梵志頞波罗延问种尊经

我听到的是这样：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园，当时有五百位比丘和他在一起。舍卫城里有五百位婆罗门，这五百人一起出城，来到他们的田庄，坐在一起讨论说："最早有人的时候，都是我们婆罗门种姓，第二种姓是刹帝利，第三种姓是农民，第四种姓是工匠。我们的种姓最尊贵。最早世上有人时，都是我们种姓的人，最初的时候是从口中生出来的。现在的人反而从下面生，在这个世界上，我们婆罗门种姓是最尊贵的。我们都是第七梵天的子孙，但佛陀却说天下只有一种人，佛陀把我们婆罗门种姓，和刹帝利、农民、工匠的种姓看成一样。我们种姓的人死后都上梵天，佛陀却把我们种姓，和平凡人一样看待。"他们互相商议："谁能去和佛陀辩论一下这种姓的事呢？"

那时有位婆罗门，他有个十五六岁的儿子，名叫頞波罗延大圣。这孩子精通读写，能预知未来，五百个婆罗门里没有谁能比得上他，大家都拜他为师。他能讲解经典，通晓天下大事。頞波罗延大圣身上有特殊的相貌，这些婆罗门就私下商量说：「只有頞波罗延能跟佛辩论，我们都不行。」于是五百人一起去对頞波罗延说：「佛把天下人看成同一种，而我们婆罗门种姓跟刹帝利、农民、工匠不一样。我们的种姓是从梵天降下来的，从嘴里生出来的。现在世上的人反而从下身出生。佛却说：『天下有四种人，四种人都好。』希望您能亲自去一趟，跟佛辩论辩论。」

頞波羅延问：“如果佛确实掌握着真理，能用真理回答我，那我本来打算把婆罗门种姓的地位拿去和他辩论，但他不是那种用修行来获得真理的人。”那五百人都说：“我们尊您为师，为什么不去和他讲讲这四种种姓的事呢？”这样反复劝了多次，于是頞波羅延站起来，和那五百人一起到了佛所在的祇树精舍。

阿难对佛说：“有个叫阿钵罗延的婆罗门年轻人，十五六岁，带着五百位长老婆罗门，来到门外。”佛说：“请他们进来。”阿难出去请阿钵罗延进来。阿钵罗延和那五百个人都站着，没有向佛行礼，自己说：“我有点小事想问佛。”佛说：“可以坐下。”阿钵罗延对佛说：“我有问题想请教，您能回答我吗？”佛说：“有疑问就说吧。”

頞波羅延說：「我們這個種姓的人強調，我們和武士、農民、工匠那些種姓不一樣。我們說我們是梵天的子孫，我們的祖先最初降生時，都是從梵天口中出來的，死後都會升天。」

佛回答说：“我的经里不讲种姓的差别。比方说，婆罗门娶了武士的女儿，那武士的女儿生的孩子；武士娶了农民的女儿，那农民的女儿生的孩子；农民娶了工匠的女儿，那工匠的女儿生的孩子；工匠娶了婆罗门的女儿，那婆罗门的女儿生的孩子。”佛说：“我的经里，把行为作为根本。做好事的人就是最高贵的种姓。天下那些尊贵的人，都是因为做好事才得到的，不是靠种姓得来的。我在过去无数劫的时候，也做过婆罗门的孩子，也做过武士的孩子，也做过农民的孩子，也做过工匠的孩子，后来自己成了王子，现在成了佛。”

佛对頞波羅延说：“我问你一件事，你照实回答。” 佛又问：“你见过世上善人家的孩子，给人当奴隶，后来这奴隶反过来被解除奴籍，成了别人的儿子吗？”

阿波罗延对佛说：“我听说月支国有这种事情。”

佛问：“这是为什么？”

好人家的孩子反而变成了奴隶，奴隶反而成了别人家的儿子——这是因为那个奴隶心地善良、行为端正，所以别人把他当儿子养。而原本是儿子的人变成了奴隶，是因为他心术不正、做事缺德，最后自己卖身给别人当奴才。

