所欲致患经

我听到的是这样：

有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园，和很多大比丘们在一起，总共有五百位比丘。

那时，比丘们清晨穿好衣服、拿着钵盂，进入舍卫城。外道修行者们问比丘们：“沙门啊！瞿昙为什么会有烦恼？他怎样分别色、受、想、行、识这五蕴是苦的？对于这些法，他有什么特别的见解？有什么志向？依靠什么成就？沙门瞿昙在现世中是怎样修行的？他为什么教化众生？都讲些什么道理？”

各位比丘听了外道们的话，不知道怎么回应，就从座位上站起来，转身离开了。他们心里都在想：“这些话里讲的内容，我们应该去请教世尊，向他提问，请他为我们详细解释清楚，然后我们就照着去做。”

那时，比丘们化缘结束，吃完饭，整理好衣服，来到佛陀的住处。他们向佛陀顶礼，在一边坐下，对世尊说起了其他教派提出的各种疑难问题，并一一详细地讲了出来。

那时，世尊告诉各位比丘：“外道如果问你们，爱欲这件事有什么快乐？会带来什么忧患？它是从哪里产生的？又因为什么而消失？你们应当这样回答，让那些外道沉默，无法用言语回应。”

佛说：“我看不到有谁能真正理解这个道理，能分辨出其中的深意。为什么呢？因为没有人能达到这个境界，这不是一般人能理解的。佛观察了天上、天下，所有的魔、梵天、修行者、各种神灵以及人类，发现他们都能被这个问题所吸引，内心感到欢喜，喜爱他们所追求的东西，被欲望所染着。耳朵听到好听的声音，鼻子闻到好闻的香气，舌头尝到美味的食物，身体感受到细腻柔滑的触感，这些都会让人心里高兴，向往所喜爱的事物，被它们所影响，内心贪恋这些感受。这五种欲望，都是因为各种条件而产生的，但人们却把这种感受当作真正的快乐。”

佛对比丘们说：“什么是欲望带来的祸患呢？有些出身良好的人，凭借自己的技能和方便，建立谋生的事业，心里盘算很多。他们或者靠手艺，或者当官吏，或者做画师，或者搞算术，或者从事雕刻，或者做泥瓦工，或者谈论美色之事。他们有时要忍受寒冷冰冻，有时要遭遇酷暑炎热，甚至饥渴而死；有时要顶着风雨，有时要被蚊虫叮咬，身心都受到扰乱。他们追求这些事情，想让身体自在，想求取钱财，心思都放在这上面，放纵自己沉迷于财富。他们为此哭泣忧愁，捶胸顿足。我说这些人，实在是愚昧糊涂，最终得不到什么好结果。他们虽然这样辛勤努力，却离不开那些事业，建造房屋，积累各种财物，想获得财富。如果得不到，就会生出无数的忧愁和烦恼。他们歌舞享乐，却免不了担心：会不会有官府、水灾、火灾、盗贼、仇家、债主来抢夺、烧毁、捣乱、劫掠、侵害，破坏家庭，损失财产。这些人心里怀着这种忧虑，突然遇到水灾、火灾、盗贼、仇家，财产被侵夺，就忧愁哭泣，无法承受：‘我以前辛苦经营积累的财产家业，现在一下子全没了，没有依靠了。’这就是情欲带来的忧愁祸患。因为欲望而产生贪爱，放纵心思，肆意妄为，就导致了这些烦恼和怨恨。”

佛陀告诉各位比丘：“还有，因为贪图欲望、执着爱恋，人们放纵自己的心、为所欲为。父亲说儿子的坏话，儿子说父亲的坏话；母亲说女儿的坏话，女儿说母亲的坏话；哥哥说弟弟的坏话，弟弟说哥哥的坏话；姐姐说妹妹的坏话，妹妹说姐姐的坏话。一家一族的人，互相诽谤、说坏话。这就是贪欲带来的祸患。因为这些事，人们招来辛苦烦恼，都是因为贪求太多，放纵心意，被欲望给淹没了。”

佛告诉各位比丘：“还有，爱欲的祸患，根源就在于执着贪爱。放纵自己的心，随心所欲，因为贪图利益，拿起武器，拉弓射箭，冲入军队打仗。调动象兵、马兵、战车兵、步兵这四种部队，众多士兵一起厮杀。这是非常厉害的罗网，因为贪欲，自己害了自己，也害了亲人。挑起事端，因为贪心而犯罪，东奔西跑不得安宁，去追求财产。有的人或许能得到财产，有的人得不到，有的人刚得到又失去了。于是忧愁烦恼，捶胸顿足，郁闷愤恨地说：‘我本来有很多财产，现在全都耗尽了。’这就是贪欲带来的祸患，恩爱带来的烦恼。放纵自己的心，随心所欲，就会被它所淹没。”

