佛說申日經(開元錄中無法護譯，恐是支謙誤為法護)
西晋月氏三藏竺法护译
闻如是：
我听到的是这样：
一时，佛游王舍城灵鸟顶山，与大比丘千二百五十人。
有一次，佛陀在王舍城的灵鹫山上，和一千二百五十位大比丘在一起。
尔时，王舍城中有大豪富长者，名旃罗日，财宝无量，敬信佛法、供养众僧，精进难及。长者有弟号名申日，不信佛法奉诸邪术，见兄奉正每怀恚嫉，所可侍师号不兰迦叶。不兰迦叶五百人等，谓申日言：「今汝兄者独不侍我，不知真道而反信佛。」
那时，王舍城里住着一位大富豪长者，名叫旃罗日，他拥有数不清的财宝，恭敬信仰佛法、供养众多僧人，精进用功的程度没人比得上。这位长者有个弟弟，名叫申日，他不信佛法，反而信奉各种邪门外道。他看到哥哥奉行正法，心里总是充满怨恨和嫉妒。申日所侍奉的师父，名叫不兰迦叶。不兰迦叶和他手下五百个弟子对申日说：“现在你哥哥唯独不侍奉我们，他不知道真正的道法，反而去信佛。”
时，旃罗日知异道人所共论说，语申日言：「吾明日欲请卿师，宁肯自屈诣吾舍不？」
那时，旃罗日知道异道人们一起议论，就对申日说：“我明天想邀请你的老师，他愿意屈尊到我家来吗？”
申日答言：「当往报之。」
申日回答说：“我这就去告诉他。”
申日即往诣其师所，长跪白言：「我兄今欲降伏请诸大人，明日自屈诣其舍食。」
申日立刻前往他师父那里，跪在地上恭敬地说：“我哥哥现在想要降伏并邀请各位尊者，明天亲自屈尊到他家里吃饭。”
师言：「大善！即受其请。」
师父说：“太好了！我这就接受你的邀请。”
时申日还白其兄言：「今已受请，明日当来。」
那时申日回去告诉他哥哥说：“我已经接受了邀请，明天就会来。”
时旃罗日多使人客，于门中地掘作大坑令深五尺，以青污泥满其坑中，薄覆其上令如平地；又复豫作五百发脚床，皆施一脚以襜衣之，以五百钵成熟乳酪，以此供具待异道人。
那时旃罗日多家里来了很多客人，他在门口的地上挖了一个大坑，有五尺深，用青色的污泥填满坑里，上面薄薄盖了一层，弄得像平地一样；又预先准备了五百张矮脚床，每张床都只装了一条腿，用布幔盖着；还准备了五百钵煮好的乳酪。用这些准备好的东西来招待那些外来的修行人。
明日时至，来诣请所，诸尼犍子无有法则，乱行并肩先入无上，适至门中皆各使走，却堕泥坑污其衣服，皆悉瞋恚各欲还去。
第二天约定的时间到了，尼犍子们来到邀请的地方。这些尼犍子们不懂规矩，乱哄哄地挤在一起，抢着要先进入无上尊者的住处。刚走到门口，他们互相推挤，结果都摔进了泥坑里，衣服全弄脏了。他们个个都很生气，都想转身回去。
时旃罗日使人牵留，解语其意：「此旧泥坑，道人不知而堕此坑，不故为之，幸莫瞋恚，愿前饭食。」贸易衣服，尽请令入。在门里径先付酪器，皆手持已，便语令坐，适却居床，床皆反侧，五百道人皆僵仆地，钵酪浆者，激灌其面及其衣服。时诸道人益怀瞋恚，语申日言：「汝今投我与兄共谋，毁辱吾等，甚为不细。」
那时候，旃罗日派人把大家拦住，解释说：“这是个旧泥坑，师父们不知道才掉进去的，不是故意弄的，请千万别生气，还是先来吃饭吧。” 他给大家换了衣服，把所有人都请进屋里。 在门内的过道上，他先让人递上装奶酪的容器，大家刚接过来，他就请他们坐下。 一坐上椅子，椅子全都翻倒了，五百位师父都摔倒在地，手里捧着的钵和奶酪泼了一脸，衣服也全弄脏了。 这时师父们更加生气了，对申日说：“你现在是和你哥哥串通好了，故意来羞辱我们，这事可不算小！”
