佛说弥勒下生经

我听到的是这样：

那时，世尊在舍卫国的祇树给孤独园中，与五百位大比丘在一起。

这时，阿难袒露右肩，右膝跪地，恭敬地对佛说：“如来智慧深远，无事不明，未来、过去、现在三世的一切，都完全清楚；过去诸佛的姓氏、名号，他们的弟子、菩萨以及随从众有多少，都全部知晓；一劫、百劫乃至无数劫以前的事，都能观察明了，也是如此；国王、大臣、人民的姓名都能一一分别；如今现在各国的疆界如何也同样清楚。未来久远之后，弥勒出现于世，成就至真、等正觉，我想听闻那时的变化景象：他的弟子、随众有多少，佛土如何丰盛安乐，这又要经过多少时日？”

佛告诉阿难尊者：你先回到座位上去，仔细听我讲述弥勒佛出现时国土的丰饶安乐、以及他弟子的数目。你要好好地思考、忆念，把这些教诲牢牢地记在心中。

当时，阿难听从佛陀的教导，就回到自己的座位坐下。

那时，世尊告诉阿难说：将来久远之后，在这片国土中会有一座城池，名叫翅头城，东西长十二由旬，南北宽七由旬，土地肥沃，庄稼丰收，人口众多，街巷排列整齐。那时，城里有一位龙王名叫水光，在夜晚降下清香的雨露滋润大地，白天则天气晴朗温和。这时候，翅头城中还有一个罗刹鬼名叫叶华，他的行为都合乎正法，从不违背正确的教化，每天在人们入睡之后，便去清除那些污秽肮脏的不净之物；还常常用香液洒扫地面，使环境极为芬芳洁净。

阿难，你要知道，那时候，我们这个世界的大地，东西南北有千万由旬那么宽广。所有的山峦、河流、岩石、峭壁，都自然而然地消失了。四大海洋的海水，各自减少了一万由旬那么深。那时，整个大地变得极其平坦，像镜子一样清澈明亮。

整个大地上的谷物粮食非常丰富，价格低廉，人口众多，繁荣昌盛，到处都是各种珍宝。各个村落之间离得很近，连鸡叫声都能彼此听到。

那时候，那些低劣的、开不好花、结不好果的树木都枯萎了，污秽丑恶的东西也自动消失了。而那些味道甘美、香气特别好的果树，都从大地上生长出来。

那时，气候温和舒适，四季按时节更替，人们身体里没有一百零八种烦恼：没有贪欲、没有愤怒、没有愚痴，也没有懈怠。人们的心都很平和，想法一致，见面时欢欢喜喜，用友善的言语交谈。大家说的话都差不多，没有差别，就像北俱卢洲的人一样。那时候，整个阎浮提世界里的人，无论大人小孩，都心向一处，没有任何分别。那时，男女老少想要大小便时，地面会自然裂开，等事情结束后，地面又会自动合拢。

那时，阎浮提大地上自然长出粳米，没有谷壳包裹，味道特别香美，吃了没有任何病痛烦恼。金银、珍宝、车渠、玛瑙、珍珠、琥珀，全都散落在地上，没人去捡拾整理。那时候的人们手里拿着这些宝物，互相说道：“以前的人为了这些宝物互相伤害，被关进牢狱遭受无数痛苦；现在这些宝物和瓦块石头一样到处都是，根本没人看护。”

那时，出现了一位名叫蠰佉的法王。他以正法治理教化，成就了七种宝物。这七宝就是：轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、典兵宝和守藏宝。这七宝镇守着整个阎浮提世界，不用刀枪棍棒，天下自然就归顺了。

阿难啊！就像现在有四个珍宝的宝藏：乾陀越国的伊罗钵宝藏，里面有许多奇珍异宝，多得数不清；第二是弥梯罗国的绸罗大宝藏，也有很多珍宝；第三是须赖吒大国的太宝藏，同样珍宝众多；第四是婆罗㮈蠰佉的大宝藏，里面各种珍宝也是不计其数。

