念诵尊胜别行法第三
第一法者，若人欲得寿命长远，不堕地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道，及灭诸罪者，每时至心诵尊胜陀罗尼二十一遍，起大慈悲，愍一切诸众生故，即得四趣罪业消灭。
第一种方法，如果有人想要寿命长久，不堕入地狱、饿鬼、畜生、阿修罗这些恶道，并且消除各种罪业，就要在每个时辰里，诚心诚意地念诵尊胜陀罗尼二十一遍。同时要生起广大的慈悲心，因为怜悯一切众生的缘故，这样就能使堕落四恶道的罪业消除。
第二法者，若有飞腾罗刹鬼神入国，恐怖恼乱一切众生，当顶结印，称「南无佛」，心心忆，诵尊胜一百八遍，即如上诸难皆得消灭。
第二种方法，如果有飞腾的罗刹鬼神进入国家，让所有众生感到恐怖和烦恼，应该结手印在头顶，念诵“南无佛”，心里一直想着佛，念诵尊胜咒一百零八遍，那么上面提到的各种灾难就都能消除。
第三法者，若有不信人者，但制心一处，专作此法，即得大验，即令不信者得信心。作法得验时，当有白风，旋来入身，身上麁恶皮及诸厄难皆被风吹，恶皮使退，厄难消灭。
第三点方法是，如果有人不相信你，你只要把心专注在一个地方，专心做这个方法，就能得到很大的效果，让不相信的人变得有信心。当方法见效的时候，会有一股白色的风旋转着吹进身体里，身上粗糙不好的皮肤和各种灾祸困难都会被风吹走，不好的皮肤会消退，灾祸困难也会消失。
第四法者，若有人欲得大自在者，于七日内，对四方诵尊胜一百八遍，以七种谷和黄泥，涅作人形，安置四方。安置竟，所愿称意。
第四种方法是这样的：如果有人想要获得大自在，就在七天之内，对着东南西北四个方向，念诵《尊胜咒》一百零八遍。然后用七种谷物混合黄泥，捏成人的形状，分别安放在四个方位。安放完毕之后，心中所愿就能称心如意。
第五法者，欲得灭自身重罪者，即于城门底作前法者，必果所愿。
第五种方法，如果有人想要消除自己严重的罪业，就在城门底下按照前面说的方法去做，必定能够实现愿望。
第六法者，欲得灭先己罪者，即于十字街作前法，必果所愿。
第六种方法，想要消除自己过去罪业的人，就在十字路口做前面说的方法，一定能实现愿望。
第七法者，欲得灭一切众生罪者，即于塔前作前法，必果所愿。
第七个方法是这样的：如果你想消除所有众生的罪业，就在佛塔前按照前面说的方法去做，你的愿望一定能实现。
第八法者，欲得救地狱一切众生罪苦者，每时结佛顶印，诵呪二十一遍，即向西方散印，即得罪苦消灭，决定无疑。
第八个方法是这样的：如果你想拯救地狱里所有受苦的众生，让他们消除罪业和痛苦，那么你可以在任何时候，先结一个佛顶印，然后念诵咒语二十一遍。念完之后，就朝着西方散开手印。这样做的话，他们的罪业和痛苦就一定会消除，这一点是毫无疑问的。
第九法者，欲施饿鬼浆者，呪净水二十一遍，以散洒四方，作施鬼之心等，即得水吃。
第九个方法，如果你想给饿鬼施舍水喝，就对着干净的水念二十一遍咒语，然后把水洒向四面八方，心里想着这是在布施给饿鬼，这样它们就能喝到水了。
第十法者，欲得救一切畜生罪苦者，呪黄土二十一遍，散畜生上，及散四方，即得罪苦灭。
第十个方法是，想要救度一切畜生脱离罪业痛苦的人，念咒二十一遍加持黄土，把土撒在畜生身上，并且撒向四方，这样就能让罪业痛苦消除。