是时，申日亦大不乐，道人瞋恚皆弃舍去。时旃罗日复牵留之，为说方便譬喻之言：「属卿曹等堕泥中时，身体正黑甚为丑恶，如卿之道；今酪正白其色鲜洁，譬如佛道，亦可舍卿所奉之术来就吾法。」诸异道人不复与语，怀恚而去。
这时候，申日也很不高兴，那些外道修行人都气冲冲地离开了。这时，旃罗日又拉住他们，用方便善巧的比喻劝说道：“以前你们掉进泥坑里的时候，身体黑乎乎的非常难看，就像你们现在修的法门一样；现在这奶酪洁白纯净，颜色鲜亮，就像佛的教法一样。你们也可以放下自己信奉的那套，来学习我们的法门啊。”那些外道修行人不再跟他说话，带着一肚子气走了。
明日申日往诣师所，长跪自陈：「我兄无状所为非法，我实不知，愿师加哀不见咎责。虽尔，今者当为大师报昨日之怨。我兄但以泥坑酪浆，毁辱师等耳，我今所报当过于此。今我兄所侍之师，我当请之，掘门里地令入五丈，以火着中薄覆其上，设众饭食皆内毒药。时佛当来，若不堕火坑中者，当持毒饭而分布，与以此杀之，于师何如？」
第二天是申日，他来到师父那里，跪在地上说：“我哥哥做事太不像话，实在不对，我确实不知道，希望师父慈悲，不要怪罪我。不过，我今天要为大师报昨天的仇。我哥哥只是用泥坑和酸酪羞辱了师父你们，我今天要做的，比那更厉害。现在我哥哥侍奉的那位师父，我要把他请来，在门里挖一个五丈深的坑，里面点上火，上面薄薄地盖一层土，再准备饭菜，里面都放上毒药。到时候佛来了，如果他不掉进火坑，我就把毒饭分给大家吃，用这个办法杀了他，师父觉得怎么样？”
时师报言：「如佛世尊，多智圣猛覩去来事，他人所议辄豫知之，卿虽欲尔恐不能谐。」
这时师父回答说：“就像佛陀世尊那样，智慧广大，神通威猛，能看清过去未来的事情，别人在议论什么，他都能预先知道。你虽然也想这样，但恐怕是做不到的。”
申日复言：「先当请之，若其受者为无所知，若必明圣不受吾请。」
申日又说：“应该先邀请他来。如果他接受邀请，就说明他没什么本事。如果他真是明达圣者，就不会接受我的邀请。”
师曰：「大善！」
师父说：“太好了！”
是时，申日出王舍城诣灵鸟山，前到佛所，叉手揖让，而白佛言：「我欲请佛及诸弟子，愿屈光仪到舍小饭。」
这时，申日从王舍城出来，前往灵鸟山，来到佛陀面前。他双手合十行礼，恭敬地对佛陀说：“我想邀请佛陀和各位弟子，恳请您们屈尊光临我的住处，用一顿简单的斋饭。”
佛言：「大善！」
佛说：「非常好！」
于是申日欢喜而退，还白其师：「佛已受请为无所知，但当掘坑具毒饭耳。」
申日高高兴兴地退下，回去告诉他的师父：“佛已经接受邀请了，他什么都不知道。我们只要挖好坑，准备好有毒的饭菜就行了。”
时诸异道人皆大踊跃，展转相谓以为大庆。
那时，其他教派的修行者都非常欢喜，互相转告，觉得这是一件值得庆祝的大好事。
申日有子，名旃羅法(漢言月光童子)，先世宿命學佛經道，有神猛志，志在大乘，白其父言：「佛者大聖神通已達，前知無窮却覩無極，蜎蜚蠕動心義所念，皆豫知之。莫用邪冥惡人之言，受其重罪。」
申日有个儿子，名叫旃罗法(汉语意思是月光童子)。这孩子前世就有缘分学习佛经佛法，他志向远大，一心追求大乘佛法。他对父亲说：“佛是大圣人，神通广大，能知晓过去未来的一切。连那些小虫爬虫心里想什么，佛都能预先知道。您千万别听信那些邪恶愚昧之人的话，免得遭受重罪。”
时，旃罗法复白父言：「假令劫尽满其中火，三千刹土皆悉周遍，又取诸毒揣若须弥，犹尚不能动佛一毛，况此小坑而欲害之。今父所作譬如萤火，自以小明欲蔽日月，譬如小鸟欲以其身冲崩铁围，反碎其身无所能谐。今诸异道所作如是，不须请佛。」
