大樂金剛薩埵修行成就儀軌一卷(出吉祥勝初教王瑜伽經)
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
归命金刚萨埵！能说金刚三密门。为修真言行菩萨不受勤苦、安乐相应，以妙方便速疾成就故，我今说之。修行者先应发如是心：「我当安乐利益尽无余有情界。」为成就此心故，应以自性成就真言随意诵之。真言曰：
皈依金刚萨埵！他能宣说金刚三密法门。为使修行真言道的菩萨们免除劳苦、与安乐相应，以殊胜方便迅速成就，我今宣说此法。修行者首先应当发这样的心：“我应当安乐利益一切无量众生。”为成就此心，应以自性成就真言随意持诵。真言如下：
「唵(一)薩嚩瑜誐質多(二)畝怛波(二合)娜野(引)弭(三)」
唵，一切瑜伽心，母陀波那耶弥。
由才发是心诵真言故，断一切障，获一切安乐悦意，诸魔众及难调伏有情不能阻碍，等同正觉，应受一切世间人天广大供养。次观一切法无自性，即名已修菩提心。乃住普贤大菩提心观，犹如满月洁白分明，又想月轮上涌成五股跋折罗，光明莹彻。其跋折罗乃变同金刚萨埵，色若素月具诸严饰，首戴五佛宝冠，身佩赤焰，处白莲华上。次以大印及心真言而作加持。印相右脚押左半跏而坐，二手各结金刚拳，左置胯，右轮掷势按于心上，身口意金刚端身正坐。诵心真言曰：
由于刚刚发心诵持真言，便能断除一切障碍，获得一切安乐喜悦，众多魔众及难以调伏的有情众生皆不能阻碍，等同于正觉佛陀，应当接受一切世间人天广大供养。接着观想一切法无自性，即称为已修菩提心。于是安住于普贤大菩提心观想中，如同洁白分明的满月，又想象月轮上涌出五股金刚杵，光明透彻。那金刚杵随即变化成金刚萨埵，色泽如皎月，具足种种庄严饰物，头戴五佛宝冠，身佩赤色火焰，安坐于白色莲花之上。接着以大印及心真言进行加持。手印姿势为右脚压左脚半跏趺坐，双手各结金刚拳，左手置于胯部，右手作投掷状按于心间，身口意金刚端正而坐。诵持心真言如下：
「𤙖」
牛
次作金刚合掌印。印相坚固掌，交指初分。真言曰：
双手合十结成金刚合掌手印。将手掌稳固贴合，手指的第一节相互交叉。同时念诵真言：
「縛日爛(二合)若里」
「縛日爛(两字连读为一个音节)若里」
次结金刚缚印。印相以金刚掌，便深交合拳。真言曰：
接下来结金刚缚手印。手势是这样的：先做金刚合掌，然后双手十指深深交叉握成拳头。这时要念的真言是：
「嚩日囉(二合)滿馱」
[嚩日囉滿馱] （这是金刚萨埵心咒，大意是：金刚圣者请您加持成就。修持此咒可以净化业障、获得金刚不坏的智慧力量）
诸三昧耶印，皆从此缚生。
所有修行密法的根本手印，都是从这种结印方式中产生的。
次结开心印。印相应开前，缚摧拍自心。真言曰：
接着结开心手印。手印结成时要对着胸前，双手交叉拍向自己的心口。咒语是：
「嚩日囉(二合)滿馱怛囉吒(半音三合呼)」
[嚩日囉滿馱怛囉吒] （這是金剛部種子字或心咒，大意是：金剛堅固、不可摧破。修持此咒可以獲得金剛不壞的定力與威勢，摧破一切煩惱障礙。）
由摧拍自心故，则一切印契缚于自身口心金刚而得自在。
拍打自己的心，就能让所有的手印法门都约束在身、口、心这三处金刚之中，从而获得真正的自在。
次结金刚遍入三昧耶印。印相金刚缚，屈二大指入掌，置无名小指间。真言曰：
接着结金刚遍入三昧耶手印。手印姿势是两手交叉如金刚缚，将两个大拇指弯入手掌心，放在无名指和小指之间。真言念诵如下：
「嚩日囉(二合引)吠捨(一)惡(二)」
[嚩日囉吠捨惡] （這是金剛部種子字咒，大意是：金剛部（嚩日囉）的種子字「惡」。修持此咒可以淨化身語意、獲得金剛不壞的智慧與力量。）
由此印加持故，则一切众圣遍入身心，加持护念等于亲友。
通过这个手印的加持力量，所有圣尊都会融入你的身心，像知心好友般时刻守护着你。
次结三昧耶金刚拳印。印相如前印，屈二头指捻大母指背。真言曰：
接下来结三昧耶金刚拳手印。手印姿势和前面教过的手印相同，弯曲两根食指，用指尖轻捏大拇指背面。这时要念诵的真言是：
「嚩日囉(二合引)畝瑟置(二合)(一)𤚥」
[嚩日囉畝瑟置𤚥] （这是金刚萨埵根本心咒，大意是：金刚勇识之心。修持此咒可以净化业障、获得金刚不坏之身，成就与本尊无二无别的境界）
次結嚩日囉(二合)孽摩印。印相以前印分為二拳，左持𦜮，右當心。誦心真言曰：
接着结金刚慢印。手印做法是把之前的手印分成两个拳头，左手握拳放在大腿上，右手握拳贴在胸前。念诵心咒如下：
「𤙖」
牛
次结金刚秘密三昧耶印。印相金刚缚，大指头指为窍，右大指杪逼，加持心、额、喉、顶。真言曰：
接着结金刚秘密三昧耶印。手印姿势是双手如金刚交缚状，大拇指与食指相扣成孔窍，右手拇指尖轻触左手，依次加持心间、额头、喉部、头顶。真言念诵：
「素囉多薩怛梵(三合)」
[素囉多薩怛梵] （这是金刚萨埵心咒，大意是：祈请金刚萨埵赐予清净与成就。修持此咒可以净化业障、获得身心安乐，与金刚萨埵的智慧相应）
次结五佛灌顶印。印相金刚合掌，中指相合，屈第三节如剑，二头指各辅着中指第三节，二大指相交如加趺形，安于顶上，次顶前、顶右、顶后、顶左，诵五佛真言加持之。毘卢遮那如来真言曰：
接着结五佛灌顶手印。手势是双手合十如金刚，中指并拢，中间指节弯曲成宝剑形状，两根食指分别搭在中指弯曲的指节上，两大拇指交叉成盘坐姿势。将这个手印先放在头顶，然后移到额前、右侧、后脑、左侧，同时念诵五佛真言进行加持。毗卢遮那如来的真言是：
「唵部欠」
[唵部欠] （这是金刚萨埵心咒，大意是：祈请金刚萨埵尊，愿得清净与成就。修持此咒可以净化身口意三业，消除罪障，获得金刚萨埵的加持，成就清净智慧）
