我听到的是这样：

有一次，世尊在华氏国游化。阿难在众人安定时，向世尊请教：“世尊圆寂之后，应当如何用棺木收敛尊贵的遗体，礼节是怎样的呢？”

世尊说：“你应当关心自身修行，不必为佛陀担忧。我圆寂之后，自然会有修行清净的梵志和明理的居士，以完备的礼仪为我殡葬送行。”

阿难问道：“具体的礼节是怎样的呢？”

世尊说：“应当遵循转轮圣王殡葬的仪轨。”

再次说道：“希望能了解具体的仪式规范。”

世尊说：“圣明的帝王去世时，用一千张细棉布缠裹身体，用香泽从上浇灌，让香气渗透全身；用香草涂满身体，上下四周都要均匀；然后点火火化，收敛遗骨，用香汤洗净，安放在金瓮之中。用石头做成外椁——长宽各三尺，厚一尺——四边上下各放置一块石板，将金瓮安置在中央。树立刹杆，悬挂幡盖，备齐应有的供养，堆土建成佛塔，以鲜花和香火供养。佛陀的葬礼应当超越这些规格。之所以如此，是因为我从无数劫以来，以四无量心广行慈悲，实践六度圆满，遍及十方世界救济众生，功德崇高显赫，成就了这如来、无所著、正真道、最正觉、道法御、天人师的境界，至尊至贵，无人能及。如果有人捧一把土供养佛塔，所得的福报也是无量的。末法时代人心污浊，百姓常有颠沛困苦的命运，财物会被五家分夺。我因为这个缘故，留下舍利和钵盂，以消除世间动荡灾祸，护佑众生。设立寺庙佛像让民众瞻仰，那么出家众就能用经典引导教化未曾听闻佛法的人，让活着的人永远脱离牢狱般的苦难，让死去的人免堕三恶道的罪报，必定能够升天。如果为佛陀建庙，应当让它超越那些帝王的规格。”

阿难问道：“那么，钵盂该如何处理呢？”

佛陀说：“我的钵，是四天王所献上的，将四个合为一个。这是佛陀所用的食器，众生切记不可用来盛食。在我圆寂之后，各国会争夺它，那时民心邪僻放荡、轻贱生命而崇尚淫逸、背离孝道而尊崇妖妄。这钵将会变化，显现五色光芒，飞行升降，以此开导教化民心。百姓看见它，就会追念佛陀的功德，远离愚痴，趋向明达，顺从并运用正法教化。大家都会兴建寺庙，以表彰佛陀的德行。这钵接着会向东游历，它所经过的各国，灾祸瘟疫都会平息，君臣安康，粮食布匹丰足，人民欢喜无忧，最终远离三恶道，都能往生天界。最东边有一个国王，仁德而贤明，钵将会飞到那里。那位国王去世之后，他的继位者淫逸荒唐，背弃真理，顺从邪道；民心也是如此，看见钵也没有肃穆恭敬的礼节。天神、龙神见到这般情景，会悲悯而又欢喜地将钵迎回海中供奉。”

国王丢失了世尊的钵盂，忧愁与愤怒交织在胸中，便向各国发布告示，悬赏千金寻找钵盂。接连多年招募线索，下令彻查始终。百姓贪图重赏，四处搜寻却找不到。当时有个卑贱的人，名叫师，假扮成比丘，贪图酒食，娶妻生子。一次醉酒后，他提着孩子来到宫门前说：“我知道钵盂在哪里。”国王听了大喜，请这位沙门进来，问道：“钵盂在何处？”他回答：“先把赏金拿来。”国王赐予千斤黄金。师说道：“只有沙门才会偷它啊。”国王立即下令拷问追查众沙门，手段残酷猛烈，臣民看到无不怨恨国王。国王问：“你是哪位沙门的弟子？”他回答：“我师从佛陀。”国王问：“佛有什么戒律呢？”师说：“有二百五十条戒律。”

国王问：“第一条戒律是什么？”