这时，旃罗法又对父亲说：“就算世界毁灭时的大火，充满了整个三千世界，就算把像须弥山那么大的毒药堆起来，也动不了佛的一根毫毛，何况这么个小坑想害他呢。父亲您现在做的，就像萤火虫，以为自己那点小光能遮住太阳月亮；就像小鸟，想用身体撞倒铁围山，结果自己粉身碎骨，什么也办不到。现在那些外道就是这样，根本不用去请佛来。”
其父不信故如前谋，明日时至遣人白佛：「所供已办，愿可自屈。」
他的父亲不相信，所以像之前那样谋划，第二天时间到了，就派人去告诉佛说：“供养已经准备好了，希望您能屈尊前来。”
于是如来便起向道，放大光明一切洞彻。是时，十方有十菩萨皆阿惟颜，一一菩萨各与亿百那术无数菩萨俱飞来会，各将宝华栴檀名香，以众伎乐供养世尊，诣王舍城，欲观如来有所感动。
这时，如来就起身走向道路，放出巨大的光芒，照亮了一切。这时候，四面八方有十位菩萨，都是阿惟颜境界的，每一位菩萨都带着亿百千亿数不清的菩萨一起飞来会合。他们各自带来珍贵的花朵、檀香和名贵的香料，用各种音乐歌舞来供养世尊。他们前往王舍城，想看看如来有什么特别的举动。
时申日舍，有金色光皆明如日，旃罗法白言：「今佛现舍金色之光，佛以向道有此感应，可往止之，不须使前。」父故不信。
那时候太阳快要落山，天空出现一片金色的光芒，亮得就像白天一样。旃罗法对父亲说：“您看，佛现在显现金色的光芒。这是佛因为修行正道而产生的感应。我们应该去迎接他，不要让他再往前走了。”但他的父亲还是不相信。
是时，申日第一夫人号名月羽，旃罗法母也，见此变瑞踊跃欢喜，即发无上正真道意。
那时，申日的第一位夫人名叫月羽，她是旃罗法的母亲，看到这些神奇的景象，欢喜得跳了起来，立刻生起了追求无上正等正觉的心愿。
于是，旃罗法白其母言：「今当勅五百夫人，皆令庄严出见如来。所以者何？世尊难值，亿百千劫时有佛耳。」五百夫人皆悉受教，欢喜侍佛。
于是，旃罗法对母亲说：“现在应该命令五百位夫人，都打扮整齐出来拜见如来。为什么呢？因为世尊很难遇到，要经过亿百千劫才能有佛出现。”五百位夫人都听从教导，欢喜地侍奉佛陀。
佛入城时，足蹈门阃，三千国土皆大震动，诸有疾病悉为除愈，盲视聋听瘖疴能言，跛躃者行，诸被毒者毒皆不行。诸有乐器不鼓自鸣，金银、七宝皆作音声，飞鸟、走兽相和悲鸣。时十方神并诸天人，各与尊神不可计数，皆悉随从诣申日舍。
佛陀进城的时候，脚刚踏上城门门槛，三千个世界都发生了巨大的震动。所有生病的人一下子全都好了，瞎眼的能看见，聋子能听见，哑巴能开口说话，瘸腿的能走路，那些中了毒的人，毒性也都不起作用了。各种乐器没人敲打自己就响了起来，金银和七宝也都发出悦耳的声音，飞鸟和走兽相互应和，发出悲悯的鸣叫。这时候，十方的神灵以及各位天神、人类，各自带着数不清的尊贵神明，全都跟随佛陀，来到了申日的家。
佛蹈火坑变为浴池，中生莲华大如车轮，华有千叶七宝为茎，其色妙好佛蹈其上，及诸菩萨所可蹈华，皆生五百叶，弟子乘者华生五百叶。
佛陀走过火坑，火坑就变成了水池。水池中长出莲花，莲花像车轮那么大。每朵莲花有一千片花瓣，花茎由七种珍宝组成，颜色非常美妙。佛陀就踩在这些莲花上。还有各位菩萨踩的莲花，每朵都长出五百片花瓣。弟子们乘坐的莲花，也每朵都长出五百片花瓣。
申日见火坑作此变化，心中惊悴即大惶怖，头面作礼。佛入其舍，菩萨弟子皆悉坐定，申日忏悔，前白佛言：「我大无状所作非法，今饭食中皆有毒药，乞得更备办，宿留须臾。」
