一切智光明仙人慈心因缘不食肉经
失译人名今附秦录
如是我闻：
我亲耳听到的是这样。
一时佛住摩伽提国，寂灭道场，弥加女村，自在天祠精舍。
有一次，佛陀住在摩伽提国的寂灭道场，在弥加女村的自在天祠精舍里。
时有迦波利婆罗门子，名弥勒——躯体金色，三十二相，八十种好，放银光明，黄金校饰，如白银山，威光无量——来至佛所。
那时，有一位迦波利婆罗门的儿子，名叫弥勒。他的身体是金色的，具备三十二种庄严的相貌和八十种美好的特征，身上放出银色的光明，用黄金装饰着，就像一座白银山，威德光明无法估量。他来到了佛陀所在的地方。
尔时，世尊与千二百五十比丘，经行林中；又有结发梵志五百人等，遥见弥勒威仪庠序，相好清净，五体投地如银山崩，成金花聚众宝间厕。金花金台，七宝为果，于台阁中，有妙音声而说偈言：
那时，世尊和一千二百五十位比丘，正在树林中经行。又有五百位结发修行的梵志，远远看见弥勒菩萨威仪安详，相貌庄严清净，他们五体投地，就像银山崩塌一样，地上涌现出金色的花堆，各种珍宝错落其间。金色的花朵和金色的台座上，结满了七宝形成的果实。从那些楼台亭阁中，传出美妙的声音，说着这样的偈言：
「我见牟尼尊， 面貌常清净，
百福相奇特， 世间无伦匹；
烦恼垢永尽， 智慧悉成满，
一向常归命， 身心无疲倦。
故我以五体， 欲得胜安乐，
脱苦无所畏， 敬礼释迦文。」
“我看见释迦牟尼佛， 面容总是那么清净， 百种福德的相貌如此殊胜奇特， 世间没有谁能比得上； 烦恼污垢永远除尽， 智慧完全圆满成就， 我始终一心归依您， 身心从不感到疲倦。 所以我五体投地礼拜， 希望能获得殊胜的安乐， 解脱痛苦无所畏惧， 恭敬顶礼释迦牟尼佛。”
时诸梵志见闻此事，白佛言：「世尊！如此童子，威仪庠序、光明无量，与佛无异；于何佛所，初发道心？受持谁经？唯愿天尊为我解说！」
那时，这些修行人看到和听到这些事，就对佛说：“世尊！这个孩子，举止安详、光明无量，和佛没有两样；他是在哪一位佛那里，最初发起了求道的心？他受持的是哪一部经？恳请您为我们解说！”
佛告式干梵志：「汝今谛听！善思念之！吾当为汝分别解说，令汝欢喜！
佛陀告诉式乾梵志：“你现在仔细听！好好思考！我会为你详细解说，让你欢喜！
「乃往过去无量无边阿僧祇劫时，有世界名胜花敷，佛号弥勒，恒以慈心四无量法教化一切。彼佛说经，名『慈三昧光大悲海云』；若有闻者，即得超越百亿万劫生死之罪，必得成佛，无有疑虑。
在很久很久以前，数不清的、无法计算的无量劫那么长的时间里，有一个世界，名字叫做“胜花敷”。那里有一位佛，名号是弥勒佛。这位佛一直用慈悲的心，以慈、悲、喜、舍这四种无量的心法，来教导和感化所有众生。
那位佛所讲说的经典，名字叫做《慈三昧光大悲海云》。如果有众生能够听到这部经的名字，就能立刻超越百亿、万亿劫那么长的时间里所累积的生死轮回的罪业，将来必定能够成佛，这一点是毫无疑问的。
「时彼国中有大婆罗门，名一切智光明，聪慧多智，广博众经；世间技艺，六十四能，无不综练。闻佛出世，说《慈三昧光大悲海云经》，即以世间一切义论难诘彼佛，尽其辞辩而不能屈。即便信伏为佛弟子，寻发阿耨多罗三藐三菩提心，而作是言：『我今于佛法中，诵持《大慈三昧光大悲海云经》，以此功德，愿于未来过算数劫，必得成佛而号弥勒。』于是舍家即入深山，长发为相，修行梵行；八千岁中，少欲无事，乞食自活，诵持是经，一心除乱。
