我亲自听佛这样说过：

有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园，与五千位大阿罗汉在一起。其中有摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、难陀、阿那律、劫宾那、阿若憍陈如、阿难、罗睺罗等作为主要弟子。还有无数的大菩萨们，以普贤菩萨、文殊师利菩萨、观世音菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、金刚藏菩萨为首。还有无数的咒神，以王毗俱知神、何耶吉利婆神为首。还有无数的金刚护法，以跋闍罗吒诃娑金刚为首。还有日天子。还有无数的药叉王，以阿吒薄俱为首。还有日天子、月天子、四大天王、忉利天王、释提桓因、大自在天、大梵天、兜率天、首陀会天、摩醘首罗天、功德天、毗首羯摩天，以及他们的眷属，天龙、鬼神、阿修罗、迦楼罗、乾闥婆、紧那罗、摩睺罗伽、鸠槃荼、布单那等。还有无数的人天王、龙王、罗刹王等。比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等。像恒河沙数不清的声闻、菩萨、人天大眾、龙神八部，前后围绕着佛陀，供养恭敬，尊重赞叹，用各种香花撒在佛陀身上，大家都欢喜地合掌顶礼，绕佛三圈，然后退坐一边，瞻仰如来目不转睛，都想要听闻最殊胜的教法。

那时在王舍城里有六个外道导师常持邪见，第一位是富兰那迦叶，第二位是摩诃斯迦利弩瞿舍利子，第三位是散社伊罗胝子，第四位是阿质多鸡赊迦婆罗，第五位是伽俱多伽智耶那，第六位是尼干挞陀若提子。这六位大外道带着他们的弟子们来到佛陀所在的地方，想和如来辩论。当时园中有一棵枯树，名叫庵末罗。富兰那迦叶问佛陀说：“瞿昙，你并不是全知者。如果你真是全知者，那你说这棵庵末罗树到底是确定已死，还是能复活呢？”佛陀沉默没有回答。

富兰那迦叶见佛陀不答话，就手执白拂，用水洒在枯树上，那棵树顿时重新长出枝叶，枝叶繁茂花开灿烂，片刻之间就结出成熟的果实。富兰那迦叶让弟子们摘下果子分给在场大众。这时法会中所有凡夫都心生疑惑，赞叹这外道有如此神奇能力，而佛陀默然不答，看来如来并非全知，还不如外道。

世尊知道在场大众心中产生了怀疑，就进入火光三昧，从头顶放出大光明，照亮三千大千世界。佛陀亲自结佛顶印，召请十方诸佛菩萨。虚空中无量如恒河沙数的诸佛菩萨全都云集而来，十方诸佛也放射光明，身上显现水火，展露大威神力，让那棵枯树立即干枯腐朽、摧折凋落。周围的外道等人烦恼怨愤、心慌意乱，互相拉着手悲哭号叫，四散奔逃。

那时，诸天停留在空中，散下鲜花表达敬意，奏响种种音乐来赞叹佛陀的神通力具备一切智慧，降伏了外道。四众弟子满心欢喜，都发起了追求无上正等正觉的心愿。这时阿难观察到在场大众心中的想法，就从座位上从容起身，袒露右肩、双手合十面向佛陀，恭敬礼拜佛足后说道：“真是殊胜啊！这位具足伟大力量、受天与人敬重的导师！谁曾想到今日能降伏外道，让一切众生归向正法。世尊！我们这些声闻弟子实在愚昧，只喜好广泛听闻教法，对于烦恼心却不寻求解脱，承蒙佛陀慈悲教诲，得以走上正确修行的道路。身心虽然听闻正法，却仍不能自己安定(保持平静)。现在想要收摄散乱的心，该如何降伏它？恳请世尊为我详细解说如何达到不退转的境界，让所有众生都能普遍听闻佛法的精要。”

这时世尊以正遍知的力量赞叹阿难道：“善哉！善哉！你能为一切人间和天界的大众向如来询问收摄心念的方法。仔细聆听、认真领受，好好思维。我将为你首先解说如何进入三昧境界。若有修学之人追求一切智慧，应当先持守四种戒律使心清净。如同寒霜覆盖的大地自然不能生长枝叶，心中三毒、口中四恶若如无量因缘般生起，就应当了知十二因缘的法则。阿难！这四项戒律和十二因缘，若能不遗忘本心、不贪恋色声香味触觉，一切魔障又怎会产生？阿难！若有修学之人，不能消除往昔习气形成的业障罪过，你要教导这样的人专心忏悔，清除过去身口意所造业障。在佛菩萨及天龙护法面前至诚叩首，归命十方诸佛，请求慈悲护佑。心怀谦逊恭敬、仁爱宽恕，发愿将功德回向。劝请诸佛长久住世，转动法轮度化人间天界众生。心念不散乱，专注修行三昧法门，日夜精进永不厌倦，追求大涅槃的清净殊胜果报。即便是原本放纵的女子，若能无心修行，凭借定力也能永远摆脱情爱束缚。”