无动如来真言曰：
不动如来的真言是：
「嚩日囉(二合)薩怛嚩(二合)」
金刚萨埵
宝生如来真言曰：
宝生如来真言：
「嚩日囉(二合)囉怛娜(二合)」
嚩日囉囉怛娜 （这是金刚咒语，大意是：金刚宝珠。修持此咒可以获得如金刚般坚固不坏的智慧宝藏，破除烦恼障碍，成就清净智慧）
无量光如来真言曰：
无量光如来的真言是：
「嚩日囉(二合)達摩」
嚩日囉達摩 （这是金刚咒语，大意是：金刚法性。修持此咒可以通达诸法实相，获得金刚不坏的智慧）
不空成就如来真言曰：
不空成就如來的核心真言是：
「嚩日囉(二合引)羯磨」
[嚩日囉羯磨] （这是金刚部事业咒，大意是：金刚不坏的事业成就。修持此咒可以快速成就一切善法事业，消除修行障碍）
次结金刚鬘印。印相作二金刚拳，于额前脑后作系鬘势，徐徐从小指下散，如垂缯带。真言曰：
接着结金刚鬘手印。手势是双手握成金刚拳，在额头前和脑后做出系花环的动作，然后从小指开始慢慢松开手指，就像垂下的绸带飘动。真言念诵：
「唵(一)嚩日囉(二合引)麼(引)邏(引)避詵者(二)滿(三)(引)𤚥」
[唵 嚩日囉 麼邏 避詵者 滿 𤚥] （这是金刚萨埵根本咒，大意是：归命金刚不空菩萨。修持此咒可以净化身口意三业，消除无始劫来的业障，获得清净光明的智慧，成就金刚不坏的佛果）
如前加持己，即为以金刚萨埵灌顶而洒灌之。
按照之前的加持步骤完成后，接下来就是用金刚萨埵的灌顶法来为你洒净加持。
次结欢喜印。印相乃以二手舒而相拍。真言曰：
接着结欢喜手印。这个手印的做法是双手自然舒展，然后轻轻拍掌。配合的真言是：
「嚩日囉(二合)覩使野(二合)斛(三)」
嚩日囉覩使野斛 （这是金刚萨埵心咒，大意是：祈请金刚勇识圣众降临加持。修持此咒可以清净业障、圆满觉性，获得金刚萨埵的殊胜成就）
由此印及真言加持故，解缚欢喜，获金刚萨埵之体。
借着这个手印和咒语的力量，就能解开束缚、心生欢喜，真正与金刚萨埵融为一体。
次結嚩日囉(二合)孽摩印，默誦後真言一遍：
[嚩日囉孽摩] （这是金刚萨埵修持法中的手印真言，大意是：金刚不坏的清净本质。修持此咒可以净化身语意三业，与金刚萨埵的智慧相应）
「薩梵矩嚕(一)野他素(上)欠(二)」
薩梵矩嚕野他素欠 （这是金刚萨埵心咒，大意是：祈请金刚勇识尊加持成就。修持此咒可以净除业障、圆满菩提，获得身心清净的殊胜功德）
次想于头上冠中，五佛各各依本形色住本印威仪，并全跏而坐。顶上毘卢遮那如来白色，二拳舒左大指，以右拳握初分当心。前面无动如来青色，左拳持衣角当心，右手舒指覆掌，于右膝上指头触地。于右宝生如来黄色，左拳如前，右仰掌施愿。于后无量光如来赤色，左拳慢执莲华茎，以右拳开敷。于左不空成就如来绿色，左拳如前当心，右大指头指相捻拔济势，扬掌近乳。如是加持已，自身当成金刚萨埵之体。
接着观想头顶宝冠中，五方佛各自显现本来的形貌色彩，结着专属手印安详端坐。正中央毗卢遮那如来洁白如月，双手握拳伸出左大拇指，右拳轻抚最初指节置于心间。前方不动如来青碧如海，左拳轻捻衣角贴于心口，右手舒展五指掌心向下，轻触右膝前方大地。右侧宝生如来金黄璀璨，左拳如前安放，右掌向上舒展施予众生心愿。后方无量光如来赤红如霞，左拳轻执莲花茎干，右拳作绽放莲苞姿态。左侧不空成就如来碧绿如茵，左拳如前安于心前，右手拇指与食指轻捻呈救度姿态，手掌上扬靠近胸前。经过这般殊胜观想加持，自身便与金刚萨埵无二无别。
次结大乐金刚不空三昧耶随心印。印相金刚缚，屈中指入掌，大指小指舒而相合如独股金刚，以二中指屈如钩形，钩刺于心，便以中指头相捻如索，深相钩如锁，以锁当心摇动为磬。奉请真言曰：
接着结大乐金刚不空三昧耶随心印。手印的形状是：先作金刚缚，把中指弯进手掌里，大拇指和小拇指伸直并拢，形状像独股金刚杵。然后把两个中指弯成钩子的形状，用钩子刺向心口。接着用两个中指的指尖互相捻在一起，像绳子一样，深深地钩住，像锁一样。用这把锁对着心口摇动，当作磬来敲。奉请真言说：
「系(一)摩訶素(上)佉嚩日囉(二合引)薩怛嚩(二合)摩呬(二)試訖𡄦(二合)(三)摩訶素(上)佉嚩日囉(二合引)目佉三昧耶(四)摩弩播攞野(五)鉢囉(二合)畝馱野(二合)鉢囉(二合)畝馱野(二合)(六)素(上)囉多薩怛嚩(三合)(七)麼弩囉訖覩(二合)茗婆嚩(八)素(上)覩瑟庾(二合)茗婆嚩(九)素(上)地哩(二合)住茗婆嚩(十)素(上)報瑟庾(二合)茗婆嚩(十一)婆伽梵(十二)曩曩(引)地儞馱諾薩怛嚩(二合)(十三)薩嚩悉地茗(十四)鉢囉(二合)野車翳沙怛嚩(二合引)(十五)曩訖哩(二合)使野(二合)鉢囉(二合)吠地(十六)三昧裔囉摩(二合)馱嚩(二合)(十七)嚩試迦嚕弭(十八)昧囉畝(二合)娜囉(二合)(十九)滿怛囉(二合)跛乃(二十)弱(二十一)𤙖(二十二)𤚥(二十三)斛(二十四)」
(一)伟大的金刚萨埵啊，(二)请听我所说，(三)伟大的金刚萨埵啊，(四)请忆念你的誓言，(五)请加持我，(六)请加持我，(七)请让我成为金刚，(八)请让我变得清净，(九)请让我变得坚固，(十)请让我变得欢喜，(十一)世尊啊，(十二)一切如来，(十三)请赐予我一切成就，(十四)请让我获得圆满，(十五)请让我远离一切障碍，(十六)请让我安住于三昧耶之中，(十七)请让我获得金刚身，(十八)请让我获得金刚语，(十九)请让我获得金刚意，(二十)嗡，(二十一)班杂，(二十二)萨埵，(二十三)吽。
想诸尊集于坛中。以钩当念降赴，至索羂入，至锁能止，至磬令悦。谛观金刚萨埵处前坛中，以诸尊围绕供养。