那时候，那个国家里有一位大婆罗门，名叫一切智光明。他非常聪明，懂得很多，广泛地研读各种经典；世间的技艺，六十四种技能，他没有不精通掌握的。他听说佛陀出现在世间，宣讲《慈三昧光大悲海雲經》，就用世间所有的义理、论点去诘难、辩驳那位佛陀，用尽了他的言辞和辩才，却无法使佛陀屈服。他立刻就信服了，成为佛陀的弟子，随即发起了追求无上正等正觉的心愿，并且这样说：“我今天在佛法中，读诵受持《大慈三昧光大悲海雲經》，凭着这个功德，我发愿在未来经过无法计算的劫数之后，一定要成佛，名号就叫弥勒。”于是，他舍弃家庭，进入深山，以长发为修行者的标志，修习清净的梵行；在八千年里，他欲望很少，不惹事端，靠乞食维持生活，一心读诵受持这部经，专心去除散乱的心念。
「彼时世间，有雨星现，国王婬荒，彗星横流，连雨不止；洪水暴涨，仙人端坐，不得乞食，经历七日。
那时，世间出现了下雨的星星，国王沉迷享乐，彗星乱飞，雨一直下个不停；洪水突然暴涨，仙人端正地坐着，没法出去讨饭，就这样过了七天。
「时彼林中，有五百白兔，有一兔王母子二兽；见于仙人七日不食，而作是言：『今此仙人，为佛道故，不食多日，命不云远；法幢将崩，法海将竭。我今当为无上大法，令得久住，不惜身命。』
那时，树林里有五百只白兔，其中有一对兔王母子。它们看见仙人七天没吃东西，就说道：“这位仙人为了求佛道，好多天不吃东西，恐怕活不久了。佛法的大旗就要倒下，佛法的海洋就要枯竭了。我现在要为这无上的大法，让它能长久流传下去，就算舍弃自己的生命也在所不惜。”
「即告诸兔：『一切诸行，皆悉无常，众生爱身，空生空死，未曾为法；我今欲为一切众生作大桥梁，令法久住，供养法师。』
兔子们就对大家说： “这世上的一切事物，都是变化无常的。 众生都爱惜自己的身体，却只是白白地出生、白白地死去，从来没有真正为佛法做过什么。 我现在想为所有的众生做一座大桥梁，让佛法长久流传下去，所以我要供养这位法师。”
「尔时，兔王即为群兔而说偈言：
那时，兔王就对兔群们说了这样一段话：
「『若有畜生类， 得闻诸佛名，
永离三恶道， 不生八难处；
若闻法奉行， 生处常值佛，
信法无疑惑， 归依贤圣僧。
随顺诸戒行， 如是疾得佛，
必至大涅槃， 常受无上乐。』
如果有畜生道的众生， 听到了诸佛的名号， 就能永远离开三恶道， 不会投生到八种苦难的地方； 如果听了佛法并照着去做， 投生的地方总能遇到佛， 相信佛法，心中没有怀疑， 归依贤圣的僧众。 随顺各种戒律去修行， 这样就能很快成佛， 必定达到大涅槃的境界， 永远享受无上的快乐。
「尔时，兔王说此偈已，告诸兔言：『我今以身欲供养法，汝等宜当各各随喜。所以者何？我从多劫丧身无数，三毒所使为鸟兽形，唐生唐死未曾为法；吾今欲为无上法故，弃舍身命供养法师。』
那时，兔王说完这个偈子后，告诉所有兔子说：“我现在要用自己的身体来供养佛法，你们都应该随喜赞叹。为什么呢？我过去很多劫里白白死掉无数次，被贪嗔痴三毒驱使，投生为鸟兽的形体，白白生、白白死，从来没有为佛法做过什么；我现在为了追求无上佛法的缘故，愿意舍弃生命来供养法师。”
「时，山树神即积香薪以火然之，兔王母子围绕仙人足满七匝，白言：『大师！我今为法供养尊者。』仙人告言：『汝是畜生，虽有慈心何缘能办？』兔白仙人：『我自以身供养仁者，为法久住，令诸众生得饶益故。』作此语已，即语其子：『汝可随意求觅水草，系心思惟正念三宝。』尔时，兔子闻母所说，跪白母言：『如尊所说，无上大法，欲供养者，我亦愿乐。』作此语已，自投火中，母随后入。当于菩萨舍身之时，天地大动，乃至色界及以诸天，皆雨天华持用供养。