你们说人有不同的种类，那人是按什么来分的呢？佛说：像婆罗门、贵族、农民、工匠这四种人，他们特别喜欢杀生、偷盗、邪淫、搬弄是非、说脏话、说谎、挑拨离间、跟笨蛋混在一起、乱发脾气、搞祭祀活动。做这些事情的人，难道不会掉进地狱里吗？

安波罗延说：“婆罗门种姓的人讲，就算我们也有不好的地方，我们这族还是最高贵的，我们是梵天的后代，从梵天嘴里生出来，死了以后全都能升天。”

佛说：“不管是婆罗门、贵族阶层、种田人家，还是手工业者，只要他们没有杀人的念头、没有偷窃的心、没有不正当的性欲、不背后说人坏话、不恶语伤人、不说谎话、不爱挑拨离间、不跟愚蠢的人随波逐流、不发脾气、也不求神拜佛，这样的人，死后会生不到天上吗？”

阿波罗延回答说：“是的，他们都往生到天界去了。”

佛陀问：“你们所说的‘种类’是指什么？” 佛陀接着说：“人的‘种类’其实都是从念头、想法和主意里生出来的。如果你总想做好事,这类人就会投胎到天上或人间；如果你总想做坏事,这类人就会投胎到虫子、畜生、鬼怪、地狱这样的地方。那些所谓的婆罗门、刹帝利、农民、工匠这些‘种姓’,哪怕他们原来身份不同,只要干了坏事,都会同样堕落到三恶道里去。听到这里,你还能说真有固定不变的‘种’吗？婆罗门种姓的人做事也有善有恶；刹帝利种姓的人做事也有善有恶；农民种姓的人做事也有善有恶；工匠种姓的人做事也有善恶。既然你们自己说有特定不变的种姓,那这些种姓到底在哪里呢？比如,就算婆罗门恨天空,刹帝利、农民、工匠也恨天空,这并不能真的伤害天空。大家的心念是一样的。只不过婆罗门自己内心得意洋洋、自以为高人一等罢了。这些婆罗门、刹帝利、农民、工匠种姓的人一起下到河里去洗澡,身上的脏东西都溶进了水里。到那时,你能分辨出来哪块儿脏泥是婆罗门的,哪块是刹帝利的,哪块是农民的,哪块是工匠的吗？”

埃波罗延说：“污垢在大溪水里，你觉得应该到哪里去找它？”

「如果连自己干了坏事都不知道，反而吹嘘说‘我的种姓是从天上来的，是从梵天的嘴里生出来的，其他人都是从低贱的地方生出来的，我们婆罗门种姓是最高贵的。’」佛告诉頞波羅延：「如果国王听说某个国家、某个郡县、某个村庄，有婆罗门或是他们的孩子很聪明能干，有武士种姓或是他们的孩子很厉害，有种田人或是他们的孩子有本事，有工匠或是他们的孩子有才学，国王就会把他们都召来当大臣，国王难道会问这些人是什么种姓吗？当然看的是本事。哪个品行好、见识广，国王就先给他好的封地。那国王为啥不问他们是什么种姓的后代呢？你们说种姓天生高贵，这道理站不住脚啊，頞波羅延！

你们自己戒律修得好不好？坐在各位长老中排在上座，这五百人咋不质问你们是什么种姓出身、凭什么当老师呢？那些婆罗门、武士、种田人、工匠和别的种姓，冬天冷的时候都一起围着大火堆烤火，火的热度不会只暖一种人，大家都一样暖和。如果想坐大船过河，婆罗门、武士、种田人、工匠各种种姓都同坐一条船，船不会只渡婆罗门，也不会只渡其他种姓。」

佛问頞波罗延说："那些婆罗门、刹帝利、农家、工匠的子弟，以及其他各种出身的人，在母亲肚子里的时候，同样是十个月，难道还有长短的不同吗？"

阿波羅延回答说：“都是十个月，没有多也没有少。”

你们为什么说“我们是梵天子的后代，是从梵天嘴里生出来的”？婆罗门种姓、刹利种姓、农家种姓、工匠种姓还有其他种姓，太阳和月亮为什么不只照着你们这一个种姓，而要同时照到所有种姓呢？