第十一法者，欲得救人天罪苦，及欲救堕落诸恐怖者，剪五色彩华，诵呪二十一遍，以华散三宝及佛顶，即得一切罪苦消灭。
第十一种方法是，如果想要解救人间和天界众生的罪业痛苦，以及想要救助那些堕入各种恐怖境地的众生，就剪裁五种颜色的彩花，念诵咒语二十一遍，然后把花撒向佛、法、僧三宝和佛的头顶。这样，所有的罪业和痛苦就能消灭。
第十二法者，若有王难、百军、兵难、口舌起者，呪五香汤二十一遍，浴佛及灌佛顶，即得诸罪消灭。
第十二种方法：如果遇到国王降罪、军队围困、战乱威胁，或者被人诽谤中伤，就念诵二十一遍咒语加持五香汤，用这汤水给佛像沐浴并浇灌佛顶，就能消除一切罪业。
第十三法者，若有沙门、毘舍、首陀及四众等，欲得福德具足者，每日发愿忏悔，诵尊胜七遍。以此功德，回施一切众生。但作此心，即得如愿增福富贵。
第十三种方法：如果有出家人、在家修行人、普通百姓，以及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷这四类佛弟子，想要福德圆满，就应该每天发愿忏悔，念诵《尊胜咒》七遍。把这功德回向给一切众生。只要这样发心，就能如愿以偿，增加福报，获得富贵。
第十四法者，若有众生欲灭除一切众生业障一切障难者，当以五色破帛作拂，常当诵呪拂扫故像及经。常作此法，即得一切众生罪业消灭。
第十四种方法是这样的：如果有人想要消除所有众生的业障和一切障碍困难，可以用五种颜色的旧布做一个拂尘，经常念诵咒语，用拂尘清扫佛像和佛经。坚持这样做，就能让所有众生的罪业都消除。
第十五法者，若有口舌起时，取好白蜜，以净器盛之。以朱砂和白蜜，呪之二十一遍，即以朱砂蜜涂一百躯形像佛唇，即得口舌消灭。
第十五种方法：要是遇到有人搬弄是非、挑拨离间的时候，可以取一些上好的白色蜂蜜，用干净的容器装好。再用朱砂和蜂蜜调匀，对着它念二十一遍咒语。然后用调好的朱砂蜜，涂抹一百尊佛像的嘴唇，这样口舌是非就会消除。
第十六法者，若有人长病在床，若复有欲得一切人爱念敬重者；若复有人求一切世间出世间事业，心未得定者；被鬼神鬪乱，梦想颠倒者，当取金薄一百八番，呪之二十一遍，即用此帖一百八躯形像，佛顶前作摩尼宝珠印，即得一切诸障消灭所求如意。
第十六种方法，如果有人长期生病卧床不起；或者有人想要得到所有人的喜爱、挂念和尊敬；或者有人追求世间和出世间的各种事业，但内心还没有安定下来；或者被鬼神干扰，导致梦境混乱、精神颠倒——遇到这些情况，应当取一百零八片金箔，对着金箔念咒二十一遍，然后用这些金箔贴在一百零八尊佛像上。在佛像前结摩尼宝珠手印，这样就能消除一切障碍，所求之事都能如愿。
第十七法者，有国内被鬼所着，及诸时气疫病流行。当于四城门，以青纸写呪，以白檀作函盛之。锁函以蜡印，印函当于城门上悬之，五色锦盖盖函，门前安置一本，即得诸鬼及疫病等皆悉消灭。
第十七种方法：如果国内有人被鬼附身，或者各种时疫疾病流行。应当在四个城门，用青纸写下咒语，用白檀木做成盒子装起来。用蜡封好盒子并盖上印章，把盒子悬挂在城门上方，用五色锦缎盖住盒子，每个城门前面放一个。这样所有的鬼怪和瘟疫疾病就都会消灭了。
第十八法者，若有国内五谷不熟，风雨不时，当以白绢作幡，书二十一首尊胜，画作佛顶印，悬于幡上，及八十尺刹上，向南着之，即得风雨调适、五谷成熟、人民安乐，得恶龙回心为善，阿修罗王不能障碍。