那时，山里的树神堆起了香木，用火点燃。兔王和它的孩子围着仙人的脚走了七圈，说道：“大师！我现在要用佛法来供养您。”仙人告诉它：“你是畜生，虽然有心，但怎么能做到呢？”兔子对仙人说：“我要用自己的身体来供养您，为了让佛法长久流传，让众生都能得到利益。”说完这话，它就对它的孩子说：“你可以随意去找水草，但要专心，心里想着佛、法、僧三宝。”这时，小兔子听了母亲的话，跪着对母亲说：“像您说的，这无上大法，您要供养，我也愿意。”说完这话，它就跳进了火里，母亲也跟着跳了进去。就在菩萨舍身的时候，天地都剧烈震动，甚至到了色界和所有的天界，天神们都降下天花，拿来供养。
「肉熟之后，时山树神白仙人言：『兔王母子为供养故，投身火中，今肉已熟，汝可食之。』
肉烤熟以后，山里的树神告诉仙人说：“兔王母子为了供养你，自己跳进火里，现在肉已经熟了，你可以吃了。”
「时彼仙人闻树神语，悲不能言，以所诵经书置树叶，又说偈曰：
那时，那位修行人听到树神的话，悲伤得说不出话来，就把自己平时念诵的经书放在树叶上，又说了这样一首偈颂：
「『宁当然身破眼目， 不忍行杀食众生。
诸佛所说慈悲经， 彼经中说行慈者，
宁破骨髓出头脑， 不忍噉肉食众生。
如佛所说食肉者， 此人行慈不满足，
常受短命多病身， 迷没生死不成佛。』
“宁可烧坏身体、弄瞎眼睛，也不忍心杀害众生来吃。 诸佛所说的慈悲经里讲，修慈悲心的人， 宁可敲碎骨头、挖出脑髓，也不忍心吃肉伤害众生。 就像佛说的，吃肉的人， 他的慈悲心不圆满， 常常短命多病， 在生死轮回中迷失，不能成佛。”
「时彼仙人说此偈已，因发誓言：『愿我世世不起杀想，恒不噉肉，入白光明慈三昧，乃至成佛制断肉戒。』作此语已，自投火坑与兔并命。是时，天地六种震动，天神力故，树放光明，金色晃曜照千国土。
那时，这位仙人说完这首诗后，就发下誓言：“愿我生生世世都不起杀生的念头，永远不吃肉，进入白光明慈三昧的境界，直到成佛时，都要制定断肉的戒律。”说完这些话，他就自己跳进火坑，和兔子一起牺牲了。这时，天地六种震动，凭借天神的力量，树木放出光明，金色的光芒闪耀，照耀着上千个国土。
「时彼国中诸人民等，见金色光从山树出，寻光来至，既见仙人及以二兔死在火中；见所说偈并得佛经，持还上王。王闻此法传告共宣，令闻此者皆发无上正真道心。」
那时候，那个国家的人民看到金色的光芒从山里的树林中散发出来，就顺着光芒找了过来，结果发现仙人和两只兔子都死在火中。他们看到了仙人留下的偈语，还得到了佛经，就把这些带回去献给了国王。国王听说了这个法门，就传告天下让大家一起宣扬，让听到的人都能发起追求无上正等正觉的菩提心。
佛告式干：「汝今当知，尔时白兔王者，今现我身释迦文尼佛是；时兔儿者，今罗睺罗是；时诵经仙人者，今此众中婆罗门子弥勒菩萨摩诃萨是。我涅槃后五十六亿万岁，当于穰佉转轮圣王国土，华林园中金刚座处，龙华菩提树下得成佛道，转妙法轮。时五百群兔者，今摩诃迦叶等五百比丘是；时二百五十山树神者，舍利弗，目犍连等二百五十比丘是；时千国王，跋陀婆罗等千菩萨是；彼王国土诸人民等得闻经者，从我出世乃至楼至，于其中间受法弟子得道者是。」
佛告诉式乾：“你现在应当知道，那时候的白兔王，就是现在我的这个身份——释迦牟尼佛；那时候的兔儿，就是现在的罗睺罗；那时候诵经的仙人，就是现在大众中的婆罗门子弥勒菩萨。我圆寂后五十六亿万年，他将在穰佉转轮圣王的国土中，华林园里的金刚座上，龙华菩提树下成佛，并转动殊胜的法轮。那时候的五百只兔子，就是现在摩诃迦叶等五百位比丘；那时候的二百五十位山树神，就是舍利弗、目犍连等二百五十位比丘；那时候的一千位国王，就是跋陀婆罗等一千位菩萨；那个国土里听到经文的人民，从我出世直到楼至佛的期间，所有领受教法并得道的弟子，就是他们。”