于是阿难怜悯沉沦六道、淹没苦海而不自知的众生，为给他们建立依止之心，再次向佛禀告：“世尊！我承蒙如来无上慈悲教诲，内心已经开悟，今日定当修证无学道果。唯独挂念末法时代，初学修行者建立道场时，该依循什么教法才能获得解脱？如何划定结界才能降伏众魔，让一切天龙鬼神都来守护，使佛陀的清净规范得以传承？”

于是阿难以偈颂问道：

佛陀告诉阿难：“如果未来世间有人想要建立修行的道场，首先要寻找雪山中健壮的白牛，它们只吃山中鲜嫩芳香的草，只喝雪山清澈的香泉水，它们的粪便细腻洁净，可以取来混合旃檀香末，用来涂抹地面。如果不是雪山的牛，粪便腥臭污秽，就不能用来涂地。另外，在平坦的地面上，挖去表层泥土五尺以下，取出深处的黄土，混合上等的旃檀、沉香、苏合香、薰陆香、郁金香、白胶香、青木香、零陵香、甘松香以及鸡舌香。将这十种珍贵的香料捣碎筛成细末，与黄土调和成泥，用来涂抹道场的地面。道场要建造成一丈六尺见方的八角形坛城。坛城中央安放一个用金、银、铜或木制成的莲花座，莲花中心安置一个钵。钵中先盛满八月的露水，水中随缘放入各种清净的草木花叶。在周围安置八面明亮光洁的圆镜，各自对着相应的方位。围绕中央的花钵和镜子，外面再安设十六朵莲花和十六个香炉，间隔布置，庄严坛场。香炉中只焚烧沉香，注意不要看见明火。准备白牛的乳汁，盛在十六个容器里，再用乳汁制作煎饼、油饼、乳粥，以及苏合香、蜂蜜姜、蜂蜜藕、蜂蜜酥、纯酥油、纯蜂蜜，还有各种上好的水果、饮食、葡萄、冰糖等种种美味佳肴，分别放置在十六朵莲花的外围，用来供养诸佛和诸位大菩萨。每到供养的时辰，如果是在半夜，就取半升蜂蜜，加上三合酥油，在坛城前另外安置一个小火炉，用兜楼婆香煎煮成香水，用来沐浴。将炉中的炭火烧得炽热猛烈，把酥油和蜂蜜投进炭火炉中燃烧，直到烟气散尽，以此供养佛菩萨。要在坛城四周悬挂幡盖，在坛室的四面墙壁上张挂十方如来以及诸位菩萨的所有圣像。应当在正对大门的位置悬挂卢舍那佛、释迦牟尼佛、弥勒佛、阿閦佛、阿弥陀佛的圣像，以及诸位示现大神通变化的观音菩萨形像，同时将金刚藏菩萨的圣像安放在左右两边。帝释天、大梵天王、乌刍瑟摩明王，以及尼蓝婆、军荼利、俱知三位护法，还有四大天王和二十八部鬼神大将，连同诸天、龙众、阿修罗王、火头金刚、频那夜迦等护法神众的圣像，分别张挂在坛城四门的左右两侧安置。还要取八面明镜，悬挂在坛城上方的虚空中，与坛场中安放的八面镜子上下四方相对，使得镜中的影像重重交叠，相互映照。在第一个七天之中，要至诚恳切地顶礼十方如来、诸位大菩萨、阿罗汉的名号，发起追求觉悟的心愿，每天在六个时辰中诵持神咒、绕坛行走，专心修行，每个时辰通常要诵咒一百零八遍。在第二个七天之中，要一心一意、专注不断地发起广大的觉悟誓愿，我所制定的戒律仪轨中早有这样的教导。在第三个七天之中，于十二个时辰内，要一心持诵佛的‘般怛罗’大神咒。到了第四个七天之中，十方如来会在镜光交相辉映之处同时显现，修行者将承蒙佛陀亲手摩顶加持，随即就能在此道场中修习正定。这种修行能让像末法时代这样修学的人，身心明澈清净，如同琉璃一般。阿难！如果参与此坛场的比丘，包括原本的授戒师以及法会中十方来的比丘们，其中只要有一位身心不洁净，这样的道场就很难圆满成就。从第三个七天之后，要端身正坐，安心静修，保持身心清净，持续一百天。根器锐利的人，甚至不必离座，就能证得须陀洹果位。即使他的身心尚未决定证得圣果，也必定能确知自己未来成佛的真实不虚。你所问道场的建立方法，就是这样。”