第十八种方法：如果国内五谷不熟，风雨不按时节来，应当用白绢做幡，写上二十一首尊胜咒，画上佛顶印，挂在幡上，再挂到八十尺高的刹柱上，朝南挂着。这样就能让风雨按时到来，五谷成熟，人民安居乐业。恶龙也会回心转意做好事，阿修罗王也不能再捣乱阻碍。
第十九法者，若遇雨多水不止者，即以绯绢书尊胜二十一首，悬着正南刹上，即雨止天晴。
第十九种方法：如果遇到雨下个不停、水灾泛滥的情况，就用红色的绢布写上二十一遍尊胜咒，把它挂在高塔的正南方，这样雨就会停下来，天也会放晴。
第二十法者，若有恶贼起，当以青绢书尊胜二十一首，中心画作乾闼婆儿名曰善住，两手调箭，悬着正东刹上，即得恶贼退散。
第二十种方法：如果遇到恶贼作乱，就用青色的绢布写上二十一遍尊胜咒，在绢布正中间画一个乾闥婆的小孩，名字叫善住，两只手拿着箭，然后把这块绢布挂到正东方向的旗杆顶上，这样恶贼就会自动退散。
第二十一法者，若有国王攘祸欲至，当以新物作一百八浮图相轮，又打叶各书尊胜一本，于一一相轮上，安置上头，函内盛之。退攘祸得福受命延年。
第二十一法：如果国王遇到灾祸将要来临，应当用新的材料做一百零八座佛塔的塔顶轮盘，再在每片叶子上抄写一遍尊胜咒，把每片叶子安放在每个轮盘上面，装进盒子里保存好。这样做就能退避灾祸、获得福报，寿命延长。
第二十二法者，若有众贵人、贱人，欲得当救护他，及自护身，所求财宝称意者，当起善心，心不散乱，每日于佛像前，结印诵呪七遍，瞻仰观佛，面目不动。如此作法，即得种种福禄充足。命终之后，决定有福不堕地狱。
第二十二种方法，不管是有身份的人还是普通人，如果想保护别人也保护自己，希望求到的钱财宝物都能称心如意，就要生起善良的心，心不要胡思乱想。每天在佛像前，双手结印，念咒七遍，眼睛一直看着佛的面容，身体不动。这样坚持做，就能得到各种福气和财富，生活富足。等生命结束后，也一定会有福报，不会掉进地狱受苦。
第二十三法者，若有女人欲求男女者，于一日办美饮食，乞贫病人吃。施食之时，口常诵尊胜，念念莫断，如此必得如愿儿子。
第二十三种方法：如果有女人想要生儿育女，就在一天里准备好好吃的饭菜，施舍给穷人和病人吃。在施舍食物的时候，嘴里一直念诵尊胜咒，每一念都不要间断。这样做，就一定能如愿生个儿子。
第二十四法者，若有夫妇相憎者，取绢帛呪之二十一遍，即将作衣，与夫聟着，即得和顺。
第二十四种方法：如果有夫妻互相讨厌、感情不和，就拿一块丝绸布料，对着它念咒二十一遍，然后用这块布料做成衣服给丈夫穿上，这样夫妻就能和好如初。
第二十五法者，若有妇人被鬼魔缠扰，不相解展者，当正念摩沙身上，以手拊之，即得其魔即走是庄苦柏痛处。若有女人嫁不集者，取好净盐，不问多少，加持百遍，与现前僧吃，即得女有嫁处。
第二十五种方法：如果有女人被鬼怪缠住，身体不舒服、解不开，就专心念咒，用手抚摸她的身体，鬼怪马上就会跑掉，痛苦的地方也就好了。如果有女人嫁不出去，就拿干净的盐，不管多少，念咒一百遍，给眼前的僧人吃，她就能找到嫁出去的地方。
第二十六法者，若有外人，及国王、王子、大臣、百官等，不信佛法者，取无疮瘢黄乳牛三头，呪水草二十一遍，与牛吃之。每日欲取乳之时，更加持牛，然取银器盛乳，又加持二十一遍，即于四方净地泻之。其持乳人，须着新衣，口云：「乾闼婆儿善住及天帝释，今有此事，当自处分。」持真言人，当即入城，见国王、王子、大臣、百官、外道、不信佛法人等。其国王等见此呪人，深心生欢喜，所说悉皆信受，得大信心，无有改动。