頞波羅延说：“我们种族自称胜过其他种族。”

佛告诉頞波羅延说："如果公驴和母马配种，马生下的后代，应该叫什么名字？"

额波罗延说：“叫骡子。但其实它父亲不叫它骡子，母亲也不叫它骡子。”

为什么用文字来称呼骡子呢？

我的祖先把它叫做骡子，我也跟着叫它骡子。

马和驴交配，驴妈妈生下的崽子，应该叫它什么名字？叫它“駏驉”行吗？其实爸爸不叫“駏驉”，妈妈也不叫“駏驉”，可为啥偏知道它叫“駏驉”呢？

我的祖先把它叫做“駏驉”，所以人们跟着都叫它“駏驉”。

有个婆罗门娶了刹帝利种姓的女子，这女子生了孩子，应该叫做什么种姓？应该称为婆罗门种姓，还是刹帝利种姓？

阿波羅延说："不知道应该叫什么种类？"

佛陀说：“如果你不知道自己的出身种类，怎么能叫骡子和駏驉呢？刹帝利的女人和婆罗门生下的儿子，进了你的家门，跟了你的祭祀，随了你的种类，这个儿子后来品行高尚，你们该侍奉他，还是该让他离开？我们该侍奉谁？婆罗门娶了农家女，农家女生下儿子，这个儿子有杀心、有盗心、有淫乱心、有挑拨离间心、有恶口骂人心、有说谎心、有背后说坏话心、有喜欢跟着愚痴心、有愤怒心、有祭祀心，有这些行为的人，你们愿意和他来往吗？”

我们绝不会跟你这种人混在一起。你的心念和行为一直在作恶，我们一定要把你赶出去，不让你继续留在我们这群人当中。

1.：佛说：“你们自称是梵天的子孙，从佛的口中出生，死后要升到天上去。但你们只看到内心意识行为中表现出来的恶行，就被恶相所牵引，又为什么要执着于说出你们与梵天的这种关系呢？”

佛说：“如果一个婆罗门种姓的人，不孝顺父母，喜欢杀生、偷东西，做各种坏事，死后会去哪里受苦？”

頞波羅延说：“人的心理活动、想法和意志如果都像这样行动，死后就会进入地狱。”

佛说：“你们如果讲，我的本源来自梵天，是从梵天的口中生出来的，在人当中最尊贵。那为什么会堕入地狱呢？”佛说：“天下人没有固定的种类，也没有永远高贵聪明的。心思善良、行为端正，这才是真正的尊贵；心思和行为都恶劣，这才是真正下贱。”

Aporayana心想着：“我本来不想来，是大家一起逼着我来的。”他又琢磨着：“我本来就不该跟佛争论，我还是老实承认佛陀的教法是正确的。”

佛说："如果这个人平时说人要种下善根，现在却反过来对我说他的心志意志是好的。"

阿波罗延自己在心里想：“佛说的话把我前后的想法都反驳了。”

佛告诉頞波羅延说：“过去曾经有七位婆罗门，他们都很有道行，每天都祭祀天神。这七位婆罗门自己也宣称：‘我们是梵天的子孙后代，我们出生时从嘴巴出来，普通人是从下面出来的，我们的种姓跟普通人不一样，我们死后一定会升天。’”佛说：“我在那个时候也做了修行人，名字叫阿洫，大家都把我修的道称为天道。我那时看见这七位婆罗门正在焰火中祭祀天神，这些婆罗门都说：‘我们死后就应该是这样，火光升腾时我们就能升天。’”

