王法正理论

就像佛世尊为出爱王讲经时所说的那样：

那时，国王有一回前往佛陀的住处，向佛陀顶礼后，说道：“世尊啊！有时候，会有出家修行的人或婆罗门来到我面前，用一些不真实的缺点来当面指责我。每当这种时候，我心里都不会产生懊悔、烦恼或忧愁。为什么呢？因为我观察这些所谓的缺点，在我自己身上根本找不到。又有时，会有出家修行的人或婆罗门来到我面前，用一些不真实的优点来当面称赞、鼓励我。每当这种时候，我心里也不会因此感到欢喜雀跃。为什么呢？因为我观察这些所谓的优点，在我自己身上也根本找不到。

等到那些出家人和婆罗门离开之后，我就独自待在安静空闲的房间里，心里这样思考、琢磨：‘我怎样才能真正了解国王们真实的缺点和真实的优点呢？如果我能够知道，我就能舍弃那些缺点，努力修习那些优点。有哪位出家修行的人或婆罗门，能够真正了解国王们真实的缺点和优点，并且能为我详细说明呢？’

这样反复思考之后，我便这样想：‘只有我的世尊，您是无所不知、无所不见的，必定完全了解国王们所有真实的缺点和优点。我现在应该到佛陀世尊您那里，去请教这个道理。’

所以，我今天来到佛陀您这里，就是想请您为我解答这个疑问。恳请如来为我开示。世尊！国王们真实的缺点是什么？国王们真实的优点又是什么？”

他这样请求之后。

那时，世尊告诉出爱王说：“大王啊！大王你现在应该明白，作为国王有哪些过错，有哪些功德，有哪些会导致衰败的途径，有哪些能带来利益的途径，有哪些值得珍视的法则，以及如何引发这些值得珍视的法则。

什么是国王的过失呢？大王要知道，国王的过失简单说有九种。如果国王有这些过失，即使他拥有庞大的国库、能干的辅佐大臣、强大的军队，也不值得人民信赖和依靠。是哪九种过失呢？

第一，不能自主决断； 第二，生性暴躁凶恶； 第三，容易猛烈发怒； 第四，对人刻薄吝啬； 第五，听信谗言邪说； 第六，做事不加思考，不守规矩； 第七，不顾行善积德； 第八，不知分辨是非，忘记别人恩情； 第九，一味放纵自己，任意胡为。

什么叫做国王没有自由呢？就是说，有的国王，意志不够坚定，做事软弱，被那些大臣、宰相、国师和官员们控制着，不能按照自己的想法去做该做的事，也不能随意赏赐群臣，就连享受美好的五欲娱乐也不能随心所欲，这就叫做国王没有自由。

什么是国王天生脾气暴躁呢？就是说有的国王，对待大臣们或者其他人，只要在某个地方发生一点点不如意的小事，他就会当面把人赶走，嘴里骂着粗话，怒气冲冲，皱着眉头生闷气，动不动就发火。有时候不当面发作，而是背着那个人向别人数落他，做出像当面责骂一样的事。有时候既不当面，也不背着那个人向别人说，但还是会在心里生闷气，怀着恼怒怨恨的心，不过这种愤怒不会持续很长时间。还有些时候，心里怀着恼怒怨恨，这种愤恨的心情会持续很长时间，一直放不下。通过这样当面发脾气、背后发脾气、心里生闷气、暂时发脾气、长久发脾气这些表现，这就叫做国王天生脾气暴躁。大王您要知道，长久地发脾气是严重的过错，其他那些表现还不算最严重的。

什么叫国王凶狠暴怒呢？就是说有的国王，手下的大臣们只要犯了一点小过错、有稍微一点违背命令的地方，就立刻削减他们的封地和俸禄，夺走他们的妻妾，或者用严厉的惩罚来处罚他们。这就叫做国王凶狠暴怒。

什么叫国王的恩惠太少太薄呢？就是说，有的国王，对于手下那些尽心尽力、忠诚侍奉的臣子们，虽然他们做得很好，完全符合国王的心意，但国王只用一些轻飘飘的好话安慰他们，在授予爵位、俸禄，奖赏他们的功劳时，却做不到位，不按照应有的规矩来。要么是克扣一部分，要么是拖延很久，要么是推来推去，要么是心里不情愿、带着怨恨才勉强给。这样的情况，就叫做国王的恩惠太少太薄。