这四大宝藏自然显现出来，那些看守宝藏的人都来向蠰佉大王报告说：“希望大王能用这些宝藏里的财物，去救济贫穷的人。”蠰佉大王得到这些宝藏后，也并不把它们登记造册放在心上，心里根本没有贪恋财宝的念头。

那时，整个阎浮提世界，树上自然就长出衣服来，极其细腻柔软，人们取下来穿，就像现在北俱卢洲的人，树上自然长出衣服一样，没有什么不同。

那时，国王有位大臣名叫修梵摩，他是国王从小一起长大的好朋友，国王非常喜爱和敬重他。这位大臣相貌端正，个子不高不矮，身材不胖不瘦，皮肤不白不黑，年纪不老不少。当时，修梵摩的妻子名叫梵摩越，是国王女儿中最出色、最美丽的，就像天帝的妃子一样——她口中呼出的气息像优钵莲花一样清香，身上散发出旃檀的香气。女人常有的八十四种娇态毛病，她完全没有，也从没有过杂乱不净的念头和疾病。

那时，弥勒菩萨在兜率天，看到他将要投胎的父母不老不小，身体正好，就从天界降下神识，从他母亲的右胁出生，就像我现在从右胁出生一样，没有什么不同。弥勒菩萨也是这样出生的。兜率天的各位天人纷纷传告说：“弥勒菩萨已经降世投胎了。”

当时修梵摩就给儿子取了名字叫做弥勒。弥勒菩萨身上有三十二种庄严妙相、八十种美好特质，全身散发着金色光泽。那时候人们的寿命特别长，完全没有各种病痛，人人都能活到八万四千岁。女子到了五百岁才嫁人出嫁。

那时，弥勒菩萨在家没过多久就要出家修行了。在离翅头城不远处，有一棵叫龙花树的菩提树，高约四十里，宽达五百步。当时弥勒菩萨就在这棵树下成就了最高觉悟的修行境界。

半夜时分，弥勒出家修行，就在当天晚上达到了最高的觉悟境界。这时候，整个大千世界发生了六次震动。土地神们互相转告说：现在弥勒已经成佛了。这个消息一直传到了四大天王的宫殿：弥勒已经成佛了。接着又传到了三十三重天、焰摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，声音一直传到梵天：弥勒已经成佛了。

那时，有个魔王，名字叫“大将”，他用公正的方法来治理国家。他听说了如来的名声和教化，高兴得控制不住自己，连续七天七夜都不睡觉。当时，魔王带领着欲界里数不清的天人，来到弥勒佛那里，恭恭敬敬地行礼参拜。

弥勒佛尊和天人们，一点一点地讲说微妙的道理。所说的道理，就是关于布施、持戒、升天的道理，还有关于欲望不干净、远离欲望才是好的道理。那时候，弥勒佛看到大家已经生起了欢喜心，就详细地为他们讲解所有佛陀常常讲的法：痛苦、痛苦的原因、痛苦可以灭除、以及灭除痛苦的方法。当时，座位上有八万四千位天子，他们所有的烦恼污垢都消除了，得到了清净的法眼。

那时，魔王对那个世界的人们说： “你们快些出家修行吧。 为什么呢？ 因为弥勒现在已经到达了觉悟的彼岸， 他也将帮助你们到达那个彼岸。”

那时，翅头城里有个大富翁叫善财，他听了魔王的命令，又听到佛祖的声音，就带着八万四千人来到弥勒佛那里。他跪下来磕头，用额头碰触弥勒佛的脚表示尊敬，然后在一边坐下来。

那时，弥勒菩萨慢慢地给大家讲说微妙的佛法，他所说的内容主要有：讲布施的道理、讲持戒的道理、讲如何能生到天界的道理，讲述欲望不净，应当向往超脱的佛法。那时，弥勒看到在场的人们渐渐心开意解，便像过去所有的如来、世尊常讲的那样，进一步为大家详细解说痛苦的道理、痛苦根源的道理、消灭痛苦的道理以及通往解脱的道路。当时，在座的有八万四千人，他们心中的烦恼全部被消除干净，见到了真实的佛法智慧。这时，善财和这八万四千人等一起走到佛前，请求跟随佛出家，认真修行清净的梵行，最终都证得了阿罗汉的果位。