佛告式干：「菩萨求法，勤苦历劫，不惜身命；虽复从报，受畜生身，常能为法，不惜躯命，投于火坑，以身供养；便得超越九百万亿劫生死之罪。于是得在恒河沙等无量诸佛先，先弥勒前，得成佛道。汝等云何不勤为法？」
佛陀对式乾说：“菩萨为了寻求佛法，经历了无数劫的辛勤和苦难，甚至不惜自己的生命；即使因为业报，投生为畜生，也常常能为佛法献身，不惜牺牲身体，跳入火坑，用身体来供养；这样就能超越九百万亿劫的生死罪业。于是就能在像恒河沙一样多的无量诸佛之前，在弥勒菩萨之前，成就佛道。你们为什么不努力去追求佛法呢？”
佛说是语时，式干等五百梵志求佛出家。佛言：「善来！」须发自落，即成沙门。佛为说法，豁然意解成阿罗汉；八万诸天亦发阿耨多罗三藐三菩提心。
佛陀说完这些话时，式乾等五百位梵志请求佛陀让他们出家。佛陀说：“善来！”他们的胡须和头发就自动脱落，立刻成为出家人。佛陀为他们讲法，他们豁然开朗，明白道理，成就了阿罗汉果；同时有八万天神也发起了追求无上正等正觉的心愿。
时会大众闻佛所说，各各称赞菩萨所行。
那时，在场的所有人听了佛陀说的话，都纷纷称赞菩萨的修行。
舍利弗白佛言：「时彼仙人投火坑已，为生何处？」佛告舍利弗：「时彼仙人投火坑已，生于梵世，普为一切说大梵法，乃至成佛转大梵轮，所说经典亦名『慈三昧光大悲海云』。所制波罗提木叉，不行慈者名犯禁人；其食肉者犯于重禁，后身生处常饮热铜，至彼仙人得作佛时，如《弥勒菩萨下生经》说。」
舍利弗问佛陀说：“那时候那位仙人跳进火坑之后，投生到了哪里呢？”
佛陀告诉舍利弗：“那时候那位仙人跳进火坑之后，投生到了梵天世界，普遍为一切众生宣讲大梵天的法门，直到他成佛，转动大梵法轮。他所讲的经典也叫做《慈三昧光大悲海云》。他所制定的戒律是，不修行慈悲的人，就叫做犯戒的人；那些吃肉的人，就犯了重大的戒律，他们下一世投生的地方，会常常喝到滚烫的铜汁。等到那位仙人成佛的时候，情形就像《弥勒菩萨下生经》里所说的那样。”
尊者阿难闻佛所说，即从坐起，偏袒右肩，右膝着地，合掌向佛，叉手长跪，而白佛言：「世尊！弥勒成佛所说戒法，乃以慈心制不食肉，为犯重禁，甚奇甚特！」
阿难尊者听了佛陀的话，立刻从座位上站起来。他露出右肩，右膝跪在地上，双手合十，恭敬地向佛陀行礼，然后长跪着对佛陀说：“世尊！弥勒菩萨将来成佛时，制定的戒律竟然是以慈悲心为根本，规定不可以吃肉，违犯这条戒就是重罪。这真是太特别、太稀有了！”
时，会大众异口同音，皆共称赞彼国众生不食肉戒：「愿生彼国！」世尊悉记当得往生。
那时，在场的所有人异口同声，都称赞那个国家的众生持守不食肉的戒律，说：“我们发愿要往生到那个国家去！”世尊为他们全部授记，预言他们将来都能往生。
尊者阿难复白佛言：「当何名此经？云何受持之？」
尊者阿难又问佛说：“这部经应该叫什么名字？我们该怎么学习、记住它呢？”
佛告阿难：「此法之要，名『白兔王菩萨不惜身命为无上道』，亦名『一切智光明仙人慈心因缘不食肉经』，如是受持。」尊者阿难及诸比丘，闻佛所说欢喜奉行。
佛陀告诉阿难尊者：“这部法的核心，叫做‘白兔王菩萨为了追求无上正觉而不惜牺牲自己的生命’，也叫做‘一切智光明仙人因为慈悲心的缘故而不吃肉的经历’。你们要这样来理解和接受。”
尊者阿难和所有的比丘们，听完佛陀的教导，都满心欢喜地遵照实行。