那时，十方世界的诸佛各自派遣菩萨献上大威力神咒，一切金刚也示现神通变化，说咒呈奉，甚至天龙鬼神、药叉大将、各位仙人等都显现神通变化，说咒呈上，都说：“我的咒语具有大威力，能够降伏一切毒害与恶力。”这样无量无边无数的圣众全都聚集起来，都这样说道：“世尊！我们现在想要宣说这样的神咒。恳请您允许。”

这时世尊默然接受。当时诸位菩萨、天龙鬼神、具足五通的神仙，各自在佛前讲述过去世获得神咒的因缘。他们宣说咒语时，各自显现出本咒的神通形相，遍布虚空中没有一丝空隙。

那时，观世音菩萨从法会中从容起身，袒露右肩，向佛足顶礼，对世尊说：“我在过去的生生世世中，曾从诸佛那里得到陀罗尼法门。现在我想宣说，恳请世尊允许。”

这时佛告诉观世音菩萨说：“很好，很好！你怀着大慈悲心想要宣说神咒，现在正是时候。”这时观世音菩萨立即显现马头罗刹身，说出大神通咒语，名叫何耶揭唎婆，放出大光明掩盖了一切，所有前来的咒神都将被降伏，唯独显现一身迥然独立。这时佛告诉观世音菩萨说：“我有一道佛神咒，名叫佛顶如来放光摩诃悉怛他般多罗摄一切咒王最胜金轮帝殊罗金刚大道场陀罗尼，极为尊贵崇高，为利益一切众生再没有比这更殊胜的，唯有佛与佛之间相互传授。你们应当专心一意领受持守，生起稀有难得之心。”

那时，阿难在众人中向佛顶礼，对佛说：“自从我出家以来，仗着佛的宠爱，骄傲自大，只爱追求多闻，所以没能证得无为的境界，结果被那个梵天的邪术迷惑。多亏如来用神咒暗中相助，我才得以脱离苦难。恳请世尊慈悲怜悯一切众生，广泛宣说神咒，悲念这次法会中持诵咒语的人，以及将来和现在还在轮回中的众生，让他们听到佛的神咒，获得极大的安乐。”

这时，大地突然震动，江河翻腾，太阳失去光芒。虚空中像下雨一样纷纷落下七宝花，各种天界的香花覆盖大地，天鼓自己鸣响，所有天界的乐伎奏乐歌唱，赞叹声充满虚空。香风四处吹起，一切天仙都聚集过来，围绕佛百千万圈，向佛顶礼，然后退到一边合掌欢喜，心中生出稀有难得的想法，赞叹从未有过这样的景象，瞻仰佛的尊容，目光一刻也不离开。

那时，十方世界的各位佛陀各自命令一位大菩萨，带着各种香、花、宝幢、幡盖，并且各自带领像恒河沙一样多的随从眷属，也都拿着香花。十方世界的佛告诉大菩萨们说：“你们拿着这些香花，到娑婆世界去供养释迦如来。传达我的教令，问候他的起居。”当时，各位菩萨承蒙佛陀的威神力，来到娑婆世界，到达王舍大城的集会之中，围绕佛陀走了三圈，顶礼佛足，然后退到一边，把各种香花撒向虚空，这样说道：“那些世界的世尊命令我们来到这里，问候世尊：‘希望您没有大病小痛，起居安适轻快。想要宣说伟大的教法，现在正是时候。’恳请世尊为我们以及一切众生宣说。”那时，集会中的一切声闻、菩萨、人天大众、龙神八部全都行礼，异口同声地对佛说：“世尊！恳请您慈悲怜悯，为我们详细解说，我们乐意听闻如来放光、最殊胜、自在、威力无边的秘密神咒。”

那时，世尊看到十方诸佛菩萨、人天众生都来请求，就进入了禅定，安静地不说话。从他的肉髻中涌出十道百宝光明，在光明中又涌出千叶莲花，莲花台上有一位化现的如来结跏趺坐。在莲花台中，那位化佛的顶上又放出十道百宝光明，遍照十方世界，一切毛孔都放出香风，有一个大金轮在虚空中旋转。在那光明中，全都普遍示现出无量百千恒河沙数那么多的金刚密迹诸位大神王和力士，他们有的托着山，有的拿着金刚杵，有的转动天轮和太阳，显现出大神通，身上的衣甲闪闪发光，显露着刀剑、铁棒、轮索、弓箭、钓竿、兵器、铃铛、螺贝、旌旗、符节、旗幡、幢盖，充满了整个天空。有的地方雷电震动，发出巨大的声响，日月都失去了光芒，一切天龙都不安于自己的宫殿，全都从宫殿里出来，像云一样聚集。一切猛兽都平息了恶毒的心，普遍聚集到这个大会中。鬼神们战战兢兢，互相安慰。大众仰头观看，又害怕又欢喜，各自祈求哀怜和保佑。