第二十六种方法：如果有外人、国王、王子、大臣、百官这些人不相信佛法，那就找三头身上没有伤疤和斑点的黄色母牛，对着它们吃的草和水念咒二十一遍，再给牛吃。每天要挤奶的时候，先再对着牛念咒加持，然后用银器装奶，再念咒二十一遍，把奶倒在这片地方的四个方向的干净土地上。挤奶的人要穿新衣服，嘴里念着：“乾闼婆的儿子善住，还有天帝释，现在有这件事，你们自己来处理。”念咒的人念完就进城去见国王、王子、大臣、百官，以及那些不信佛法的外道。这些国王等人看到这个念咒的人，心里会生出很大的欢喜，他说的话全都相信接受，生起坚定的信心，不会再有改变。
第二十七法者，若有人所住处界内有诸毒龙等，持真言人欲得降伏者，当取黑牛乳加持二十一遍，即泻着有龙池中。若龙出来者，持真言人语言：「莫损此界内一切众生。」即令依旧安置龙。若薄媚不出，恶业不止者，即加持砂二十一遍，散于池中，即平如地，师别勅龙，别向余处安置，令遣得所。念诵人即加持龙二十一遍，莫遣东西，但至心即得应验。
第二十七种方法：如果有人住的地方范围内有毒龙作怪，持咒的人想降伏它们，就拿黑牛的奶，念咒加持二十一遍，然后倒进有毒龙的池子里。如果龙出来了，持咒的人就对龙说：“不要伤害这范围内的所有众生。”然后让龙照旧回到原来的地方安置好。
如果龙不听话不出来，恶事还是不停，就加持沙子二十一遍，撒到池子里，池水就会变得像平地一样干涸。然后法师另外命令龙搬到别的地方去安置，让它们有合适的去处。念咒的人再加持龙二十一遍，不让它们到处乱跑。只要诚心诚意去做，就能得到应验。
第二十八法者，若人住处有恶鬼神，加持饮食二十一遍，当以施之。念诵人告言：「我今语汝，若不损害众生者，任汝此住。若欲损害，即须出去。」恶鬼神若薄媚不受处分，即取铁橛长十二指，加持二十一遍，即钉入地，恶鬼神等散走出界。念诵人仍安置鬼神得所，又言：「依我处分，不得东西。」
第二十八种方法：如果住的地方有凶恶的鬼神，念咒的人就把饮食加持二十一遍，然后布施给他们。念咒的人对他们说：“我现在告诉你们，如果你们不伤害众生，就可以住在这里；如果想要伤害，就必须离开。”如果这些恶鬼神态度傲慢，不听安排，就取一根铁橛子，长十二指，加持二十一遍，然后钉进地里。恶鬼神们就会四散跑出这个地方。念咒的人再把鬼神安置到合适的地方，又对他们说：“按照我的安排，不要乱跑。”
第二十九法者，若念诵人每欲出行之时，当作白拂，呪之一百八遍，手常持行。若逢诸类一切畜生，难苦解脱。
第二十九种方法：如果念咒的人每次要出门的时候，先做一把白色的拂尘，对着它念咒一百零八遍，然后一直拿在手里带着走。这样在路上遇到各种畜生类的众生，它们遭受苦难时，就能得到解脱。
第三十法者，若欲令亡者离苦解脱者，念诵人于尸陀林中坐，七日日别三时诵真言，任意多少。七日满已，即取诵念人坐处土散之。散之时，亡者即得离苦解脱，远离恶道，悉得生天。
第三十种方法，如果有人想让死去的人脱离痛苦、得到解脱，念咒的人要在尸陀林里坐七天，每天分三个时段念诵真言，念多少遍都可以。七天念满之后，取念咒人坐过地方的土撒出去，撒土的时候，死去的人就能脱离痛苦、得到解脱，远离恶道，全部都能转生到天上。
