南天竺国菩提达摩禅师观门
问曰。何名禅定 答曰。禅为乱心不起无动无念为禅定。端心止念。无生无灭。无去无来。堪然不动。名之为禅定 何名为禅观 答曰。心神澄净名之为禅。照理分明名之为观。禅观自达无有错谬。故名禅观。心神澄净不生不灭不来不去湛然不动名之为禅 问曰。何名禅定 答曰。禅定者梵音。此名功德聚林。三界诸佛皆说禅坐。故名功德聚林又问。何名禅法 答曰。禅法从通有次第。初学时从始终有七种观门。第一住心门。第二空心门。第三无门。第四心解脱门。第五禅定门。第六真妙门。第七智慧门。住心门者。谓心散动攀缘不住。专摄念住更无去动。故名住心门。空心门者。谓看心转追觉心空寂。无去无来无有住处。无所依心。故云空心门。心无相门。谓心澄净无有相貌。非青非黄非赤非白。非长非短非大非少。非方非圆湛然不动。故名无相门。心解脱门者。知心无系无缚。一切烦恼不来上心。故名心解脱门。禅定者。西域梵音。唐言静虑。觉心寂静。行时住时坐时卧时皆悉寂静无有散动。故名寂静。真如门者。觉心无心等同虚空。遍周法界平等不二。无千无变。故名真如门。智慧门者。识了一切名之为智。契达空源名之为慧。故名智慧门。亦名究竟道。亦名大乘无相禅观门。则是修禅学道故。禅有七种观门。大声念佛得十种功德。一者不闻恶声。二者念佛不散。三者排去睡眠。四者勇猛精进。五者诸天欢喜。六者魔军怖畏。七者声振十方。八者三途息苦。九者三昧现前。十者往生净土。
问：什么叫做禅定？ 答：禅就是心不乱动、不起杂念，无动摇无妄念就是禅定。收摄心神、止息妄念，不生不灭，不去不来，安然不动，这就叫做禅定。
问：什么叫做禅观？ 答：心神清澈安宁叫做禅，观照道理清晰明了叫做观。禅观自然通达，没有错谬，所以称为禅观。心神清澈安宁，不生不灭，不来不去，澄明不动，这就叫做禅。
问：什么叫做禅定？ 答：禅定是梵语，这里称为功德聚林。三界诸佛都说禅坐之法，所以叫做功德聚林。
又问：什么叫做禅法？ 答：禅法从通达到次第修习，初学时从始至终有七种观门：第一住心门，第二空心门，第三无相门，第四心解脱门，第五禅定门，第六真如门，第七智慧门。
住心门，是说心念散乱攀缘、无法安住，要专注收摄念头，令其停住不再动荡，所以叫住心门。 空心门，是说观察心念，渐渐觉知心体空寂，不去不来，没有住处，心无所依附，所以叫空心门。 无相门，是说心澄澈清净，没有相貌，不是青黄赤白，不是长短大小，不是方圆形状，湛然不动，所以叫无相门。 心解脱门，是知道心没有被系缚，一切烦恼不再扰心，所以叫心解脱门。 禅定门，是西域梵语，汉语称为静虑。觉知心寂静，无论行走、停留、坐卧，都能保持安宁，没有散乱动摇，所以称为寂静。 真如门，是觉知心本无心，如同虚空，周遍法界，平等不二，无杂无变，所以叫真如门。 智慧门，是能明了通达一切称为智，契合通达空性本源称为慧，所以叫智慧门。这也叫做究竟道，也叫大乘无相禅观门，正是修禅学道的途径。禅有这七种观门。
大声念佛能得十种功德： 一者不听到恶声， 二者念佛心不散乱， 三者能驱除睡意， 四者能勇猛精进， 五者令诸天欢喜， 六者使魔军恐惧， 七者念佛声震动十方， 八者让三恶道止息痛苦， 九者令禅定现前， 十者得以往生净土。