那时，化佛头顶的相好无法看见，从他的光芒中发出宏大的梵音，宣讲这样的归命法门，来警醒觉悟沉沦的众生。随即说出偈语：

佛的印相有三十二种，菩萨的印相有十种，金刚的印相有十二种，天的印相有四十种，天日月印相有十九种，鬼的印相有十一种，陀罗尼印相有八十六种。

大佛顶陀罗尼心咒 注释：也叫一切佛心咒

唵！所有如来的最胜顶髻。 唵！愿一切清净，让此人的所有罪障都消除。 愿一切吉祥安乐！ 驱散！驱散！彻底驱散！彻底驱散！ 照见！照见！仔细照见！ 显现！究竟！怖畏破除！ 成办！成办！令成办！令一切成办！ 增长！增长！令增长！彻底令增长！ 以一切如来的心光照耀！ 圆满成就！娑婆诃！

大佛顶大心咒印

常做的做法是：把两只手的中指弯曲，放在无名指的后面；两只手的大拇指各自压住食指，并且手指头互相勾在一起。两个中指尖在无名指后面相互顶住；两个无名指单独向上竖起来；两个小指缠绕住中指，并且中指向上竖起来。这就是不可思议的手印。

大佛顶破除一切法印

右手做这个手势：把右手中指弯下来，扣在大拇指根部的下面，再用大拇指压住中指指尖，然后笔直地竖起来。接着，把食指、无名指和小指这三个手指分开向上竖起。

大佛顶驱逐一切鬼神、降服一切妖法的法印

两手的中指和无名指，以及无名指和小指，在手掌里互相交叉。两个大拇指弯进手掌里。两个食指左手压右手，竖起来交叉。

已经印了三印，用的是之前的咒语。

大佛顶诸佛心咒印记

所有菩萨的咒语和手印，咒语是：

唵 跛折囉底 跛折囉 鉢囉底瑟恥底 輸提 怛他揭多 沒陀羅 地瑟吒那 地瑟恥底 莎訶

大佛顶大愤怒印

两大拇指竖直并拢，两中指竖直向上，指尖相顶，两食指微微弯曲，指尖靠在中指上节侧面，无名指和小指交叉相扣，指尖露在外面。

大佛顶缚大刀鬼印

两根大拇指竖直伸出来，左手食指弯下来，搭在左大拇指根部的外侧；右手食指微微弯曲，放在两根中指的下方；剩下的三根手指全部弯进手掌里面。

大佛顶灌顶咒【也叫大佛顶甘露咒】：

唵。觉悟吧，觉悟吧。用甘露水为你沐浴。所有如来都加持你。为我****，赐予一切智慧与清净光明。大金刚守护神！远离一切障碍！获得如来的真实功德！一切坚固如金刚！圆满成就！

大佛顶灌顶印

坐直身体，双脚并拢。右手自然垂放在大腿外侧。左手的大拇指、食指、无名指和小指都弯起来，只让中指保持笔直，用指尖贴在额头的眉毛之间。如果要做法时，就按这个姿势来做。

唵 阿蜜嘌多 筏折㘑 嚩囉嚩囉 鉢囉嚩毘輸提 唅唅泮泮屋屋莎訶

大佛顶甘露印

右手的中指放在食指和大拇指之间，食指压住大拇指的上关节，大拇指压住小拇指的指甲。如果有人结这个手印并念这个咒语，所有的天神都会拿甘露来灌这个人的头顶，这其中的好处是不可思议的。

大佛顶的结界咒法门

大佛顶大心印契

两个手的中指互相交叉放在手掌里面，两只小拇指并拢竖起来，两个大拇指也并在一起竖起来，两个食指各自压在大拇指的尖上。这个手印叫作总摄一切心印，在真正的佛法中，它汇集了四种随顺心意的印法。如果想要修行时自由自在没有障碍，就要先结这个手印，念诵咒语四十九遍，之后再去使用。

大佛顶心中心咒

ǒm vajra vara vara indriya viśuddhane haṃ haṃ ru ru cale karu cale svāhā 注：上为根据咒音规律整理之标准梵音转写，若有疏漏还请谅解。