什么是国王听信奸臣的谗言呢？如果有一个国王，他的那些大臣们实际上并不聪明，却假装很聪明；他们贪污腐败、结党营私，不熟悉国家的法规制度；心里怀着叛乱的念头，不努力施行好的政策。国王却听取、信任、任用这类人所提出的建议。由于这个原因，国家的政务、财富、声誉和良好的政治局面全都衰败受损。这种情况就叫做国王听信奸臣的谗言。

什么是国王做了不思考、不遵循规矩的事呢？就是说，有的国王，不能仔细考察，也不认真考察，不能好好思考选择，也不认真思考选择手下的那些大臣们。在那些需要保密的、重要的事务中，不该委任的人却委任了，该委任的人反而不委任；能驱使办事的人不用，不能办事的人反而派去办事。该奖赏的却惩罚了，该惩罚的却奖赏了。而且，对于大臣们，也不善于按照先王定下的规矩来妥善安排。这样一来，大臣们在大型朝会上，别人话还没说完就打断发言，不恭敬、不畏惧，还争吵起来，不遵照国王的旨意好好执行，不端正地遵守国王的命令。像这样，就叫做国王做了不思考、不遵循规矩的事。

什么是国王不重视善法呢？就是说有这样一种国王，他不相信来世，也不明白这个道理。因为不相信、不明白来世，所以他对将来善业恶业会带来快乐或痛苦的果报，也无法相信和理解。由于不相信、不理解，他就没有羞耻心，随着自己的情绪随意造作身、口、意三种恶行，不能经常布施、修福、持斋、学戒。这样的国王，就叫做不重视善法。

什么叫国王不知道区别、忘了别人做过的好事呢？

就是说，有些国王，对于手下的大臣、宰相、国师和各位官员，心里颠三倒四，分不清谁忠诚可靠、谁有本事、谁有智慧。

因为分不清，他就把不忠诚的人当成忠诚的，把忠诚的人当成不忠诚的；把没本事的人当成有本事的，把有本事的人当成没本事的；把坏心眼的当成好智慧的，把好智慧的当成坏心眼的。

因为他心里这样颠三倒四，结果对那些不忠诚、没本事、坏心眼的大臣，反而敬重、爱护、供养；对那些忠诚、有本事、好智慧的大臣，反而轻视、看不起。

还有，有些大臣年纪老了，身体衰弱了，曾经在漫长的岁月里侍奉他、保卫他。国王知道他们现在没势力、没力气、没勇气了，于是就不尊敬、不爱护他们，不给他们爵位俸禄，不奖赏他们。就算他们被人欺负侮辱，国王也丢在一边不管。

这就叫做国王不知道区别、忘了别人做过的好事。

什么叫做国王一味放纵、专干放荡的事呢？ 就是说，有的国王完全沉迷在美妙的五种欲望里，整天贪恋玩乐，只顾着享受，不能按时督促自己，用适当的方法去做该做的事，也不去慰劳奖赏大臣们。 这就叫做国王一味放纵、专干放荡的事。

如果一个国王，身上有这九种毛病，就算他国库再大、帮手再多、军队再强，也不值得依靠。大王要知道，这九种毛病，是国王自己本性里的缺陷啊。

什么是国王的功德呢？大王要知道，国王的功德，简单说有九种。国王如果具备了这些功德，即使没有庞大的国库、没有得力的辅佐大臣、没有强大的军队，也依然值得人民归顺和敬仰。是哪九种功德呢？

第一，拥有极大的自主权，能自由决断。 第二，本性不粗暴凶恶。 第三，即使发怒也很轻微，不会大动肝火。 第四，施予恩惠时非常慷慨有力。 第五，能接受正直的劝谏。 第六，做事前会仔细、真实地思考，善于遵循合理的规矩。 第七，内心向往并顾念善法。 第八，善于分辨是非，知道该对谁施恩。 第九，不自我放纵，不放任自己，不做放逸的事。

什么叫做国王拥有大自在呢？就是说，有一位国王，可以随心所欲地做他想做、该做的事，指挥群臣为他效力。他可以尽情享受美妙的五种感官快乐，娱乐游戏。他对所有的大臣、宰相、国师和官员们下达的命令，都能毫无阻碍地传达和执行。这就叫做国王拥有大自在。