申日看到火坑变成这样，心里又惊又怕，非常惶恐，赶紧跪地磕头行礼。佛陀走进他家，菩萨和弟子们都坐定后，申日就忏悔了，上前对佛陀说：“我太不像话了，做了这么错的事。现在准备的饭菜里都下了毒药，请您允许我重新准备，稍微多留一会儿。”
佛言：「持毒饭来，我自食之。」
佛说："拿来有毒的饭，我自己吃。"
申日欢喜即如佛教，分布饭具皆悉周遍，便即受之呪愿达嚫。其毒饭者变为百味，香闻十方，其有闻此饭香气者，自然饱满身得安隐，皆发无上平等道意。饭食毕竟，五百夫人及旃罗法为佛作礼，却住一面，长者申日自取小床于佛前坐，而白佛言：「世尊神通有三达智，我之所作想佛已了，不即逆告语我，乃令吾等兴立非法造此恶事，佛岂不知我所议耶？」
申日听了非常欢喜，就按照佛陀的教导去办。他把饭食分发给所有人，全都照顾到了，然后接受供养，念诵咒愿并回向功德。那些有毒的饭菜，全都变成了百种美味，香气飘满十方世界。凡是闻到这饭香的人，自然就感到饱足，身体安稳舒适，并且都发起了追求无上正等正觉的心愿。
大家吃完饭以后，五百位夫人和旃罗法向佛陀行礼，退到一旁站着。长者申日自己搬了个小凳子，坐在佛陀面前，对佛陀说：“世尊，您有神通，具备通达过去、现在、未来的智慧。我做的那些事，想必佛陀您早就完全清楚了。您没有立刻阻止我、告诉我，却让我们这些人做出了不合正法的事，造下了这个恶业。佛陀您难道不知道我们当时在商议什么吗？”
佛告申日：「乃昔过去阿僧祇劫，尔时有佛号提和竭如来，为等正觉，其明无量度诸懈废，与众开士及大弟子无央数俱行入城。时有长者名鞞陀卫，时适出城，有梵志女，鲜洁少双，执持名华。时长者子即以银钱五百，从卖华女得华五茎，以散佛上。佛即授其决言：『汝却后无数阿僧祇劫，当得作佛号释迦文。汝作佛时，当有长者号名申日，与异道人合构逆事，火坑、毒饭规欲试汝。虽有此恶，当因汝得度。』」
佛告诉申日： “在很久很久以前的无数劫以前，那时有一位佛，名叫提和竭如来，他是无上正等正觉的佛。他的智慧无量无边，能度化一切懈怠、放逸的众生。有一次，他与无数菩萨和大弟子一起，进入一座城市。 那时，城里有一位长者，名叫鞞陀卫。他刚好出城，遇见一位婆罗门女子，这女子容貌洁净，世间少有。她手里拿着名贵的鲜花。 长者的儿子就用五百枚银钱，向这位卖花女买了五枝花，然后把花撒在佛的身上。 佛就为他授记说：‘你在未来无数劫之后，将会成佛，名号叫释迦文佛。当你成佛的时候，会有一位名叫申日的长者，他会和外道一起策划谋害你，设下火坑、毒饭，想要试探你。虽然他有这样的恶念，但最终会因为你的缘故而得到度化。’”
佛告申日：「时长者子今我身是，我乃尔时从如来授记，即得明决之定，以为悉豫知有汝名字，况汝昨日所谋议事，岂不知乎？当知诸佛善权之慧，欲以因缘有所起发。」
佛陀告诉申日：“那时候那位长者的儿子，就是现在的我。我就是在那个时候从如来那里得到授记，当下就获得了清晰坚定的定力，因此早就预知会有你这个人出现，更何况你昨天谋划商议的事情，我怎么会不知道呢？你应当明白，诸佛拥有善巧方便的智慧，总是会借助各种因缘来启发众生。”
长者申日闻佛所说即得法忍，复自叹言：「如来之智无所不度，明知我今不复受罪。所以者何？过去世时锭光如来豫说我名，今当为佛之所开化，以是言之不复受罪。」
长者申日听完佛的教导，立刻领悟了佛法真谛。他感叹道：“如来的智慧能度化一切众生，他清楚地知道，我今后不会再遭受罪报了。为什么呢？因为过去世时，锭光如来就预言过我的名字，说我将来会被佛所度化。这样看来，我确实不会再受罪了。”