佛陀说：“我看到了你们的所作所为。我亲自变化身体，手持黄金柄的幢旄，身穿白衣，向人借了一辆车，去到七位婆罗门那里。当时那七位婆罗门正在散步，他们和你们看见我，就叫我：‘婆罗门！你是从哪里来的？’七位婆罗门说：‘如果你是天神，那应该跟我们差不多，为什么穿着好衣服、坐着车、手里拿着黄金幢？你从哪里出生？要到哪里去？从何处来？为什么来到这儿？’当时我没有跟他们说话。他们看我不理他们，都很生气，就咒骂我，想让我死。但他们的咒骂让我脸色更好看了；他们再咒骂，我的脸色更加好看了。七位婆罗门非常惊讶，说：‘我们咒骂的人都会死；现在咒骂你，你的脸色反而更好？’他们又呼喊阿洫。我暗自想：‘你们想追求什么道呢？’阿洫就回答说：‘我的道义更殊胜，你们为什么生气？你们有没有听说过阿洫的天道？’他们回答：‘没听说过。’‘有道德的修行人见面时，应当互相问候，为什么要互相生气？’阿洫说：‘我听说你们说，世间的婆罗门是梵天的子孙，从梵天的口中出生，是人类中最尊贵的。因此我来问你们：“你们通过火祭来敬拜天，你们敬拜天的方法，是从哪位老师的道法得来的？难道不是从祖先那里传下来的吗？”’七位婆罗门说：‘我们的祖先就是这样做的，我们照着效仿罢了。’阿洫道人问：‘你们祖先的母亲是婆罗门女性，还是其他种姓的女性？’他们说：‘我们不知道祖先的母亲是刹帝利女性、农民女性还是工匠女性。’‘我不知道你们祖先是否为婆罗门所生，你们爱别人生的后代作为你们的种姓，你们根本不知道祖先的情况，凭什么说祖先是从梵天来的？女人的心能靠得住吗？你们能知道世间的人，夫妻结合是怎么生孩子的吗？’他们都回答不知道。‘你们既不知道祖先的事，也不知道人是怎么出生的，凭什么向我发怒？普通人见面时，应当先互相问候高低贵贱，知道对方的意愿后才能生气，为什么先发怒呢？你们知道胎儿刚进入母亲肚子时的情形吗？父亲有贪婪淫欲的态度，母亲有爱慕的心思，因缘和合才能成为胎儿。胎儿的形成，是什么让父母的温暖意愿变成孩子？胎儿在母亲肚子里，有时因为前世作恶，在肚子里就变成盲、聋、哑、驼背、瘸腿或残疾，父母都不知道。连父母怀孩子在肚子里，都不知道孩子美丑，你们凭什么说祖先一定是梵天的子孙，从口中生出，是人类中最尊贵的呢？’”

佛告诉頞波罗延说：“过去有七个婆罗门，能用咒语把人害死。那时候，我没有听从他们的话，他们说的我也没有当回事。现在我已经成佛，如果你们再来搬弄是非，说什么我是梵天的子孙，是从梵天的口中生出来的，在人世间最尊贵，那都是不对的。”

佛又告诉頞波罗延：“你好好想想我说的话：世上所有的孩子，生养他们的是父母，但帮助他们成才的，是老师。”

有个叫阿波罗延的婆罗门，带着五百个婆罗门和其他婆罗门一起琢磨：“以前我当过七个婆罗门的老师，那七个婆罗门都是有道德的人，能用咒语杀人。可现在我却把道理分成两样讲：‘人有不同种类，一个变成一百，一百变成一千，一千变成一万，一万又变回一个。’”

阿波罗延和这些婆罗门一起来到佛跟前，用头顶碰到佛的脚，问道：“我们搞不明白，一个怎么能变成一百，一百怎么变成一千，一千怎么变成一万，一万又怎么变回一个？您说的这个到底是什么意思？”

佛说：世上的人都太贪恋生死轮回，数量非常多。一个人生了子孙，慢慢就分成一百家来生活。这一百家都在寻求一个解脱的道理，那是什么道理呢？就是顺应自然、不折腾的觉悟之道。像这样，一家分百家，百家变成千家，千家又变万家。

阿波羅延長輩跪在佛前說：“請您可憐我們，就像可憐那些出家人一樣，不要對我們懷有怨恨。我們請您回去，一定會好好反省自己。”佛說：“好啊！你們今天早上到現在還沒吃東西。”大家聽了，都站起來，用頭頂禮佛的腳，然後離開了。