佛为阿支罗迦叶自化作苦经
失译
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时，佛住王舍城耆阇崛山。
有一次，佛陀住在王舍城的耆阇崛山。
尔时，世尊晨朝着衣持钵，出耆阇崛山，入王舍城乞食。
那时，世尊清晨穿好袈裟，拿着钵，离开耆阇崛山，进入王舍城乞食。
时有阿支罗迦叶，为营小事，出王舍城，向耆阇崛山。遥见世尊，见已诣佛所，白佛言：「瞿昙！欲有所问，宁有闲暇见答与不？」
那时，阿支罗迦叶为了办点小事，走出王舍城，朝着耆阇崛山去。远远看见世尊，就走到佛面前，对佛说：“瞿昙！我有点问题想问，您有空回答我吗？”
佛告迦叶：「今非论时，我今入城乞食，来还则是其时，当为汝说。」
佛告诉迦叶：现在不是讨论的时候，我要进城去乞食，回来时正是时候，那时再为你解说。
第二亦如是说，第三复问：「瞿昙！何为我作留难？瞿昙！云何有异？我今欲有所问，为我解说。」
第二遍也是这样说的。第三遍又问：“瞿昙，你为什么总是为难我？瞿昙，你为什么跟别人不一样？我现在有问题想问，请你为我解答。”
佛告阿支罗迦叶：「随汝所问。」
佛对阿支罗迦叶说：你想问什么就问吧。
阿支罗迦叶白佛言：「云何——瞿昙！——苦自作耶？」
阿支罗迦叶问佛陀说：“为什么——瞿昙！——痛苦是自己造成的吗？”
佛告迦叶：「苦自作者，此是无记。」
佛告诉迦叶说：“如果认为苦是自己造成的，这种说法无法回答。”
迦叶复问：「云何——瞿昙！——苦他作耶？」
迦叶又问：“那么，瞿昙！苦是别人造成的吗？”
佛告迦叶：「苦他作者，此亦无记。」
佛告诉迦叶说：“如果认为痛苦是别人造成的，这也是无法回答的问题。”
迦叶复问：「苦自、他作耶？」
迦叶又问：“痛苦是自己造成的，还是别人造成的？”
佛告迦叶：「苦自、他作，此亦无记。」
佛陀告诉迦叶：“痛苦是自己造成的，还是别人造成的，这个问题本身没有意义。”
迦叶复问：「云何——瞿昙！——苦非自非他、无因作耶？」
迦叶又问：“那么，瞿昙！苦既不是自己造成的，也不是别人造成的，难道是没有原因、凭空产生的吗？”
佛告迦叶：「苦非自非他、无因作者，此亦无记。」
佛告诉迦叶尊者：“如果说痛苦不是自己造成的，也不是别人造成的，也不是无缘无故自己产生的，这种说法也是没有意义的。”
迦叶复问：「瞿昙！所问：『苦自作耶？』答言：『无记』；『他作耶？』『自、他作耶？』『非自非他、无因作耶？』答言：『无记』——今无此苦耶？」
迦叶又问：“瞿昙！刚才我问：‘苦是自己造成的吗？’你回答：‘不好说’；‘是别人造成的吗？’‘是自己和别人共同造成的吗？’‘既不是自己也不是别人，是没有原因造成的吗？’你都回答：‘不好说’——那么现在这苦到底存不存在呢？”
佛告迦叶：「非无此苦，然有此苦。」
佛告诉迦叶说：“并不是没有这个苦，而是确实有这个苦。”
迦叶白佛言：「善哉！瞿昙！说有此苦，为我说法，令我知苦见苦。」
迦葉对佛说：“太好了，瞿昙！您说确实有这些苦，请您为我说法，让我明白苦、看清苦。”
佛告迦叶：「若受即自受者，我应说苦自作；若他受他即受者，是则他作；若受自受、受他受复与苦者，如是者自他作，我亦不说；若不因自、他，无因而生苦者，我亦不说。离此诸边，说其中道。如来说法此有故彼有，此起故彼起；谓缘无明行乃至纯大苦聚集，无明灭则行灭，乃至纯大苦聚灭。」