各位尊者们聚集在坛场里。用钩子把他们召请过来，用绳索把他们拉进来，用锁链让他们停住，用铃铛让他们欢喜。仔细观看金刚萨埵就在面前坛场中央，被各位尊者围绕着供养。
次以新净器盛诸香水，水上泛华，置于坛内近左右膝，以阏伽印加持之。印相以金刚合掌，舒二中指相合，屈二头指如钩形，二大指捻二头指根下。用唵字真言。
接着，用一个干净的新容器装上香水，水面上放些花朵，把容器放在坛内靠近左右膝盖的地方，用供养手印来加持它。手印的做法是：双手合十，两根中指伸直并拢，两根食指弯曲成钩状，两根大拇指按住两根食指的根部。同时念诵“唵”字真言。
侧捩印加持之，乃捧阏伽器近额。奉献真言曰：
用侧捩印加持之后，就把供养水的容器捧到额头前。奉献时念诵的真言是：
「跛囉摩素(上)佉捨野(一)娑攞里多(二)尾邏娑曩弭帶囉曩(二合)麼弭婆伽梵膽(三)弱𤙖𤚥斛(四)呬呬呬呬(五)鉢囉(二合)底車(上)(六)矩素(上)滿惹里囉曩(二合)他(七)」
跛囉摩素佉捨野娑攞里多尾邏娑曩弭帶囉曩麼弭婆伽梵膽弱𤙖𤚥斛呬呬呬呬鉢囉底車矩素滿惹里囉曩他
如是献已，次观诸尊，以羯磨印及本真言各安立之曼茶罗内诸坐位。先想月轮，然观形色。次说五秘密。金刚萨埵，坐白莲台，端严而处，形貌如前所成身法，当住大印。金刚箭，赤色，居于前而持弓矢。金刚喜悦，白色在右，袍三昧耶体。金刚爱，诸事并青，处后，持摩竭幢。金刚欲自在，色黄，居左，二拳各当𦜮，其头向左少倾。今说印相及真言。金刚萨埵，以嚩日啰孽摩印及心真言而安立之。用二金刚拳，弯弓放箭势。真言曰：
这样供奉之后，接下来观想诸位圣尊，用羯磨手印和各自的本咒，将他们安立在曼荼罗内各自的座位上。
先观想月轮，再观想身形颜色。接下来解说五秘密尊。
金刚萨埵，坐在白色莲台上，姿态端庄威严，形貌和前面成就身法时一样，应结大印。
金刚箭，红色，位于前方，手持弓箭。
金刚喜悦，白色，位于右边，穿着三昧耶衣。
金刚爱，一切皆为青色，位于后方，手持摩竭幢。
金刚欲自在，黄色，位于左边，双拳各放在髋部，头微微向左倾斜。
现在说明手印和真言。
金刚萨埵，用嚩日囉孽摩印和心咒来安立。用两个金刚拳，做出弯弓放箭的姿势。
真言是：
「弱(一)嚩日囉(二合)地哩(二合)瑟智(二合)(二)娑(去引)野計(三)摩吒(半音二合)(四)」
[Vajra-dhṛṣṭi-svāhā]
又二拳胸前交臂抱之。真言曰：
双手在胸前交叉，握拳抱臂。咒语是：
「𤙖(一)嚩日囉(二合)計利吉麗(二)𤙖」
[Oṃ vajra kīlikīlī oṃ]
又二拳左近右乳，乃屈右肘安于左拳上。
左手握拳靠近右胸，再把右手肘弯过来，搭在左拳上面。
竖臂如憧。真言曰：
竖起手臂像旗杆。咒语是：
「𤚥(一)嚩日哩(二合)儞(二)娑麼(二合)囉(三)囉吒(吒半音二合)(四)」
vajraṇi samara raṭa
又二拳各置𦜮，以头向左少低礼之。真言曰：
再把两个拳头各自放在大腿上，头稍微向左低下行礼。咒语是：
「斛(一)嚩日囉(二合)迦(引)冥濕嚩(二合)哩(二)怛囕(二合)」
[Vajra Kamesvari Dharam]
次说四隅内供养。金刚妙适悦，洁白，供养以华。金刚适悦性，色黑，𬬻焚众香。金刚眼，形服尚赤，供养以灯。金刚大吉祥，色黄，捧持涂香。今说印相及真言。其四内供养，并先以二金刚拳舞而后结印。先覆并二拳，乃翻掌向上散华势。真言曰：
接下来讲四个角落里的内供养菩萨。
金刚妙适悦菩萨，身体洁白，用花来供养。真言是：唵，金刚，普供养。
金刚适悦性菩萨，颜色发黑，在香炉里焚烧各种香。真言是：唵，金刚，适悦。
金刚眼菩萨，身形和衣服是红色，用灯来供养。真言是：唵，金刚，眼。
金刚大吉祥菩萨，颜色是黄色，双手捧着涂香。真言是：唵，金刚，大吉祥。
现在讲他们的手印和真言。这四位内供养菩萨，都要先用两个金刚拳做出舞蹈动作，然后再结手印。
先把两个拳头向下，然后翻掌向上，做出散花的姿势。真言是：唵，金刚，普供养。
「系(一)嚩日囉(二合引)(二)囉底(三)」
[系嚩日囉囉底] 与王（最胜、尊贵）。修持此咒可以坚固菩提心，成就金刚不坏的智慧与威德。）
又并拳，向下开散成烧香。真言曰：
再并拢双拳，向下打开，做出烧香的手势。口诀是：
「摩訶囉多嚩日哩(二合)(一)斛(二)」
[摩訶囉多嚩日哩斛] （這是護法金剛咒，大意是：大威德金剛的種子字與加持音。修持此咒可以獲得護法金剛的威猛守護，降伏內外障礙，增長勇氣與力量。）
又并拳，舒大指头相合为灯。真言曰：
又并拢拳头，伸出大拇指，让两个大拇指的指尖碰在一起，做成灯的形状。咒语是：
「唵(一)嚩日囉(二合)(二)路者寧」
[唵嚩日囉路者寧] （這是金剛部咒語，大意是：歸命金剛忿怒尊。修持此咒可以淨除內心的煩惱與障礙，獲得金剛般的堅固智慧與力量。）
又并拳，依胸两向散之如涂香。真言曰：
双手握拳，在胸前向两边摊开，就像涂抹香膏一样。咒语是：
「摩訶室唎(二合引)(一)嚩日哩(二合)(二)呬(引)(三)」
摩訶室唎嚩日哩呬
次说四隅外供养，金刚嬉戏、金刚笑、金刚歌、金刚舞。其四外供养并作纯金色。今说印相及真言。结二拳覆相，并当心右转，名嬉戏。真言曰：
接下来讲四角外面的供养尊，分别是金刚嬉戏、金刚笑、金刚歌、金刚舞。这四位外供养尊都是纯金色的。现在讲他们的手印和真言。双手握拳，手心向下，在胸前向右旋转，这叫嬉戏印。真言是：
「系囉底嚩日囉(二合)(一)尾邏賜儞(二)但囉吒(吒半音三合)(三)」
[Śrāddha vajra vilāsini traṭ]
又二拳覆并之，举当口，从小指徐散，微笑容。真言曰：