什么叫做国王的性情不暴躁凶恶呢？就是说，有一位国王，他的大臣们无论在什么地方，即使做了非常过分、让人不满意的事情，国王也能忍耐包容，不会当场就罢免他们，不会说粗鲁的话，也不会暴跳如雷。详细来说，甚至不会生起愤怒；也不会当面或者背后去做前面说的那些事（罢免、责骂等），也不会在心里隐藏着怨恨的情绪，更不会长时间地怀恨在心，一直不放下。他不当面表现暴躁凶恶，不在背后表现暴躁凶恶，不隐藏暴躁凶恶，也不长久地保持暴躁凶恶，这就叫做国王的性情不暴躁凶恶。

什么是国王的愤怒轻微呢？就是说，有的国王，对于各位大臣，即使他们犯了大错、有严重的过失，也不会完全剥夺他们的封地俸禄、抢走他们的妻妾，不用重罚来惩治他们。而是根据过错的轻重来给予降职或处罚，这就叫做国王的愤怒轻微。

什么是国王的恩惠特别深厚呢？就是说，有一位国王，他的大臣们正直忠诚，就在他面前侍奉护卫。国王内心清净，性情温和，经常用圆满恰当的温和言语安慰他们，并且充分赐予他们爵位、俸禄和功勋奖赏。他从不让他们蒙受损失、拖延奖赏、过度劳累或者心生怨恨。这样的国王很容易侍奉，不难为他办事。这就叫做国王的恩惠特别深厚。

什么是国王接受正直的谏言呢？就是说，有位国王，他的大臣们确实聪明能干，却不因此傲慢，为人正直不偏私，熟悉国家法度，内心忠诚不叛逆，乐于修习善法。国王听取、接受并信任这类人提出的建议。因为这样的缘故，国家的政务、财富、声誉和善法都得以增长兴盛。这就叫做国王接受正直的谏言。

为什么叫国王做事认真思考、遵守规矩呢？就是说，有的国王天生就能仔细考察，能周密地考察，天生就能思考抉择，能周密地思考抉择。各位大臣等人，在各种机密事务中，不能胜任的就不委派给他，能胜任的就委派给他；不能差使的就不驱使，能差使的才驱使；应该奖赏的就正确地奖赏，应该惩罚的就正确地惩罚。凡是做什么事，都经过认真思考、认真抉择之后才去做，而不急躁粗暴。又能妥善地安置各位大臣，遵循先王留下的规矩。因此，各位大臣即使在宴会上，也始终不抢话打断别人的议论，一定要等别人把话说完，才怀着恭敬畏惧的心提出劝谏。他们按照国王的旨意教导去好好执行，能正确地遵守国王的教令。这就叫国王做事认真思考、遵守规矩。

为什么叫国王顾恋善法？就是说，有的国王相信并知道有来世。因为相信善法的缘故，对于将来会得到的清净或不清净的业、可爱的或不可爱的果报，都能很好地相信和理解。因为相信理解的缘故，具足了惭愧羞耻的心，不放纵自己去造身、语、意三种恶行，时时思考抉择，布施修福，受持斋戒，学习戒律。这样就叫国王顾恋善法。

为什么说国王善于分辨差别、懂得报答别人的恩情？就是说，有的国王对各位大臣、辅佐的宰相、国师以及群臣等人，心里没有颠倒错乱，能够很好地了解他们在忠诚、技艺、智慧上的差别。如果这些群臣在忠诚、技艺和智慧方面，有还是没有，都能如实知道。对于没有这些的，就轻视并疏远他们；对于有这些的，就敬重并喜爱他们，好好地接纳任用。另外，那些臣子年纪老迈、身体衰弱，曾经在漫长的岁月里供奉侍卫过国王，虽然国王知道他们已经没有权势、没有力量、没有勇猛，但仍然念着过去的恩情，转而更加敬爱他们，不轻视轻贱他们，爵位俸禄和功劳赏赐照旧分赏，不加以废除。这样就叫国王善于分辨差别、懂得报答别人的恩情。

什么叫国王不放纵自己、不胡作非为呢？就是说，有的国王面对各种美妙的享受，不沉迷、不贪恋、不玩乐、不沉溺其中，能够时时提醒自己、努力去做该做的事，还犒劳赏赐大臣们。这就叫国王不放纵自己、不胡作非为。

如果国王具备了这样的功德，即使没有庞大的国库、没有得力的辅佐大臣、没有强大的军队，也依然值得人们归依敬仰。大王应当知道，这九种国王的功德，是国王本性中本来就有的功德。