第三十一法者，若人被精魔所着，念诵人当于病人床前，端坐正念，看病人面，心不舍病人面部，其病即着。如心有舍，其鬼还来。常须用心观想。若人市卖不集，所求不称意者，常结印诵念，每时二十一遍，安善住形像于密处供养，所求皆得称遂。
第三十一法：如果有人被精怪、鬼魅附身，念诵的人应当在病人床前端正坐好，心里专注，看着病人的脸，心不离开病人的面部，这样病就好了。如果心里一放松，鬼还会回来，所以要一直用心观想。如果有人做买卖生意不好，想要什么都不能如愿，就常常结手印念诵，每次念二十一遍，把安善住的形象放在隐蔽的地方供养，这样所求的都能如愿。
第三十二法者，若有人欲入山林路，逢师子、虎、狼、毒龙、诸恶兽等，欲入之时，预于山前诵真言一百八遍，加持黄土七遍，即取土口含之，数数呵气。入于山中，口云：「此山恶毒禽兽等所有毒气悉皆消灭，此地属我。若能依我法行者即住，汝不能依我法者，即须急出去，口即闭塞，开口不得！」持念人见虎狼狩等口，即须集之一处，以手摩娑其上，加持二十一遍，即云：「我和尚令开儞口。」即放出界外，守护此地，勿令损此界内一切众生。念诵发遣已，仍须安置令遣得所。念诵人当坐山中三月余日，更不得住，即须具东西去，已后更来坐。若其久住，诸禽兽等不安稳心，急出此内疾走他方。
第三十二种方法：如果有人要进山林，路上遇到狮子、老虎、狼、毒龙和各种凶猛的野兽，进山之前，先在山前念诵真言一百零八遍，加持黄土七遍，然后拿一点黄土含在嘴里，多次向山里呵气，嘴里说：“这座山里所有恶毒禽兽的毒气，全都消灭干净。这块地方归我所有。如果能按照我的方法来做的，就可以住下来；不能按照我的方法做的，就必须赶紧离开。”说完这些话，那些野兽的嘴就会自动闭上，张不开。念诵的人看到老虎、狼等野兽时，要把它们集中到一个地方，用手抚摸它们身上，加持二十一遍，然后说：“我和尚命令你们张开嘴，放出界外，守护这块地方，不要伤害这界内的一切众生。”念诵完打发它们走后，还要安置好它们，让它们各得其所。念诵的人应当坐在山中三个月左右，不能再多住，必须往东西方向离开，以后可以再来坐。如果住得太久，各种禽兽会不安稳，心里着急，就会跑出这座山，逃到别的地方去。
第三十三法者，若有人入山念诵，在山中有悭鬼神等，不许念诵人于山中住者，知见此事，即依处分。念诵人口云：「我乐此地，儞乞与我。若其不许，我当共汝住。不许者儞即须出去三百由旬外安置。若其薄媚不受劝谏者，我当禁系汝，不令汝东西。」念诵人即以铁栓长十二指，加持之一百八遍，用钉住处门首地下，即令诸恶禽兽等于一百由旬外住，还令安隐。
第三十三种法：如果有人进山里念诵咒语，山里有些小气鬼和鬼神，不让人在山里住。念诵的人知道这件事后，就按规矩处理。念诵的人开口说：“我喜欢这个地方，你把它让给我吧。如果你不同意，我就跟你一起住。要是你还不答应，你就得搬出去，到三百由旬以外的地方去安身。”如果这些鬼神耍赖不听劝告，念诵的人就说：“我要把你绑起来，不让你到处乱跑。”然后念诵的人拿一根铁栓，长度有十二个手指那么长，念咒加持一百零八遍，把它钉在住处门口的地底下。这样一来，那些凶恶的禽兽和鬼神就都跑到一百由旬以外的地方去了，大家也就能安稳过日子了。