然后双手握拳并拢，举到嘴边，从小指开始慢慢松开手指，脸上带着微笑。念诵真言说：
「系囉底嚩日囉(二合)(一)賀細(二)訶訶(三)」
[Śrādevajraheṣi haha]
又二拳各舒头指微屈之，乃竖左臂如箜篌形，右头指弹弦势。真言曰：
两只拳头各自伸出食指，稍微弯曲，然后竖起左臂像箜篌的形状，右手的食指做出弹弦的姿势。真言是：
「系囉底嚩日囉(二合)(一)擬(引)諦(二)諦諦(三)」
[系囉底嚩日囉擬諦諦諦] （这是 **金刚萨埵心咒**，大意是：**“金刚心啊，请安住！请安住！请安住！”**。修持此咒可以 **净除一切业障、烦恼与罪垢，令心性稳固如金刚，速得清净与觉悟**）
(“二合”表示前两个字“嚩日囉”应连读为一个梵语音节vajra；“引”表示“擬”字发音需稍微拉长；“一”“二”“三”为传统版本中的分段标记，实际持诵时连贯念诵即可。)
又二拳当心旋舞，便虚心合掌，至顶上散之。真言曰：
双手握拳在胸前旋转舞动，接着变换成虚心合掌的姿势，举过头顶后自然散开。同时诵念真言：
「系囉底嚩日囉(二合)(一)儞哩(二合)諦(二)吠波吠波」
[Śrāddha vajra nirdeśe vipa vipa]
次说四门承旨。金刚钩在前而作青色，金刚索居右而作黄色，金刚锁处后而作赤色，金刚磬在左而作绿色。今说印相及真言。以二拳小指相钩，交腕，直竖二头指，乃微屈右头指用招之，为钩。真言曰：
接下来讲解四门承旨的法门。金刚钩在前方，呈现青色；金刚索在右边，呈现黄色；金刚锁在后方，呈现赤色；金刚磬在左边，呈现绿色。现在说明手印和真言：将双拳的小指相互勾住，手腕交叉，竖起两根食指，然后微微弯曲右手的食指作召唤状，这就是金刚钩印。真言是：
「嚩日𠻴(二合)矩勢(一)弱(二)」
嚩日𠻴矩勢弱
又准此钩印，二头指相拄如索。真言曰：
再根据这个钩子手印，把两根食指互相勾住，像绳子一样。咒语是：
「嚩日囉(二合)播勢(一)𤙖(二)」
[Vajra-paśe hūṃ]
又即此索印，改二头指交结之，开手背成锁。真言曰：
还有这个索印，把两根食指交叉起来，手背张开形成锁的形状。真言念诵如下：
「嚩日囉(二合)餉迦麗(一)𤚥」
嚩日囉餉迦麗𤚥 （這是金剛部真言，大意是：金剛食供養。修持此咒可以清淨供養，積聚資糧，獲得金剛護法的加持與守護。）
又即前锁印，二手背相逼，上下摇之为磬。真言曰：
还有前面说的锁印，两只手的手背互相紧贴，上下摇晃，就像敲磬一样。真言是：
「嚩日囉(二合)巘滯(一)斛(二)」
嚩日囉巘滯斛
以上十六尊，皆以适悦目瞻仰金刚萨埵五佛冠首。各萨埵跏处月轮上，冠鬘衣服随其身色。
这十六位尊神，都满怀喜悦地仰望着金刚萨埵头顶的五佛冠。每一位萨埵都盘坐在月轮之上，他们头上的宝冠、璎珞和身上的衣服，颜色都和他们各自的身体颜色一样。
次陈众圣三昧耶印。金刚萨埵，结前金刚秘密三昧耶印及诵真言曰：
接下来介绍各位圣尊的三昧耶印。金刚萨埵，结前述金刚秘密三昧耶印，并诵念真言如下：
「素囉多薩怛梵(三合)」
[素囉多薩怛梵] （这是金刚萨埵心咒，大意是：祈请金刚萨埵赐予清净与成就。修持此咒可以净化业障、获得身心安乐，与金刚萨埵的智慧相应）
次结前大乐金刚不空三昧耶随心印，屈二头指甲背相着如箭羽，并二大指押之合拳，金刚箭印。又以箭印，二大指深相交右押左，金刚喜悦印。又次前印，以二头指互钩中指，并大指押头指侧如耳，舒二无名指相合，金刚爱印。又次前印，侧捩之，印二髀，先右次左，金刚欲自在印。次侧捩金刚合掌当心上，掷为华，下散烧香。改二大指相合，小开掌，名灯。依胸两向散之，如涂香势，涂香。次侧捩金刚合掌，当心如前右转，为嬉戏。近口从小指散之，名笑。改二头指微屈之，左头指如箜篌形，以右头指如弹弦势，名歌。右三翻左佉咤迦，如前旋舞之，名舞。次金刚缚，舒右头指微屈，徐招之为钩。以左大指头逼左虎口，名索。左头指与大指头相捻，右亦然，成锁。屈二大指各捻无名小指间，摇之，名磬。以前十六尊三昧耶印，皆诵前羯磨真言。如前安立诸尊已，想金刚萨埵有十六尊为眷属，行者自住本尊瑜伽，亦有十六尊围绕之。次诵赞王曰：
接着，结前面的大乐金刚不空三昧耶随心印。 弯曲两根食指，让指甲背相贴，像箭的羽毛一样，两根大拇指并拢压在上面，握成拳头，这是金刚箭印。
再用这个箭印，两根大拇指深深地交叉，右指压在左指上，这是金刚喜悦印。
接着用前面的印，两根食指互相钩住中指，两根大拇指并拢压在食指侧面，像耳朵的形状，舒展两根无名指并拢相合，这是金刚爱印。
再用前面的印，稍微侧转一下，印在两边大腿上，先右后左，这是金刚欲自在印。
接着侧转金刚合掌，放在心口上，向前抛散，像撒花一样，向下散开，表示烧香。
改变手势，两根大拇指相合，手掌稍微张开，这叫灯印。 依着胸口向两边散开，像涂香的姿势，表示涂香。
接着侧转金刚合掌，像之前一样在心口右转，表示嬉戏。 靠近嘴边，从小指开始散开，这叫笑印。
改变手势，两根食指微微弯曲，左食指像箜篌的形状，右食指像弹弦的姿势，这叫歌印。 右边翻三次，左边做佉吒迦姿势，像之前一样旋转舞动，这叫舞印。
接着结金刚缚印，舒展右食指微微弯曲，慢慢招引，这叫钩印。 用左大拇指尖逼近左手虎口，这叫索印。 左食指与大拇指尖相捻，右指也一样，结成锁印。 弯曲两根大拇指，各自捻在无名指和小指之间，摇动它，这叫磬印。
用前面这十六尊的三昧耶印时，都要诵念前面的羯磨真言。 像前面那样安立好诸尊之后，观想金刚萨埵有十六尊作为眷属，修行者自己安住在本尊瑜伽中，也有十六尊围绕着自己。
接着诵念赞王曰：