佛告诉迦叶：“如果苦果是自己承受的，那我应该说苦是自己造成的；如果苦果是别人承受的，那就是别人造成的；如果苦果既是自己承受、又是别人承受，那苦就是自己和别人共同造成的，我也不会这么说；如果苦果不是由自己、也不是由别人造成的，而是无缘无故产生的，我也不会这么说。要远离这些极端的看法，才能讲清楚中道的道理。如来说法是这样的：有这个存在，所以那个存在；这个生起，所以那个生起。就是说，因为有无明，所以有行为，一直到整个巨大的苦聚集起来；如果无明灭了，行为也就灭了，一直到整个巨大的苦聚集都灭了。”
佛说此经已，阿支罗迦叶远尘离垢，得法眼净。
佛讲完这部经后，阿支罗迦叶就彻底摆脱了烦恼和污垢，获得了清净的智慧之眼，真正看清了佛法的真理。
时，阿支罗迦叶见法得法，知法入法，度诸狐疑，不由他知，不因他度，于正法律，心得无畏，合掌白佛言：「世尊！我今已度，我从今日归依佛、归依法、归依僧，尽形寿作优婆塞，证知我。」
那时，阿支罗迦叶明白了佛法，掌握了佛法，真正进入了佛法，消除了所有疑惑。他不是靠别人指点才明白，也不是靠别人帮助才解脱。对于佛陀的正法戒律，他心里完全没有畏惧了。他双手合十，对佛陀说：“世尊！我现在已经解脱了。从今天起，我皈依佛、皈依法、皈依僧，终身做一名在家居士。请您为我作证。”
阿支罗迦叶闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
阿支罗迦叶听了佛说的法，心里非常高兴，跟着一起欢喜，向佛行礼后就离开了。
时，阿支罗迦叶辞世尊去，不久为护犊牸牛所触杀，于命终时，诸根清净，颜色鲜白。
那时，阿支罗迦叶告别了世尊离开。没过多久，他被一头护犊的母牛顶撞而死。在他临死的时候，他的感官非常清净，面容也显得光洁明亮。
尔时，世尊入城乞食。时有众多比丘，亦入王舍城乞食，闻有传说阿支罗迦叶从世尊闻法，辞去不久，为牛所触杀，于命终时，诸根清净，颜色鲜白。诸比丘乞食已还出，举衣钵洗足，诣世尊所，稽首礼足，退座一面，白佛言：「世尊！我今晨朝众多比丘，入城乞食，闻阿支罗迦叶从世尊闻法律，辞去不久，为护犊牛所触杀，于命终时，诸根清净，颜色鲜白。世尊！彼生何趣？何处受生？彼何所得？」
那时，世尊进城去乞食。当时有许多比丘也进王舍城乞食，听到有人传说：阿支罗迦叶从世尊那里听法后，告辞离开不久，就被牛撞死了。他临死的时候，身心清净，脸色鲜亮洁白。比丘们乞食完毕，出城回来，放下衣钵、洗好脚，就到世尊那里去，向世尊顶礼叩拜，然后退到一边坐下，对佛说：“世尊！我们今天早上很多比丘进城乞食，听说阿支罗迦叶从世尊这里听了佛法教义，告辞离开不久，就被护犊的母牛撞死了。他临死的时候，身心清净，脸色鲜亮洁白。世尊！他死后去了哪一道？在什么地方投生？他得到了什么果报？”
佛告诸比丘：「彼已见法知法，次法不受于法，已般涅槃，汝等当往供养其身。」
佛告诉各位比丘：“他已经亲自见到真理、了悟真理，对一切事物都不再执着，已经圆寂了。你们应当去供养他的遗体。”
尔时，世尊为阿支罗迦叶受第一记。
那时，世尊为阿支罗迦叶作了第一次授记，肯定他已经觉悟解脱。