安乐就是平安快乐。身体没有灾难疾病叫做安，心里没有忧愁苦恼叫做乐。人间的乐事，以多福、多寿、多子孙为最可贵。出世间的圣果，以福慧双足最为尊贵。

妙宝是指殊胜微妙的法宝。佛法至高无上，殊胜微妙。密宗的真言，就像摩尼宝珠，能够圆满一切善愿，成就一切殊胜事业。富贵可以求得，长寿可以期待，甚至无上菩提，也能够通过修行获得。

人世间谁不向往安乐？但为什么富贵长寿健康的人少，贫贱短命多病的人多？这都是每个人过去所造的业力招感的，行善少造恶多的缘故。佛经上说：布施得福报，吝啬得贫穷，放生得长寿，杀生得短命，这难道是假话吗？有怎样的因，必定有怎样的果。种瓜得瓜，种豆得豆。因果规律，真实不虚。

所以世人要想求得安乐，必须深信因果。努力行善，不造恶业。然而人生如朝露般短暂，富贵如浮云般虚幻。一口气上不来，万般都成空。随着业力受报，在六道中轮回。如果堕入三恶道，苦难更是无穷无尽。因此有智慧的人勤修佛法，求脱离生死，获得涅槃的究竟安乐。

有的参禅持咒，有的念佛诵经，有的精研教理观法，有的严守戒律。法门无量无边，要找一个简单容易又稳当的，当推念佛往生西方净土。但末法时代的众生，名利心重，儿女情长，对这个法门不容易深信。即使信了，身虽修净土，心却留恋尘世，能有几人如愿往生呢？

要想不离尘缘而成就佛智，世间出世间的愿望都能圆满，最好的方法莫过于念佛兼持真言。佛经上说：诸佛菩萨怜念众生，说陀罗尼神咒，使众生得到安乐。才听闻就能获得利益，佩戴就能常遇吉祥。如果能读诵，就能圆满六度，具足万行，一切希求没有不实现的。不但现世能够灭罪生福，安乐如意，临命终时还有诸佛接引，十方佛土随愿往生。这难道不是求得安乐的最佳妙法吗？

诸佛称赞这些神咒如同如意宝珠。佛金口宣说，真实不虚。于是从密藏中，摘录出十二个神咒。(宝楼阁咒、楞严心咒、光明咒、往生咒、药师咒、尊胜咒、大悲咒、如意轮咒、七字心咒、六字大明咒、准提咒、绿度母咒。)说到它们的威力，都能让人获得安乐，往生西方。又因为极乐世界也称安乐国，所以取名为《安乐妙宝》。

有人说：这十二个咒语，大半是世间常诵的。虽然有些灵验，但没听说有如此广大的功效。殊不知神咒的威德不可思议，必须三密相应，威神之力才能显现。三密就是：身密结手印，语密诵咒语，意密作观想。世人诵咒，不仅三密不具足，就连语密中的咒音也大多不准确。但若能虔诚持诵，尚且获得灵异，何况三密相应，哪有不广大灵验的呢？

这本编录的咒语，都依据梵文原本，辨正咒语发音。用国语汉字翻译，以期普及。附注拼音和切音，使人明白。又考证经论，采录礼诵修观的各种方法。希望修行者如同手握宝珠，依法修持，有愿必成。

现在募集净资，印刷五千册，分赠给志同道合的人。如果能辗转印刷赠送，普及全国，自他两利，同生极乐，这更是编者深切的期望。

中华民国二十八年己卯年仲春时节 三宝弟子金慧畅敬序

附录(《密宗要义》中记载：“《陀罗尼集经》说，诵咒同时念佛的功德如同须弥山和大海般无量无边；若只念佛不诵咒，功德则如香山般渺小，阿耨达池般微细。”净土法门虽然普遍接引各种根器的众生，但往生者不易达到上品往生。若依照密教修行，便能随意游历十方净土，且上品上生可稳操胜券。由此可知，念佛与诵咒兼修则功德广大，不兼修则功德微小，经典中已有明确记载。修习净土与密宗的行者，都应当遵循佛陀教诲，不可固执己见、分立门户、互相敌对。暂且不论往生品位高低，单就念佛持咒必定能往生净土而言，是毋庸置疑的。这正是永明、蕅益等大师常持诵真言的原因。修习净土法门者，对此应当留心。)