时佛说法于王舍城，长者居士无央数千，及异道人五百之众，皆发无上正真道意。五百夫人即时逮得不退转地。月光童子从坐而起，赞叹佛已，而白佛言：「设我来世得作佛时，令我国土一切人民无有恶心皆应质朴，有诸恶国人民刚强五浊贱世，我愿于中而开化之。」
那时，佛陀在王舍城讲法。有成千上万的长者和居士，还有五百位外道修行人，都发起了追求无上正等正觉的心愿。五百位夫人当时就证得了不退转的境地。月光童子从座位上站起来，赞叹完佛陀后，对佛陀说：“假如我将来成佛时，愿我的国土里所有人民都没有恶心，都淳朴善良。对于那些人民刚强难化、充满五种浑浊的恶劣时代和国度，我发愿要在其中去教化他们。”
佛告阿难：「汝闻月光童子所说不乎？」
佛对阿难说：“你听到月光童子刚才说的话了吗？”
阿难对曰：「唯然已闻。」
阿难回答说：“是的，我已经听到了。”
佛告阿难：「我般涅槃千岁已后，经法且欲断绝，月光童子当出于秦国作圣君，持我经法兴隆道化。秦土及诸边国，鄯善、乌长、归兹、疏勒、大宛、于填，及诸羌虏夷狄，皆当奉佛尊法，普作比丘。其有一切男子、女人，闻申日经，前所作犯恶逆者皆得除尽。当知世尊之所应度如是如是，其有犯逆尚得度脱，何况至心学佛道者。」
佛陀告诉阿难说：“我圆寂一千年以后，佛法将要断绝。那时，月光童子会出现在秦国，成为圣明的君主。他会护持我的经法，让佛道教化重新兴盛起来。秦国以及周边各国——鄯善、乌长、龟兹、疏勒、大宛、于阗，还有各处的羌、虏、夷、狄等民族，都会信奉佛法、尊敬教法，普遍出家成为比丘。所有一切男子、女人，只要听到这部《申日经》，他们从前所犯下的种种罪恶、忤逆的罪业，都能全部消除干净。要知道，世尊所应度化的众生就是这样啊！那些曾经犯下忤逆罪过的人尚且能得到度脱，更何况那些诚心诚意学习佛道的人呢？”
佛说经已，一切众会莫不欢喜，作礼而去。
佛陀讲完这部经，所有在场的人都很欢喜，向佛陀行礼后离开了。
佛说申日经
按《开元录》，此经四译一失，法护译中虽有《月光童子经》，亦名《申日经》者，自是一经有二名耳，非别有《申日经》是法护译者。藏中既有《月光童子经》，为法护译，斯已矣！此何更有《申日经》为法护之译耶？则未知此经是谁之译？又何据谓之法护译耶？今以录中有云：「支谦译中有《申日经》一卷，云与《月光童子经》同本异译。今捡寻文句，二经不殊，故不双出云云。」则藏中必有支谦所译《月光童子经》，亦名《申日经》者。今诸藏皆无，恐此经即是，而误安法护之名耳。如是，则四译还具矣。冐陈瞽言，以俟来哲。
根据《开元录》的记载，这部佛经有四个译本，其中一个已经失传。竺法护翻译的佛经里虽然有《月光童子经》，也叫做《申日经》，但这其实是同一部经典有两个名字而已，并不是另外有一部独立的《申日经》是竺法护翻译的。佛经大藏经里已经有了《月光童子经》，是竺法护翻译的，这就够了！这里怎么又有一部《申日经》被认为是竺法护翻译的呢？那么不知道这部经到底是谁翻译的？又凭什么说它是竺法护翻译的呢？现在根据《开元录》里说的：“支谦的译本中有一卷《申日经》，说是和《月光童子经》同一来源、不同翻译。现在比对文句，两部经没有区别，所以不再单独列出等等。”那么大藏经里肯定有支谦翻译的《月光童子经》，也叫做《申日经》。如今各种版本的大藏经都没有这部经，恐怕这部经就是它，只是错误地安上了竺法护的名字罢了。这样，四个译本就又齐全了。我冒昧地说出这些浅薄的看法，等待后来的高明之人来决断。