我听到的是这样：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。那时，佛告诉诸位比丘：“这个身体有肌肤、骨髓、血肉，里面充满了屎尿，自己观察身体，究竟有什么美好可言呢？身体常有九个孔窍，流出不净之物；它常常污秽，常常流淌，实在足以令人惭愧。它常常与冤家相伴，直至老死；也与疾病同在，为何不厌恶它呢？身体终将衰败、终将毁坏，死后被丢弃在坟地中不再有用，被狐狼所啃食，为何看到这些还不惭愧呢？是谁在说贪欲淫乐是好的？正如佛所说：享乐极少而罪过多，应当用心观察这一点。身体如同屠案和屠机上的骨堆；如同燃烧的炽火；如同毒药，痛苦随之旋转，愚痴之人却欢喜，欢喜而不自知。为何不畏惧罗网呢？贪欲淫乐是愚痴的行为，人们为了生命去追求钱财、谷物、金银、牛马、奴婢。生命只在呼吸之间，本来的寿命也很短暂，最长不过百来岁；其中也充满了痛苦的聚合。观察这些，有什么是真正可取的呢？”

时光流逝，生命便随之减少，寿命与日子一同耗尽；如同奔流的河水，如同西沉的日月，生命就这样迅速逝去，人的寿命一去不复返，如此便是不可挽留。人死时生命离去，即便拥有再多的财富，搜罗天下的奇珍异宝，当死亡来临时也不会感到快乐；既无法厌恶它，也无法喜爱它，更无法独自享乐而毫无遗憾。唯有自己造作善业。自己所造的善业，自然会带来相应的果报。若知道终究会死，世间还有什么能带来真正的快乐呢？

人可以沉溺于贪欲淫乐，即便寿命长久；即便逃避也终将死亡。为何心意贪爱、一同享乐？为什么呢？不念及自身寂静，极度放纵感受欢愉。孩子死了便啼哭，不过十日，过了十日之后，便渐渐忘却。疼爱的儿媳妇也是如此！家室亲属、相识之人也是如此！

以辛劳经营获取财物，珍爱自身性命与华美装饰，然而临终之时一切皆须舍弃，身躯僵直倒地，最终埋入土中，唯有神识离去，随业投生受形；譬如树上果实已见成熟，众生便是如此执迷于存在之中，世间一切成果财物，一人所得永无满足，即便获得一分，又如何能厌倦那无穷无尽的追逐？三十五欲之乐纵然遍尝，究竟能带来何等真实的利益？

人遭遇痛苦时，反而追求那些带来苦楚的事物，以为这是自己所喜好的，认为对自己有益，不愿安住于寂静，却去寻求伤害自身的毒害，无论多少都是如此！无论多少都是如此！如同患病时，不论大小都是苦；好比骨头没有肉，狗啃咬它也不会满足。欲望之犬的习性也是如此，难以摆脱，一旦得到便会多生畏惧。这种习性不会长久，人也会因此堕入恶道。如同人在梦中见物，醒来后便不复得，贪欲淫乐也是如此。强烈的欲望如同梦境般看似有乐，实则如黑暗中的毒害，如钩上的诱饵；如同树上的果实，果实少而贪味多，徒然增长烦恼，成为恶业的根源，修道者通常不采用。

此人在天上舍弃了天界的享乐，也舍弃了天上的妙色树；又舍弃了天上的美好园林；也舍弃了天上的玉女。已经获得了天人的身份，尚且不厌倦天上的五种欲乐，如今又怎么会厌倦人间的快乐呢？

身体是由两百块骨头组成的，这些骨头用一百二十条筋连接着；身体有九个孔洞，常常流出不净的东西；身体包含六十三种成分；会产生各种疾病；是血肉混合而成的；皮肤包裹着肌肉；身体内部有寒、热、风等病患；身体里有屎尿和成千的虫子，都是从身体里生出来的，身体里也有成千的孔洞。

身体也很糟糕，因为它会亲近已经败坏的东西，从不净的地方产生；鼻涕从鼻孔里流出来；口水从嘴里流出来；汗液从腋下流出来；屎尿从下面的孔洞排出来，这些都是从身体里出来的糟糕东西。

坟墓里的死人，确实非常可恶、糟糕。厕所是令人厌恶的地方，身体里所有的不净之物就是这样，身体是不净的根源，就像给其他东西涂上金粉一样，为了穿衣而用香粉、胭脂、红絮、青黛来装饰；愚痴的人看到这些就心意迷乱。

就像彩绘的瓶子，外表红色却像用草覆盖的粪坑，人们一时喜爱拥抱，过后就会后悔。

比丘听了经文，跪下来恭敬接受，佛法的教导就是这样。