佛说四辈经

我听到的是这样：

那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。当时，所有的四众弟子、天帝、龙王、鬼神和质谅神，都来到祇树园，向佛陀顶礼叩拜，然后退回到往常的座位坐下。

世尊告诉各位弟子：“我现在宣说的经法，用来教导规诫众人的，都需要各自守护好自己的心念。末法浊世来临之时，四众弟子——无论是出家众还是在家修道的，都会沉迷于种种欲乐，像喝醉酒般迷失在声色之中，不再遵从佛陀的经法教导，专横愚昧而自以为是。这样的行为会使正法逐渐衰微，让世人对佛法产生诽谤讥嫌，这确实都是由于弟子们的骄慢所造成的啊！”舍利弗整理好衣服，恭敬合掌，以虔诚之心聆听世尊宣说这部《四辈经》。

佛陀说：“末法时代的男子若能出家，剃除头发修行佛道，首先要远离爱欲，立志追求大乘佛法。应当常以慈悲喜舍为根本，舍弃妄想执念，普遍关怀一切微小生命，看待它们如同自身般平等，不可妄生嗔怒之心。要深入智慧彼岸，常以智慧善巧引导蒙昧众生，使他们证入究竟真理。用戒律德行清除内心污垢，不可从事世俗功利之事。能践行这些准则的人，才可称为出家修道者。

切不可仗恃佛法，自以为出家便是凭证，却不专心修道。或许会有卑劣之人，假借佛法谋生，对众生毫无利益，只会随心妄说。这样的人担任他人师长，行为轻浮戏谑，不知自我约束，致使神圣教法被人轻视，世俗大众失去信心——这绝非我出家弟子应有的行为准则！”

佛说：“如果有女子剃发出家修行，应当断除爱欲，专心在清静处修行，不能和出家男子同住一座寺庙。若要向师父请教，必须有同修陪伴，不可独自前往接受指导。应当晚出早归，不可随意出寺外住宿。只能教导女性信众，不可教导男子。所穿的衣服，不能有华丽色彩和精美刺绣。不可轻浮谈笑，不可贪恋财物，持戒清净，才配称为出家修行人。如果言语轻佻，未语先笑，内心不宁静，意念污浊，恶口骂人，言语不知节制，不能安住清静，骄傲自大，不能自我约束——这样的人虽然剃发出家，本质上仍是卑劣之人，不配称为出家弟子！”

世尊开示说：“如果有男子心向正道，但因缘未具不能出家，身处世俗爱欲之中，应当受持五戒、每月六斋日持戒。首先要孝顺父母，善治家业养育子女；早晚焚香点灯，礼拜佛法僧三宝，向十方众生忏悔过错，恭敬对待四众弟子；不可傲慢轻蔑自以为是，远离吝啬贪心；常怀至诚之心，不得欺骗世人；不可与世间有夫之妇同席而坐、同行相随、同室分床而居。

要断除四种过失，以慈、悲、喜、舍四无量心平等看待一切众生，年长者视如父母，年幼者视如弟妹子女。常以《明度经》的法药洗涤众生烦恼病苦，不可妄生嗔怒、恶言相向。应当以无上善巧方便度化世人，引导其契入大乘法门；不可对初学佛者讲述深奥经文的玄妙义理，应当为那些断除妄想执着、心无挂碍者宣说；不可穿着华丽服饰，不可与世间女子戏笑调弄、言语往来。

能够如是修行者，即为清净修行人。倘若行为不净，贪图财利美色；或在世俗中讲究华服，互相吹捧标榜，专结恶缘，眼含欲念；轻浮谈笑，未语先笑；假称与自己同修佛法，口说玄妙言辞；外表装作清净超脱，内心满怀贪欲迷惑；一心积攒钱财，只为供养自身，养活妻儿；轻慢佛陀，不尊经典不愿修学，反而修习外道术数——世间医药卜算、符咒祷祝、治病禳灾等外道法术，或借财物交易上下打点，心存窃取之念，凭借外道法术谋生，不持守如来正法。将来佛法衰微皆因此类之人，所以他们并非如来正法中的修行弟子！”

佛说：“如果有女人不能出家，在爱欲之中却心向佛道，应当持守五戒、每月六斋日持斋。要孝顺父母、公婆、叔妹和丈夫；不能打骂儿女和奴婢；不能轻率地在外人家中过夜住宿；不能与世间男子谈笑戏谑；不能随便发脾气、辱骂、恶语相向；不能诬陷说他人过错，不能陷害别人的儿女、妻妾、奴婢；要始终专心忆念佛法作为首要；不能与世俗人说法时显露骄矜神色；不能与男子互相指责，不能教导其他男子；不能说世间吉凶、善恶、灾变的征兆；不能骄慢自大；每天早晚三时烧香，顶礼佛法僧三宝，向十方忏悔过错，领受经教并实践，时时自我勉励；不能贪求供养、利益、财物；不能嫉妒丈夫，应当谦卑看待女儿身，发愿来世转为男身享受福报，得以往生天界宫阙自然化生。这就是在家女居士的学佛方法。如果不孝顺，对公婆骄慢，嫉妒丈夫，打骂奴婢，自以为是地造恶，心怀怨恨、恼怒、恶毒对待他人，这样修行的人，就是不如法的在家女弟子！”

世尊告诉弟子们：“要清净谨慎你们的心念，守护好身体和言语的造作。要常以慈悲喜舍四无量心救济众生，将觉悟的智慧宝藏普施一切。依照佛陀的教导勤修，必定能够超越生死得到解脱！”

在场的弟子们听完佛陀讲经，都满怀欢喜地依教奉行，向佛陀恭敬行礼后安静离去。