佛陀告诉各位比丘："还有，欲望带来的祸害，根源在于执着贪爱。放纵自己的心，随心所欲，就会导致父亲和儿子互相怨恨，母亲和女儿互相憎恶，丈夫和妻子互相抛弃，姐妹之间怀恨在心，兄弟之间互相憎恨，亲属家人之间互相诽谤。这就是贪欲带来的祸害、恩爱产生的烦恼。放纵心意，就会被它淹没。"

佛祖对比丘们说：“还有啊，**贪心**带来的痛苦，**根子就是对爱欲的执着**。一个人要是随随便便放纵自己的心思，就会开始干坏事：手里拿着锋利的宝剑，或者拿着刀杖，躲在隐蔽的地方，比如沙地里、树丛里、破墙后面，心里烦躁不安，互相抢夺性命。远远地扔火轮，拿滚烫的油互相泼洒。因为这些东西，就造下了恶业，结果要么让人痛苦得不行，要么就丢了性命。**这就是贪欲的害处、恩爱的烦恼**，一旦放纵心思，就会被这些念头给淹没了。”

佛告诉诸位比丘说："再说，因为贪欲带来的祸患，根源就在于爱恋执着。放纵自己的心意，就会去破坏别人家的门，夺取别人托付寄存的东西，凿穿人家的墙壁，夜里偷偷做贼，躲藏在隐秘的地方，或者四处逃跑，还可能会打架斗殴、放火害人。被国王或官府抓住了，就会被官吏捆绑起来，关进监狱，或者被割掉耳朵、鼻子、手脚，遭受拷打审问，或者被砍头，有时还会被罚站、压脚踝，被施以各种酷刑，或者被放进蒸笼、大锅用开水煮，被滚烫的油泼洒身体。这就是贪欲带来的祸患、恩爱带来的烦恼，放纵自己的心意，就会陷入其中无法自拔。"

佛陀对比丘们说："此外，贪欲带来的灾祸，根本原因就在于执著和爱恋。人如果放任自己、随心所欲，身体就会做出各种坏事，嘴里会随口骂人，心里充满恶毒的想法，丝毫不管自己的言行，也不顾将来的后果。等到寿命结束、灵魂离开身体，就会堕入痛苦艰难的下界，日夜遭受拷打折磨，历经无数年岁。这就是贪欲的危害、爱欲的烦恼——人一旦放纵自己，就会被它彻底淹没。"

佛告诸位比丘说：“再来，什么是能够舍弃欲望、乐于断除恶行呢？一切欲望都要放下，斩断所有贪求，去除各种情绪状态，这就叫做舍弃欲望。如果有修行人或婆罗门，看到爱欲带来的过失，并由此产生种种烦恼，就要如实地认识到爱欲的真相之后，劝导大家超越欲望。假如能够劝导别人，直至获得解脱。但心里还贪着爱欲，想要度脱到彼岸，这是不可能的事。如果有修行人或婆罗门，贪恋爱欲、不观察爱欲的污浊，如果能真正认识情感欲望，做到没有贪恋各种情绪，化导众人，度脱到彼岸，自己度脱也帮助别人度脱，那就能做到这件事，如愿以偿无疑。那些亲眼看到，在这种人那里所喜好的，大富之家的妻子、婆罗门的妻子，年龄十四五岁、十六岁二十岁，不高不矮、不粗不细、不白不黑，容貌美丽，就像树上盛开的花朵一样。”

佛告诉比丘们说："刚一开始看到的时候，因为各种条件凑在一起产生的好感、快乐，这就是欲望中所喜欢的。那什么是色相带来的烦恼呢？好比看到一位女性，年纪很大了，八十岁、九十岁、上百岁，乃至一百二十岁，头发白了，牙齿掉了，脸上皱巴巴的，皮肤松弛了，身体沉重、气息短促，拄着拐杖、驼着背走路，瘦得不行、喘得上气不接下气，走起路来非常困难，身体摇晃颤抖。在比丘看来，这哪还有一点好看的地方？美好的外表早就被衰老的毛病破坏得一干二净了。"