第三十四法者，若有诸龙被外道等禁系者，致令国中无雨。念诵人当于有龙众水作一小坛，取桑根木，作栓八个，安置坛中。又以乳酪三五椀，安置坛上，着物加持乳、栓等一百八遍，即取木栓钉泉四边八处，又以乳酪写于池中，以金叶书呪着荷叶上，着泉水中。念诵人口云：「善知识今有厄难，被诸外道禁系，今作此法已讫，以陀罗尼护汝。」发遣收领其荷叶与念诵人，即没水去。念诵人呵气云：「外道禁法即便破坏！」其龙即解脱无难。其龙当来供养念诵人。龙言：「曹主有处分否？」念诵人云：「汝可每依时兴云致雨。将此陀罗尼真言顶上安置，令汝永无厄难，永离盖缠。」
第三十四种方法：如果有人遇到龙被外道用邪术困住，导致国内不下雨，修法的人应当在有龙的水边做一个小坛，拿桑树根做成八个木栓，放在坛里，再用三五碗乳酪放在坛上，对着乳酪和木栓念真言一百零八遍。然后拿木栓钉在泉水四周的八个位置，又把乳酪倒进池子里，用金叶写上咒语，放在荷叶上，再放进泉水中。修法的人开口说：“善知识，现在你有灾难，被外道困住，我已经做完这个法事，用陀罗尼保护你，送你离开，请收下。”那片荷叶就随着修法的人沉入水中不见了。修法的人呵一口气说：“外道的邪法马上破灭！”龙就解脱了，不再有灾难。这条龙以后会来供养修法的人，龙问：“主人，有什么吩咐吗？”修法的人说：“你要按时兴云布雨，把这条陀罗尼真言放在头顶上，让你永远没有灾难，永远脱离束缚。”
第三十五法者，若有大水沉没人民，于水涨次，诵尊胜二十一遍，其水便不涨。
第三十五种方法：如果有大水淹没了百姓，在水涨起来的时候，念诵尊胜咒二十一遍，那水就不会再往上涨了。
如作法时，皆须结印，制心一处，更勿余缘，发弘誓愿，作广大心。
做法的时候，都要结好手印，把心定在一个地方，不要再想别的事情，并且要发大愿，生起广大的心量。
尊胜印法
尊胜印法
屈其头指，以大母指押，合掌当心，头指屈入掌中，以大母指押中节上，合掌即成。
把头指弯下来，用大拇指按住，双手合掌放在心口。头指弯进手掌里，用大拇指压在中节上面，合掌就成了。
最胜真言心中心通一切念诵，长受持用身印。明曰：
最殊胜的真言核心，能贯通一切念诵，长久修持时，配合身体手印和咒语，是这样说的：
「曩麼三漫多勃馱喃唵 卓(丁古反)嚕(二合)𤙖泮吒(半)娑嚩(二合)訶」
[namah samanta buddhanam om jvala hum phat svaha]
又降伏，亦呼召及疗病，加持诸香药等，用明曰：
又降伏、也呼召，还有治病加持各种香药等，用的咒语是：
「曩麼三漫多勃陀喃 唵 卓(丁古反)嚕(二合)醫醯曳呬(二合)伴陀𤙖泮吒(半)」
又发遣明曰：
又送走他们的时候，念的咒语是：
「曩麼三漫多勃陀喃 唵 卓(丁古反)嚕揭瑳揭瑳𤙖泮吒(半)娑嚩訶」
曩麼三漫多勃陀喃 唵 卓嚕揭瑳揭瑳 𤙖泮吒 娑嚩訶
降伏契
降服心法
以左右二大指各捻无名指根，合掌，以二头指垂合于二大指上。
用左右两只手的大拇指，分别按住各自无名指的根部，然后合掌，再把两根食指垂下来，合拢放在两个大拇指上面。
发遣契
发遣契
以右手頭指根作拳(七遍，即是發遣。其大指向上揭)。
用右手的食指根部握成拳头，这样连续做七遍，就是发遣的仪式，同时把大拇指朝上抬起来。
「唵 三莽野(上)娑多𭊃(二合)」
唵三莽野娑多𭊃
此明诵一遍，当受菩萨戒讫。
这段说明：念诵一遍，就等于受了菩萨戒，已经完成了受戒。