那时，弥勒第一次讲法，一共有八万四千人证得了阿罗汉的果位。

那时，国王蠰佉听说弥勒已经成佛，就前往佛那里想听佛法。当时，弥勒佛对国王说法，从开头、中间到结尾都很圆满，道理深远。后来，过了些日子，大王把太子立为新国王，赏赐了剃头师珍宝，又拿出各种宝物给修行的婆罗门，然后带着八万四千人来到佛那里请求出家修行，最终都得道成了阿罗汉果位。

那个时候，修梵摩这位大长者听说弥勒已经成就了佛道，就带着八万四千位修苦行的修行人，来到佛这里请求出家做僧人，后来他们都证得了阿罗汉果——只有修梵摩一个人彻底斩断了三种烦恼的束缚，必然能解脱一切痛苦。

那时，佛的母亲梵摩越又带着八万四千位宫女来到佛陀那里，请求出家当尼姑。当时，这些女人全都证得了阿罗汉果位——只有梵摩越一个人断除了三种根本烦恼，证得了初果须陀洹。

那时，各位刹利族的妇女听说弥勒如来出现在世间成为无上正等正觉，有成千上万的人来到佛陀那里，磕头顶礼，坐在一边，各自心里想着要出家当僧人，学习佛法，有些人很快证得果位，有些人没有证得果位。

那时，阿难啊！那些不急着追求最高境界的人，全都是遵守佛法的人。他们讨厌整个世俗世界，修行时总是想着世间没有什么好留恋的。

那时，弥勒将会讲说三乘佛法，就像我今天做的一样。在我的弟子当中，大迦叶一直修持十二种苦行，在过去许多佛那里都严格遵守修行规范，这个人将辅助弥勒，劝导和教化民众。

那时，迦叶尊者靠近如来坐着，盘起双腿，挺直身体，端正心意，把注意力完全集中在当下。

那时，世尊对迦叶说：“我现在年纪已经大了，快八十多岁了。不过，如来还有四位大弟子，能够承担游走教导众生的任务，他们的智慧没有穷尽，各种品德都圆满具备。是哪四位呢？就是大迦叶比丘、屠钵叹比丘、宾头卢比丘、罗云比丘。你们这四位大弟子，不要进入涅槃，要等到我的佛法完全消失之后，才可以涅槃。大迦叶也不该进入涅槃，要等到弥勒佛出现在世上才行。为什么呢？因为弥勒佛要教导的弟子，全都是释迦牟尼佛的弟子，靠着我的遗教和教化，他们才能断尽所有烦恼和执着。”

在摩揭陀国的毘提村子附近，大迦叶住在一座山里。后来，弥勒如来带着成千上万的众生，前前后后地围着他，来到了这座山上。靠着佛的恩典，各路鬼神帮忙开了门，让大家能看见迦叶修禅的洞窟。

这时候，弥勒佛伸出右手，指着迦叶，对大家说：“在过去很久以前，释迦牟尼佛有一位弟子叫迦叶，现在他还在这里，他过的苦行生活是所有人中最了不起的。”

当时，大家看到这个景象，都感叹从来没有见过。有无数成千上万的众生，心里的烦恼和脏东西都消失了，明白了佛法真理。还有些众生看到了迦叶的身体——这就是第一次的集会——九十六亿人都成了阿罗汉，这些人都是我的弟子。为什么会这样呢？全都是因为他们接受了我教导的缘故，也因为四种事情的缘故：布施、仁爱、帮助别人、平等地利益别人。

那时，阿难，弥勒如来会把迦叶的僧衣穿在自己身上。就在这时，迦叶的身体自然而然地散开了。这时，弥勒又拿出各种鲜花和香料来供养迦叶。为什么要这样做呢？因为所有佛世尊都对正法怀有恭敬之心。弥勒也正是因为从我这里接受了正法的教化，才得以成就无上正等正觉。

