出眾生食法(附見)
南山云或在食前唱等得已出之或在食后经论无文随情安置凡出生食须事事如法不得杂以所弃物涅槃因旷野鬼为受不杀戒已告鬼言我今当勅声闻弟子随有佛法处悉施汝食若有住处不能施者即是天魔徒党非我弟子四分僧伽蓝中立鬼神庙屋传云中国僧寺设鬼庙伽蓝神庙宾头卢庙每至二食皆僧家送三处食余比丘不出爱道尼经令出如指甲大教诫议云凡所出生饼当如半钱大饭不过七粒自余饭食亦不得多出时说偈云汝等鬼神众我今施汝供七粒徧十方一切鬼神共智论云鬼神得人一口食而千万倍出也若欲多出须以己直纳常住中不尔则犯盗僧食矣或自乞得能节食减与则可故宝云经云凡乞得食分为四分一分与同梵行者第二分与穷下乞丐者第三分与诸鬼神第四分自供身食准此若欲运心普施者案南岳食法随自意中云所得食应云此食色香味上供十方佛中奉诸贤圣下及六道品等施无差别随感皆饱满令诸施主得无量波罗蜜又云念食色香如檀栴风一时普熏十方世界凡圣有感各得上味六道闻香发菩提心于食能生六波罗蜜如此运心亦大矣又寄归传佛与大众受他毒药佛令唱三钵罗佉多然后方食所有毒药变成美味乃秘密之言耳又应知食有三德六味涅槃经云三德者一轻耎二净洁三如法六味一苦二酸三甘四辛五咸六淡新入道者务在速知勉之勉之。
南山大师说：有的在饭前唱供养偈，等食物端出来后布施；有的在饭后进行。经论里没有明确规定，随各人情况安排。凡是布施出来的食物，必须样样如法，不能混入丢弃的东西。《涅槃经》里说：因为旷野鬼的缘故，佛为鬼受不杀戒后，告诉鬼说：我现在命令声闻弟子，凡是有佛法的地方，都要布施食物给你。如果有住处不能布施的，就是天魔的徒党，不是我的弟子。《四分律》中说，僧伽蓝中要立鬼神庙屋。传记里说：中国僧寺设鬼庙、伽蓝神庙、宾头卢庙，每到两次吃饭时，都由僧家送三处食物，其余比丘不出食。《爱道尼经》说：令出食如指甲那么大。《教诫仪》说：凡是布施的饼，应当如半钱大，饭不超过七粒。其他饭食也不能多出。这时说偈：你们鬼神众，我现在布施你们食物，七粒遍十方，一切鬼神共享。《智论》说：鬼神得到人一口食物，就能增长千万倍。如果想多布施，必须用自己的钱物补偿常住，否则就犯盗僧食的罪。或者自己乞讨得来的食物，能节省自己吃的分给鬼神也可以。所以《宝云经》说：凡是乞得食物，分为四份：一份给同修梵行的人，第二份给穷苦乞丐，第三份给诸鬼神，第四份自己吃。按照这个标准，如果想用心普遍布施，根据南岳大师的食法，在《随自意》中说：所得食物应当说：这食物的色香味，上供十方佛，中奉诸贤圣，下及六道众生，布施没有差别，随众生感应都吃饱，让所有施主得到无量波罗蜜。又说：念食物色香如檀香风，一时普遍熏十方世界，凡圣有感各得上味，六道闻香发菩提心，于食物能生六波罗蜜。这样用心也很大了。又《寄归传》说：佛与大众接受别人毒药，佛令唱三钵罗佉多然后才吃，所有毒药变成美味，这是秘密的话。又应知道食物有三德六味。《涅槃经》说：三德是：一轻软，二净洁，三如法。六味是：一苦，二酸，三甘，四辛，五咸，六淡。新入道的人务必尽快知道这些，努力吧努力吧。