来，我确实不会再受罪了。”

那时，佛陀在王舍城讲法。有成千上万的长者和居士，还有五百位外道修行人，都发起了追求无上正等正觉的心愿。五百位夫人当时就证得了不退转的境地。月光童子从座位上站起来，赞叹完佛陀后，对佛陀说：“假如我将来成佛时，愿我的国土里所有人民都没有恶心，都淳朴善良。对于那些人民刚强难化、充满五种浑浊的恶劣时代和国度，我发愿要在其中去教化他们。”

佛对阿难说：“你听到月光童子刚才说的话了吗？”

阿难回答说：“是的，我已经听到了。”

佛陀告诉阿难说：“我圆寂一千年以后，佛法将要断绝。那时，月光童子会出现在秦国，成为圣明的君主。他会护持我的经法，让佛道教化重新兴盛起来。秦国以及周边各国——鄯善、乌长、龟兹、疏勒、大宛、于阗，还有各处的羌、虏、夷、狄等民族，都会信奉佛法、尊敬教法，普遍出家成为比丘。所有一切男子、女人，只要听到这部《申日经》，他们从前所犯下的种种罪恶、忤逆的罪业，都能全部消除干净。要知道，世尊所应度化的众生就是这样啊！那些曾经犯下忤逆罪过的人尚且能得到度脱，更何况那些诚心诚意学习佛道的人呢？”

佛陀讲完这部经，所有在场的人都很欢喜，向佛陀行礼后离开了。

根据《开元录》的记载，这部佛经有四个译本，其中一个已经失传。竺法护翻译的佛经里虽然有《月光童子经》，也叫做《申日经》，但这其实是同一部经典有两个名字而已，并不是另外有一部独立的《申日经》是竺法护翻译的。佛经大藏经里已经有了《月光童子经》，是竺法护翻译的，这就够了！这里怎么又有一部《申日经》被认为是竺法护翻译的呢？那么不知道这部经到底是谁翻译的？又凭什么说它是竺法护翻译的呢？现在根据《开元录》里说的：“支谦的译本中有一卷《申日经》，说是和《月光童子经》同一来源、不同翻译。现在比对文句，两部经没有区别，所以不再单独列出等等。”那么大藏经里肯定有支谦翻译的《月光童子经》，也叫做《申日经》。如今各种版本的大藏经都没有这部经，恐怕这部经就是它，只是错误地安上了竺法护的名字罢了。这样，四个译本就又齐全了。我冒昧地说出这些浅薄的看法，等待后来的高明之人来决断。