回答道：“首要的是遵循慈悲之道。以仁爱之心普遍惠泽众生，看待天下众生的生命如同自己的生命；用慈心救济、悲心怜悯，推己及人使人安乐，以道法使人欢喜、开导教化，爱护他们如同爱护自身；恩泽甚至遍及草木，不让任何生命枯萎断绝。”

国王说：“善哉！佛陀的慈悲教化，遍及天地，哪一类众生不蒙受其恩泽呢？”

“第二应当遵循清净之道。不积聚污秽的财物，尊重国家的尊严，不非法占有不属于自己的东西；即便是草芥这类微小的物品，若非他人施予，也不擅自取用。”

王赞叹道：“太好了！这真可称得上是清净无染的修行人啊。”

“第三应当持守清净。心中不起淫念、口中不说轻浮话语，虚妄的声音与不正的形色一概不看不听；见到女子，皆视作母亲、姊妹、女儿。宁可投身火中，也不可行为淫乱。”

国王说：“太好了！这模拟真容的场景如此清净庄严，正体现了佛陀教化的至高无上啊。”

“第四要谨慎言语。不说挑拨离间的话、不恶语骂人、不说虚妄不实的话、不说花言巧语，不先称赞后毁谤、不诬陷无辜之人，不搞巫蛊鬼怪之术、不行诅咒厌胜之法。宁可吞下炭火，也不吐出恶毒的言语。”

国王说：“佛的教化真是太好了！令人心怀敬畏、战战兢兢，言语谨慎到如此程度啊。”

“第五要戒除饮酒。酒这东西，会让君主不仁慈、臣子不忠诚、父母不道义、子女不孝顺、妇人放纵淫逸，它的过失有三十六种，亡国破家没有不是由此引起的。宁可饮毒而死，也不要因酒乱性而苟活。”

国王说：“说得好啊！佛陀的智慧教化，使人内心怀有道德、领悟真理，能够消除各种恶念、生起种种善行；以清净作为修身的根本，以淡泊作为立志的准则。佛陀的教化教导人们仁慈，而你却教唆我杀人；戒律说要坚守清净、不起贪心，而你却偷盗黄金；戒律说不可邪淫，而你却蓄养妻子；戒律要求竭尽真诚，而你却虚伪诬陷出家人，说他盗窃钵盂，使我冤枉无辜；戒律禁止嗜好饮酒，而你却醉醺醺地前来。外面那些出家人中，有具备这五种德行而堪称高尚修行者的吗？”

回答道：“他所带来的凶险与污秽，比我更加严重。”

国王问主管官员：“这些出家人靠什么维持生计？”

回答说：“他们化缘没有节制，所聚集的污秽比那位老师还要严重。”

国王说：“佛陀制定的戒律有二百五十条，您的德行超越了仁者的标准！您的操守如同天地初开般纯净！您的坚贞如同虚空般无碍！您的诚信如同四季运行般可靠！您的智慧超越日月光明！怎么会有人篡改僧衣、盗用钵具、伪装成出家人，扰乱真正的佛法呢？哪怕一条戒律都不遵守，却自称奉行二百五十条戒律。”于是命令主管官员：“佛寺是清净之地，是圣贤所尊崇的场所，不是鸟兽栖居的巢穴。将这些污浊之人驱逐出去，不许他们再停留在佛寺之中。”

国王与有德之士本想兴建庙宇，却因找不到能居中宣扬佛陀智慧与教化的贤者，只能拭泪作罢。从此圣贤之道逐渐衰微，佛法的教化也日益没落。

佛陀告诉阿难：“我虽已圆寂，但日后会留下钵和舍利。若有贤德之人诚心供奉，最终都能升入天界。”

阿难说道：“在千年之后，钵盂尚且能显现如此神奇的功德与变化，更何况是无上正道、最圆满觉悟的佛陀，其灵妙变化又怎会有限量呢？”

佛陀讲说这部经典时，天众、龙众、鬼神、国王大臣及四众弟子无不悲泣哽咽，顶礼之后各自离去。