小法灭尽经

我曾这样听闻：有一段时间，佛陀住在拘夷那竭国。如来将在三个月后进入涅槃。当时，无数比丘和诸位大菩萨都来到佛陀的住所，他们以头触地行礼，怀着渴望与敬仰之心围绕在佛陀身边，希望能听闻教法。世尊却寂静沉默，没有说法，身上的光明也显得暗淡。尊者阿难以长跪的姿势合掌，向佛陀禀告：“以往您说法时，光明总是格外显著。如今大众集会，光明反而不显现了。这是什么缘故呢？这其中必有缘由。恳请您为我们开示其中的含义。”佛陀沉默，没有回应。阿难像这样启请了三次。

佛告诉贤者阿难：在我圆寂之后，五浊恶世中魔道兴盛。魔众假扮成出家人，破坏扰乱我的教法。他们身穿俗家衣服，却喜爱披着袈裟和五彩法衣；饮酒吃肉，杀害生灵贪图美味，毫无慈悲之心，彼此憎恨嫉妒。

那时，有菩萨、辟支佛、阿罗汉和精进修行的比丘，他们恭敬对待一切众生，受到人们的尊崇。他们以平等心教化众生，怜悯贫苦、顾念老人，救济困厄之人；常以经书佛像引导人们奉行善法，广修功德。这些人心地仁慈善良，不伤害他人，甚至牺牲自身利益救济万物，毫不顾惜自己。

但若有这样的人出现，那些魔众化现的比丘就会共同憎恨嫉妒他们，诽谤宣扬他们的过失，排挤驱逐他们，不让他们安住修行。

在后世人们不再共同修行道德。寺庙空荡荒芜无人维护，逐渐转为毁坏。只顾贪图钱财物资，只知积聚不肯布施，不愿行善积德。买卖奴婢、耕田开垦，焚烧山林，伤害众生毫无慈悲怜悯之心。奴仆成为比丘，婢女成为比丘尼，毫无道德修养，淫乱混浊、男女不分，使得佛法衰微、受人轻视，都是因为这类人。或是为躲避官府追捕，依附佛门、请求出家，却不守戒律。每月初一、十五本应讲说戒律，却厌倦懈怠、不愿听闻；摘取经文前后片段，不肯完整宣说。经典不去讲读，即便有读诵者也不识字句，勉强解说而不请教明师。骄慢自大、追求名声，故作姿态、昂首阔步以为荣，只盼他人供养——这些魔障比丘命终之后，神识将堕入无间地狱，五逆重罪无一不经历，恒河沙数劫罪报受尽，才得转生于边地没有佛法僧三宝之处。

佛法将要衰微的时候，世间女子精进勤奋，常做功德善事，而男子却懈怠懒散，不听从佛法的教导。人们见到出家的僧人，就像看到粪土一样，毫无恭敬信心。劫难将要来临、世间快要覆灭之时，诸天流泪悲泣，水旱灾害失调，五谷不能成熟，瘟疫流行，死亡的人非常多。百姓生活勤苦，官吏压榨盘剥，不遵循正法公理。世人都乐于作乱，恶人数量增多，多得像海里的沙子一样。因为劫数将尽，日月的运行也显得短促，善良的人非常稀少，只剩下一两个。人的寿命短暂，四十岁头发就白了。男子沉迷淫欲，精气耗尽而早亡，寿命只有六十岁。女人的寿命却有七八十、九十，甚至能活到一百岁。大水会突然暴涨，淹没之年无法预料。世人不相信这些预言，不论富贵贫贱，都被大水淹没漂浮，被鱼鳖吞食。菩萨、辟支佛、阿罗汉、比丘们，被众魔驱逐，无法参与大众的法会。修行声闻、缘觉、菩萨三乘佛法的人，进入深山有福德的地方，过着清净淡泊的生活，并以此为乐。他们的寿命得以延长，并得到诸天的护卫。

月光菩萨出现于世时，得以相遇。共同振兴我佛的教法，五……楞……尚未……教化众生……文。