「薩嚩(引)弩囉(引)伽素(上)佉薩怛莽(二合)曩娑(去)(一)怛梵(二合)嚩日囉(二合)薩怛嚩(二合)跛囉莫素(上)囉多(二合)(二)娑嚩冥摩訶素(上)佉地哩(二合)住掣野諾(三)鉢囉(二合)底跛娜野(二合)悉𠆙者攞麌鉢囉(二合)曩多(入)(四)」
一切金刚坚固无上智慧， 金刚萨埵广大光明， 大智慧地力所持， 圆满成就一切如来。
此赞有四句，诵第一句结箭印，第二句喜悦印，第三句结爱印，第四句结欲自在印，并结前羯磨印。由歌咏此赞王故，大乐大随爱乐适悦皆得如意坚固。又诵最胜真实赞曰：
这首赞颂有四句，念第一句时结箭印，第二句结喜悦印，第三句结爱印，第四句结欲自在印，同时结前面的羯磨印。通过唱诵这首赞颂之王，大乐、大随、爱乐、适悦都能如愿获得，并且坚固不退。再诵最胜真实赞说：
「摩訶素(上)佉(一)摩訶羅(引)伽(二)摩訶嚩日囉(二合)(三)摩訶馱那(四)摩訶枳孃(二合)那(五)摩訶羯磨(六)嚩日囉(二合)薩怛嚩(二合引)𠆙悉馱也冥(七)」
摩诃素 摩诃罗伽 摩诃嚩日囉 摩诃驮那 摩诃枳孃那 摩诃羯磨 嚩日囉萨怛嚩𠆙悉驮也冥
由诵此赞故，能令速得成就。
通过念诵这篇赞颂，就能很快获得成就。
次说眼印相。当作大适悦金刚不空适悦警悟印。印相，大适悦瞬目微笑面顾视。由此印故，速得成就。又作大适悦金刚不空箭印。印相，其眼如敷华半开，并笑而视，左手佉咤迦，右手三翻，乃如仪旋舞之，便作掷华势。由此印加持故如本住。又作大适悦视印。印相，大适悦眼观视。由此大适悦瞻视故，薄福者亦得成就。又作大适悦金刚幢幡印。印相，如深心感动容目极动。由此印故，速得成就，应现证超胜一切外道。又作礼印。印相如前，感动貌，目微动，左手佉咤迦，右手作三翻，如前当心旋舞之，后作散华势。由此印礼敬故，一切世间礼敬是人并供养之。已前瞩视印瞻瞩本尊义者，大圣即法界体性智也，今以贪慕心观之，是即覩圆寂性。皆以羯磨印助之，诵本真言。次以眼视请本尊入身印。印相，其眼微开，瞤动顾视，想本尊遍入身中。
接着要说明眼部手印的姿势。首先要结出大欢喜金刚、无上欢喜觉醒手印。这个手印的要领是：双眼流露出极大的喜悦，轻轻眨眼，面带微笑，目光流转。通过这个手印，修行者能快速获得成就。
接着要结大欢喜金刚无上箭矢手印。结印时双眼如同半开的莲花，带着笑意注视前方，左手结期克印，右手翻转三次，按照仪轨旋转舞动，最后做出散花的姿势。通过这个手印的加持，就能安住于本来境界。
再结大欢喜注视手印。结印时以充满大欢喜的眼神观照一切。凭借着这种大欢喜的凝视，即便是福报浅薄的人也能获得成就。
接下来是大欢喜金刚旗帜手印。结印时神情要如同内心深受感动，眼波流转不止。依靠这个手印，能快速获得成就，当场证悟的境界超越所有外道。
最后是礼拜手印。姿势如前，要显露出感动的神态，眼帘微颤，左手结期克印，右手翻转三次，依照先前的方法在心前旋转舞动，最后做出散花姿势。通过这个手印的礼拜，世间所有人都会向修行者致敬并作供养。
以上这些注视手印的核心意义在于：当我们怀着渴慕之心观照本尊——这本尊就是法界体性智慧本身——实际上就是在亲见圆满寂静的实相。每个动作都要配合相应手印，同时诵念本尊真言。
最后要用眼神恭请本尊融入自身的手印。结印时双眼微睁，眼波流转顾盼，观想本尊完全融入自己身体之中。
次作尽身心爱染印。印相，谓发如是意：「我今尽身心爱染，奉事圣者金刚萨埵。由此印能住一切真实、能通达智自性故，金刚萨埵能住法界体性智，我今亦以此印方便故决定取证。」
接下来做彻底放下身心爱染的手印。这个手印的意思是，心里要这样想：“我现在彻底放下身心的爱恋执着，全心全意侍奉圣者金刚萨埵。因为这个手印能安住于一切真实境界、能通达智慧的本性，金刚萨埵能安住于法界体性智，我现在也通过这个手印的方便法门，决定要证得这个境界。”
次结金刚炽盛日三昧耶印。印相，以二手深内相叉，微合拳，开其八指如焰，舒二大指相合如金刚杵，逆日左旋，想辟除难调伏者。下拄地结地界，顺日右旋之，随意远近为界。上挥，想结虚空界。皆诵真言曰：
接下来结金刚炽盛日三昧耶印。手印的姿势是：把两只手的手指深深地交叉在一起，稍微握成拳，然后张开八根手指，像火焰一样展开，再把两根大拇指伸直并拢，像金刚杵的形状。接着，逆着太阳运行的方向向左旋转，观想这个手印能驱除那些难以调伏的障碍。然后把手印向下按到地面，结地界，再顺着太阳运行的方向向右旋转，根据自己的意愿，想划多远就划多远，作为结界的范围。最后向上挥动手印，观想结成虚空界。结每一个步骤时，都要念诵真言：
「吽」
吽
次以自胜解意，思惟涂香、华鬘、烧香、饮食、衣服、宝盖、幢幡、扇、拂、妙舞、宫殿，利益安乐一切有情。仪轨、歌咏、赞叹，我今变化成之，遍覆虚空界以充供养。诵唵字真言曰：
接着用自己的意念观想：各种涂香、花环、烧香、饮食、衣服、宝盖、幢幡、扇子、拂尘、妙曼舞蹈、华丽宫殿，这些都是为了利益安乐一切众生。所有这些仪轨、歌曲、赞叹，我现在都用意念变化出来，充满整个虚空界作为供养。然后诵唵字真言：
「唵迦(引)嚕目欠(一)薩嚩達摩那磨娜野(二合)(二)弩多半(二合)曩怛嚩多(多半音)(三)(合三)」
[唵迦嚕目欠薩嚩達摩那磨娜野弩多半曩怛嚩多] （这是金刚萨埵心咒，大意是：归命一切法清净自性。修持此咒可以净化业障、成就清净心性，获得金刚萨埵的加持）
由诵此真言故，如前运想众圣受用皆悉充足，与真无异。若有供养等物，亦用前真言加持之。乃住大印，复以金刚眼久观大圣金刚萨埵，不太动舌端，唇齿应俱合，成就诸教法，金刚语离声。如前三摩地专注，决定无疑念诵，当得金刚萨埵，现前遍入身中，即成本尊之体。