如果一个人能结这个手印来忆念一切佛，一切佛都会来到他面前，而且所有的咒神都会保护这个人，这是一种很强大的护身法，还能差遣、使唤所有的鬼神。

如果想要念咒，就要先念诵佛心中心咒，作为护身用的小佛顶甲印。

做法是：用两只手的无名指和小指交叉，放进虎口当中；伸出两只手的中指，并在一起竖起来；两只手的大拇指和食指，各自压在中指的背面上端指节纹路处；大拇指再把中指内侧上端的指节侧面捏住。这个大甲印要放在胸前，掌心朝外翘起。

想要建坛的时候，就结这个手印念咒，在坛上来回走步、结结界，所有的神都会自己到位。如果不结这个印，那些大鬼神王就会破坏人的结界，作法就不会成功。

结好甲印后，念四十九遍咒，再把这个印按在胸口、两个肩膀、膝盖和脚踝上，所有金刚众就会前来护卫，显露出佛相，所有外道用尽神通也没办法破坏。

走步的方法和之前一样，只是把两只大拇指捻住中指上的纹路，这个印也叫大契印。如果有恶人或恶兽出现，结这个印并念诵四十九遍咒，会有八万四千个金刚和上百亿位佛来护卫念咒的人。

所有上百亿的佛都用同一个心意来印证（这种印证被称为“佛转轮印”）：

把无名指和小指在手掌心里交叉，两个大拇指并排竖起来，两个中指也并排竖起来，两个食指分别按住中指背面的第一个关节。做这个手印的时候，上百亿的佛、上百亿的菩萨、上百亿的金刚护法、四大天王和他们的神兵都会来保佑你，帮你得到最高的觉悟。所有坏东西，只要看到你结这个手印，都会变得慈悲顺从，不再起坏心。如果有人遇到国王责难、打仗、刀剑伤害等危险，结这个手印并念咒语四十九遍，坏人就会自己被困住，迷迷糊糊搞不清楚状况，始终不知道怎么回事。这是因为这个手印的威力非常大。

佛顶身印

先交叉左右兩手的無名指，再把兩手的小指彎進手掌心直立起來。接著將兩隻中指豎起來互相抵住指尖，然後彎曲兩個食指，用指尖壓住中指第一節的背面。最後把兩隻大拇指並排豎起來，緊貼著中指中間的關節側面，食指可以前後活動。這時要念誦佛頂心咒：

那谟萨婆若耶 唵 多他揭都乌瑟腻沙 阿那婆卢枳跢 谟郁地 帝殊罗施 呜吽 什代罗什代罗 驮迦驮迦毗驮迦毗驮迦 陀罗陀罗 毗驮罗毗驮罗 瞋陀瞋陀 频陀频陀 呜吽 泮泮 沙呵

破魔降伏的咒印

按照前面手印的做法，只要改变两只食指：把它们竖直起来，指尖对指尖相碰。再把两个中指压到食指的上面，让它们第一节背面相对，过头顶上下相抵。同时弯曲两个大拇指收进手掌里面。做这个手印时，先要恭敬地举过头顶，然后怀着至诚的心念诵咒语：

Here is the accurate and accessible translation of the Sanskrit Buddhist mantra you provided: **Ńaṃ śrī ye svāhā**，大意是：“归命圆满吉祥，成就。”修持此咒可以招感吉祥、增长福慧，令一切善愿得以顺利成就。）

请降印鉴

按照之前的身印来，把两个食指伸直竖起来，中间距离四寸半，两个大拇指也伸直竖起来，离中指八分远。念诵佛顶心咒到第四遍时，两个食指慢慢弯曲收进手掌里，总共念满十一遍咒语，然后手掌合拢行礼向内侧散开。礼拜时结花光印，莲花捧着脚这个手印也叫做花光印。

两手的尾指竖起来，互相挨着，两个大拇指也竖起来，剩下的六根手指头全伸直，手指关节稍微一弯，做成莲花花苞的样子，然后念七遍咒语。念完后，把两个大拇指往手掌里弯。接着，面对里面拜一下，把手印散开。那个位置的咒语是：

唵 迦摩 羅莎可 （これは聖観音の浄業陀羅尼であり、大意は「ああ、諸々の業を清净にせしめ給え」。この呪を七遍誦することで、心身の穢れを洗い清め、過去の不善の業を除き、善根を成長させる功徳があるとされる。）

洗净真言

进入了感官接触的境地，持诵这个真言

每次去厕所的时候，念七遍这个咒语，弹三下手指。

唵矩嚕馱難吽社

每次吃饭的时候，把这句话念七遍，就能赶走捣乱的鬼怪。

净口真言