念诵这个真言时，要像前面所说那样观想诸佛圣众都得到了圆满供养，这些供养和真实的没有差别。如果有其他供品，也要用前面的真言加持。接着保持手印，用金刚般的眼神长久注视大圣金刚萨埵，舌尖不要频繁搅动，嘴唇牙齿自然闭合，这样才能圆满各种修行法门，让金刚语言超越声音的局限。像之前入定时那样专注不散，毫无疑虑地持诵真言，就能感得金刚萨埵现身，完全融入自己身体，当下成就与本尊无二无别的境界。
凡念诵，若有疲极欲止息际，应以自胜解意思惟，如前诸供养等，诵唵字真言乃奉献之。后诵一百八名赞曰：
念诵的时候，如果觉得累了想停下来休息，应该这样想： 就像前面说的那些供养一样，先念“唵”字真言，把功德都献出去。 然后念一百零八遍的赞颂，内容是这样的：
「跛囉麼𠆙(一)摩訶薩怛嚩(二合)(二)摩訶囉多(三)摩訶囉底(四)娑滿多婆娜囉(二合)(五)薩嚩(引)怛摩(二合)(六)嚩日囉(二合)孽磨(七)跛諦跛諦(八)質多薩怛嚩(二合)(九)娑磨𠆙仡囉(二合)(十)嚩日囉(二合)嚩日囉(二合)(十一)摩訶馱那(十二)娑滿多婆娜囉(二合)(十三)折哩野(引二合)仡囉(二合)(十四)魔囉魔囉(十五)鉢囉(二合)未娜迦(十六)薩嚩菩提(十七)摩訶勃馱(十八)勃馱勃馱(引)仡囉(二合)(十九)善摩惹(二十)嚩日囉(二合)吽(短聲)迦(引)囉(二十一)吽(短)迦囉(二十二)路計濕嚩(二合)囉(二十三)摩尼鉢囉(二合)娜(二十四)摩訶囉(引)伽(二十五)摩訶掃佉野(二合)(二十六)迦(引)摩目佶叉(二合)(二十七)摩訶馱耶(二十八)怛哩(二合)迦(引)攞(二十九)悉怛哩(三合)婆嚩(三十)悉怛哩野(四合)仡囉(二合)仡囉野(三合)(三十一)怛哩(二合)路迦(引)仡囉(二合)(三十二)怛哩(二合)馱(引)覩迦(三十三)薩他(二合引)嚩囉(三十四)鉢囉(二合)婆嚩微野(二合)訖多(二合)(三十五)蘇(上)素佶叉摩(三合)(三十六)薩吐(二合)攞散者焰(三十七)讓伽摩鉢囉(二合)嚩囉(三十八)鉢囉(二合引)跛諦(二合)婆嚩(三十九)娑(引)伽囉戍馱那(四十)婀那(引)地儞馱那(引)典多建多(四十一)鉢囉迦(三合迦半音)薩嚩摩悉體(二合)多(四十二)纈哩(二合)多畝娜囉(二合)(四十三)瑜伽三昧藥(四十四)多怛嚩(二合)薩多野(二合)(四十五)摩訶摩郝(四十六)多他伽多(四十七)摩訶悉馱(四十八)達摩羯磨(四十九)摩訶勃馱(五十)娑達摩娑多羯(二合)摩跛他(五十一)菩提質多(五十二)素(上)慕馱迦(五十三)嚩日囉(二合)矩嚕(二合)馱(五十四)摩訶矩嚕(二合)馱(五十五)入嚩(二合)邏鉢囉(二合)攞野那摩脚(五十六)摩訶微那野(五十七)弩瑟吒(二合引)仡囉(二合)(五十八)嚕娜囉(二合)嘮娜囉(二合)(五十九)佶叉(二合)孕迦囉(入)(六十)薩嚩戍地(六十一)摩訶跛娜摩(二合)(六十二)鉢囉(二合)仡乳(二合)播野(六十三)摩訶那野(六十四)囉(引)伽戍地(六十五)娑摩(引)𠆙仡囉(二合)(六十六)尾濕嚩(二合)囉(引)伽(六十七)摩醯濕嚩(二合)囉(六十八)阿(去)迦(去)舍難多野(二合)(六十九)儞覩吠(七十)薩嚩勃馱(七十一)摩訶攞野(七十二)尾部底室唎(二合)(七十三)尾慕囉惹(七十四)(上)薩嚩(引)舍(七十五)跛哩布囉脚(七十六)曩麼悉諦(二合)悉覩(二合)(七十七)曩麼悉諦(二合)悉覩(二合)(七十八)曩麼悉諦(二合)悉覩(二合)(七十九)曩牟曩莫(八十)部訖覩(二合)恨怛梵(二合)(八十一)鉢囉(二合)跛𠆙(引)冥(八十二)嚩日囉(二合)薩怛嚩(二合引)𠆙(八十三)悉馱滿(八十四)」
跛囉麼𠆙(一)摩訶薩怛嚩(二合)(二)摩訶囉多(三)摩訶囉底(四)娑滿多婆娜囉(二合)(五)薩嚩(引)怛摩(二合)(六)嚩日囉(二合)孽磨(七)跛諦跛諦(八)質多薩怛嚩(二合)(九)娑磨𠆙仡囉(二合)(十)嚩日囉(二合)嚩日囉(二合)(十一)摩訶馱那(十二)娑滿多婆娜囉(二合)(十三)折哩野(引二合)仡囉(二合)(十四)魔囉魔囉(十五)鉢囉(二合)未娜迦(十六)薩嚩菩提(十七)摩訶勃馱(十八)勃馱勃馱(引)仡囉(二合)(十九)善摩惹(二十)嚩日囉(二合)吽(短聲)迦(引)囉(二十一)吽(短)迦囉(二十二)路計濕嚩(二合)囉(二十三)摩尼鉢囉(二合)娜(二十四)摩訶囉(引)伽(二十五)摩訶掃佉野(二合)(二十六)迦(引)摩目佶叉(二合)(二十七)摩訶馱耶(二十八)怛哩(二合)迦(引)攞(二十九)悉怛哩(三合)婆嚩(三十)悉怛哩野(四合)仡囉(二合)仡囉野(三合)(三十一)怛哩(二合)路迦(引)仡囉(二合)(三十二)怛哩(二合)馱(引)覩迦(三十三)薩他(二合引)嚩囉(三十四)鉢囉(二合)婆嚩微野(二合)訖多(二合)(三十五)蘇(上)素佶叉摩(三合)(三十六)薩吐(二合)攞散者焰(三十七)讓伽摩鉢囉(二合)嚩囉(三十八)鉢囉(二合引)跛諦(二合)婆嚩(三十九)娑(引)伽囉戍馱那(四十)婀那(引)地儞馱那(引)典多建多(四十一)鉢囉迦(三合迦半音)薩嚩摩悉體(二合)多(四十二)纈哩(二合)多畝娜囉(二合)(四十三)瑜伽三昧藥(四十四)多怛嚩(二合)薩多野(二合)(四十五)摩訶摩郝(四十六)多他伽多(四十七)摩訶悉馱(四十八)達摩羯磨(四十九)摩訶勃馱(五十)娑達摩娑多羯(二合)摩跛他(五十一)菩提質多(五十二)素(上)慕馱迦(五十三)嚩日囉(二合)矩嚕(二合)馱(五十四)摩訶矩嚕(二合)馱(五十五)入嚩(二合)邏鉢囉(二合)攞野那摩脚(五十六)摩訶微那野(五十七)弩瑟吒(二合引)仡囉(二合)(五十八)嚕娜囉(二合)嘮娜囉(二合)(五十九)佶叉(二合)孕迦囉(入)(六十)薩嚩戍地(六十一)摩訶跛娜摩(二合)(六十二)鉢囉(二合)仡乳(二合)播野(六十三)摩訶那野(六十四)囉(引)伽戍地(六十五)娑摩(引)𠆙仡囉(二合)(六十六)尾濕嚩(二合)囉(引)伽(六十七)摩醯濕嚩(二合)囉(六十八)阿(去)迦(去)舍難多野(二合)(六十九)儞覩吠(七十)薩嚩勃馱(七十一)摩訶攞野(七十二)尾部底室唎(二合)(七十三)尾慕囉惹(七十四)(上)薩嚩(引)舍(七十五)跛哩布囉脚(七十六)曩麼悉諦(二合)悉覩(二合)(七十七)曩麼悉諦(二合)悉覩(二合)(七十八)曩麼悉諦(二合)悉覩(二合)(七十九)曩牟曩莫(八十)部訖覩(二合)恨怛梵(二合)(八十一)鉢囉(二合)跛𠆙(引)冥(八十二)嚩日囉(二合)薩怛嚩(二合引)𠆙(八十三)悉馱滿(八十四)
若持此赞王， 金刚法语诵，
所乐当成就， 速疾无与伦。
每日应及时， 称已离诸罪，
常脱一切苦， 净土当现前。
才诵众福圆， 增吉祥明盛。
如果有人持诵这殊胜的赞偈，诚心念诵金刚法语， 所有愿望都能实现，速度之快无与伦比。 每天按时修持此法，能消除一切罪业， 永远脱离所有苦难，清净佛国即刻现前。 只要诵持便积聚无边福报，增长吉祥光明圆满。
又准前加持阏伽如法献之，遂结诸尊羯磨印相及三昧耶契等，皆诵本真言如前周已，次结金刚炽盛日三昧耶印，左旋转想解界，并诵真言曰：
接着按照前面的方法加持净水，如法供养。然后结出诸位本尊的羯磨印和三昧耶手印等，都像之前那样一一诵念各自的本真言。接下来结金刚炽盛日三昧耶印，观想手印向左旋转解开结界，同时诵念真言：
「吽」
吽
次结奉送印。印相，金刚缚，直竖二中指相合如针当心。诵奉送真言。欲毕，举印近顶上，从中指先开散之，想诸圣众而还本宫。真言曰：
接下来结奉送印。手印的姿势是：双手像金刚缚那样交叉，竖起两个中指并拢，像针一样对着心口。念诵奉送真言。快念完时，把手印举到头顶附近，从中指开始依次松开，观想各位圣者都返回了他们本来的宫殿。真言是：
「唵(一)訖哩(二合)覩嚩(入)(二)薩嚩薩怛嚩(二合)囉託(二合)(三)悉地囉娜(二合)多(四)野他(引)弩伽(引)伽車(上)馱梵(二合)(五)勃馱微沙焰(六)補那囉(引)伽摩那野覩(七)唵(八)嚩日囉(二合引)薩怛嚩(二合)(九)穆(十)」
唵(一)訖哩(二合)覩嚩(入)(二)薩嚩薩怛嚩(二合)囉託(二合)(三)悉地囉娜(二合)多(四)野他(引)弩伽(引)伽車(上)馱梵(二合)(五)勃馱微沙焰(六)補那囉(引)伽摩那野覩(七)唵(八)嚩日囉(二合引)薩怛嚩(二合)(九)穆(十)
凡欲出道场，用前护身印加持己身，乃任所适。
想要离开修行的地方时，先用之前学过的护身手印加持自己，然后就可以随意去任何地方了。
修先行法，如前仪则每日四时诵十万遍，至课限充日，通夜达明无间念诵。先行圆满，然任依时随力修持，此生不久当得成就大乐金刚萨埵之身。
在正式修行之前的基础练习，要按照前面说的方法来做。每天要在四个固定时段持诵十万遍，直到完成当天的功课量。要从夜里一直持续到天亮，不间断地持诵。
等这个基础修行圆满完成后，就可以根据自己的时间和能力，随时进行正式修行了。这样坚持下去，今生用不了多久，就能成就大乐金刚萨埵的殊胜果位。
又陈仪轨法要。
另外，还详细说明了具体的修行方法和步骤。
复次诵发菩提心真言曰：
再念诵发菩提心真言：
「唵(一)薩嚩瑜伽質多(二)畝怛波(二合)娜夜弭(三)」
[唵 薩嚩瑜伽質多 畝怛波娜夜弭] （這是瑜伽行派的心咒，大意是：皈依一切瑜伽相應的自性本源。修持此咒可以與真實自性相應，安住於本覺智慧之中。）
次應思惟己身為金剛薩埵，乃作嚩日囉(二合)孽摩印。印相，半跏而坐，左拳在𦜮，右當心。誦真言曰：
接下来要观想自己的身体就是金刚萨埵，然后结金刚慢印。手印的姿势是：半跏趺坐，左拳放在左大腿上，右拳当胸。念诵真言如下：
「𤙖」
牛
次结金刚秘密三昧耶印。印相，金刚缚，大指头指为窍，右大指妙逼，加持心、额、喉、顶。真言曰：
接下来结金刚秘密三昧耶手印。手印的姿势是：两手十指交叉，结成金刚缚的形状，然后竖起大拇指和食指，形成一个孔窍。右手的大拇指要巧妙地贴近。接着用手印加持自己的心口、额头、喉咙和头顶。真言念诵如下：
「素囉多薩怛梵(三合)」
[素囉多薩怛梵] （这是金刚萨埵心咒，大意是：祈请金刚萨埵赐予清净与成就。修持此咒可以净化业障、获得身心安乐，与金刚萨埵的智慧相应）
次结五佛灌顶印。印相，金刚合掌，中指相合，屈第三节如剑，二头指各辅着中指第三节，二大指相交如跏趺形，安于顶上，次顶前、顶右、顶后、顶左，以五佛真言加持之。真言曰：
接下来结五佛灌顶印。手印的做法是：双手像金刚合掌那样合在一起，两个中指并拢，把第三节指节弯起来，像剑的形状。两个食指各自搭在中指的第三节指节上。两个大拇指交叉，像盘腿打坐的形状。把这个手印先安放在头顶上，然后依次移到额头前、头顶右边、头后、头顶左边，同时用五佛的真言来加持。真言是：
「唵部欠」
[唵部欠] （这是金刚萨埵心咒，大意是：祈请金刚萨埵尊，愿得清净与成就。修持此咒可以净化身口意三业，消除罪障，获得金刚萨埵的加持，成就清净智慧）
「嚩日囉(二合)薩怛嚩(二合)」
金刚萨埵
「嚩日囉(二合)羅怛娜(二合)」
[嚩日囉羅怛娜] （這是金剛部種子字或真言，大意是：金剛寶。修持此咒可以獲得如金剛般堅固不壞的智慧與功德，破除煩惱障礙。）
「嚩日囉(二合)達摩」
嚩日囉達摩 （这是金刚咒语，大意是：金刚法性。修持此咒可以通达诸法实相，获得金刚不坏的智慧）
「嚩日囉(二合)羯磨」
嚩日囉羯磨 （這是金剛部羯磨真言，大意是：金剛業、金剛事業。修持此咒可以成就一切如來事業，淨化身口意三業，令行者所作皆成，速證菩提。）
次结金刚鬘印。印相，作二金刚拳，于额前脑后系鬘势，徐徐从小指下散，如垂缯带。真言曰：
接下来结金刚鬘印。 手印的做法是：双手握成金刚拳，在额头前和脑后做出系花环的动作，然后从小指开始慢慢松开，像垂下的丝带一样。 真言念诵：
「唵(一)嚩日囉(二合)摩邏(引)避詵者(二)滿(三)𤚥」
[唵嚩日囉摩邏避詵者滿𤚥]
如前成身已，乃结八供养羯磨印。印相，以二金刚拳覆而相并，上掷为华；下散烧香；大指相合成灯；依胸两向渐开涂香；覆相并当心右转嬉戏；如嬉戏近口徐散为笑；二拳舒头指，左臂如箜篌，右弹弦势，歌；当心旋舞，虚掌顶上合，为舞。
身体观想成就后，接着结八供养手印。具体手势是：双手握金刚拳手心向下并拢，向上抛洒是供花；向下散开是供香；两大拇指相合是供灯；在胸前向两侧缓缓展开是供涂香；双拳相并覆转于心口右旋是供养嬉戏；如嬉戏手势移至嘴边缓缓散开是供养笑；两拳伸展食指，左臂如抱箜篌，右手做弹弦姿势是供养歌；在心口旋转舞动，虚合手掌举至头顶是供养舞。
八供养真言，如前广仪轨所说。依法成身及八供养毕，次观一切色空。如是思惟已，乃用妙适悦语随分诵初声，所谓婀字，谛观诸法本自不生。复当成身为金刚萨埵，又以胜解意运想供养等物，并称唵字，然后常诵心真言。如是至一月两月或复六月，境相当现，或覩诸佛菩萨及一切殊胜之事。凡于一切时中见诸悦意事及庄严等物，皆作空观再安立之。皆成清净已，诵唵字真言供养本尊。
念诵八供养真言的方法，按照之前详细仪轨所说的来做。依照仪轨完成自身观想和八供养之后，接着要观想一切形色都是空的。这样思维之后，就用令人愉悦的声音随力诵念第一个字——也就是"婀"字，真切观照万物本来就没有生起。再将自己观想成金刚萨埵，同时用坚定的意念运想供养物品，并称念"唵"字，然后持续诵念心真言。这样修持一个月、两个月或者六个月，修行境界就会显现，可能会见到诸佛菩萨和各种殊胜景象。任何时候看到令人欢喜的事物或庄严景象，都要先作空性观想，再重新安立它们。待一切转化为清净之后，诵念"唵"字真言来供养本尊。
复次观身色空，即为覩金刚萨埵。如是胜解决定已，目所覩彼彼境自然成空。复当建立一如本尊，彼等垢障清净，亦想己身为金刚萨埵。以如是瑜伽，乃至行住坐立随意修习。又当持真言满十万遍，末后日通夜念诵，先行成就。渐次勤加功用，而于现生速证大乐金刚萨埵之智。
接下来要这样观想：当观察到身体和一切形相本质为空时，实际上就已经见到了金刚萨埵。这样坚定确认之后，眼睛所看到的所有景象自然都化为空性。接着要观想出一尊与本尊无二无别的形象，同时观想所有污垢障碍都已净化，自己的身形也化为金刚萨埵。
通过这样的相应修持，无论是行走、停留、安坐或站立时，都可以随心修习。还要持诵真言满十万遍，最后一日昼夜不间断念诵，完成前行基础。这样逐步精进用功，就能在今生快速证得大乐金刚萨埵的智慧境界。
敬爱法。先于自身前观 阿字门，成净月轮。于月轮中观 斛字，成金刚爱菩萨，身珠砂色，身放红光，二手持箭。分明观已，则诵四字明，结印引入自身。四字明曰：
敬爱法门。首先在自己身前观想“阿”字，化作清净的月轮。在月轮中观想“斛”字，化作金刚爱菩萨，身体呈朱砂色，周身放出红色光芒，双手持着箭矢。观想清晰后，就念诵四字明咒，结手印将菩萨融入自身。四字明咒是：
「弱吽鑁斛」
弱吽鑁斛
便以印加持四處，心、額、喉、頂。真言曰(印在廣經)：
用手印加持四个部位：心口、额头、喉咙、头顶。同时念诵真言：(手印的具体做法记载在更详细的经文中)
「唵嚩日囉(二合)囉誐阿地瑟姹(二合)娑囉(二合)𤚥斛」
[唵嚩日囉囉誐阿地瑟姹娑囉𤚥斛] （这是金刚萨埵心咒，大意是：祈请金刚勇识，愿您安住我心。修持此咒可以净化业障、增上智慧，获得身心清净的成就）
谛观己身如金刚爱染菩萨，威仪色相无有差别。即观彼人在前一肘间，身下有字成莲华，自见自身从莲华孔入彼人身，遍其形体支分犹如披衣。上下谛观其形无二，即诵真言曰：
仔细观察自己的身体，就像金刚爱染菩萨一样，威仪和相貌都一模一样。接着观想那个人就在自己前方一肘远的地方，他身下浮现出文字，形成一朵莲花。这时，看见自己从莲花的孔中进入那个人的身体，遍布他的四肢百骸，就像披上了一件衣服。从上到下仔细观察，两个人的身形完全合为一体，没有分别。这时就念诵真言：
「唵(引)嚩日囉(二合)囉誐囉誐野某乙斛」
[Oṃ vajra rāga rāgaya mohi hūṃ]
彼名念诵谛观。相续不绝满二七遍，然后见之，所出语言皆是彼人无二无别。结跏端坐入定，想前有一阿字晃耀光明，便变为月轮。轮中有一吽字，成讫便为金刚钩菩萨，二手持钩。便从口入中，便成菩萨。即从心中出一弱字，流入如鬘，直至所爱乐人心中，成钩如金刚女。想头如一股杵，左手曲成钩，二身无二想。
那个人专心念诵，仔细观察，连续不断做了十四遍，然后就能看见。他说出的话，和那个人一模一样，没有区别。
盘腿坐好，进入禅定，想象面前有一个“阿”字，闪闪发光，变成一轮明月。月亮里有一个“吽”字，完成后就变成了金刚钩菩萨，双手拿着钩子。
这个形象从口中进入身体，就变成了菩萨。接着从心里出来一个“弱”字，像花环一样流动，一直流到所爱之人的心里，变成像金刚女一样的钩子。
想象头部像一根金刚杵，左手弯曲成钩状，两个身体合二为一，没有分别。