阿难，你应该知道，当弥勒佛第二次说法的时候，有九十四亿的听众，这些人全都成了修行圆满的罗汉。他们也都是听了我的教导后，通过奉行四种基本的善行才达到这种成就的。

再来说说弥勒佛第三次讲法的大会，有九十二亿人全都修成了阿罗汉，这些人也都是我当年留下的教导中的弟子。

那时，比丘们的姓氏和名号都叫做弥勒的弟子，就像我现在的所有弟子都自称是释迦牟尼的弟子一样。

那时，弥勒菩萨正在给弟子们讲法，这样说：

“你们这些比丘啊，应当常常想：身体是变化无常的，快乐其实包含着痛苦，所谓的‘我’实际上并不存在，看似实在的东西本质是空的。还要想：颜色会变坏，身体会溃烂青紫，会肿胀，食物在肚子里是不干净的，体内充满脓血，世间的一切其实没什么好值得贪恋快乐的。

为什么要这样想呢？比丘你们要知道，这十种观想方法都是过去释迦牟尼佛教给你们的，目的是让你们断尽所有的烦恼，让心得到真正的解脱。

在场这些人中，只要是释迦牟尼佛的弟子——有些人过去在释迦牟尼佛那里修行过清净的行为，今天来到我这里；有些人在释迦牟尼佛那里供养过佛法僧三宝，现在来我这里；有些人在释迦牟尼佛那里哪怕只是弹一下手指那么短的时间里种下过善根，现在也来到了这里；有些人在释迦牟尼佛那里修过慈悲喜舍四种平等心，现在来到这里；有些人曾在释迦牟尼佛那里受持五戒和三归依，现在来到我这里；有些人在释迦牟尼佛那里建造过寺庙，现在来到我这里；有些人在释迦牟尼佛那里修补过旧庙，现在来到我这里；有些人在释迦牟尼佛那里受过八关斋戒，现在来到我这里；有些人用香花供养过释迦牟尼佛，现在来到这里；有些人在听法时感动得流下眼泪，现在来到我这里；有些人在释迦牟尼佛那里专心听法、牢记在心，现在来到我这里；有些人一生都好好修持清净梵行，现在来到我这里；有些人抄写、诵读过佛法，现在来到我这里；有些人曾尽心尽力供养、服务过佛法僧，现在来到我这里。”

那时，弥勒便说出这段偈颂：

阿难，你要知道，弥勒如来会在那些大众之中念出这首偈子。那时，在场的天和人都在思考这十种观想，结果有十一亿人彻底清除了内心的杂念，获得了看清真理的智慧。在那一千年的时间里，弥勒如来的僧团里没有任何不纯洁的行为。那时，他们始终用这一首偈子作为戒律：

过了上千年以后，就会有违反戒律的人出现，到那时再重新制定戒律。

弥勒如来在世弘法的时间是八万四千岁。他圆寂之后，留下的佛法也会流传八万四千岁。为什么会这样呢？因为那时候的众生都是根器很利的人。

如果有善良的男子和女人，想要见到弥勒佛，以及三次法会上教导的听众，还有翅头城，以及见到转轮圣王和四大宝藏里的珍宝，想要吃自然生长的好米、穿自然出现的衣裳，在身体坏灭、生命结束后能生到天上去——那就应当精进努力，不要生出懒散放松的心。同时，还要供养各位法师，用好的香、好的花以及各种供养品来供养，不要有任何遗漏。阿难，就应该这样来学习。

那时，阿难和在场的所有大众，听完佛陀的教导，都感到十分欢喜，并按照佛说的去做了。

根据《开元录》记载，在译出但原文丢失的佛经中，有法护翻译的《弥勒成佛经》，另一个名字叫《弥勒当来下生经》。乍一看这部经就是那本丢失后又重新找到的经，其实并不是这样。为什么呢？因为罗什翻译的《弥勒成佛经》下面注释说：“与《下生经》不是同一版本，和法护翻译的《弥勒成佛经》是同一版本。”两部翻译少了一部，所以那部丢失的经，并不是这部《下生经》，这一点很清楚，因为《下生经》有六种翻译，其中三种丢失了。另外，根据孤山智圆重新校订的金刚经后记说：“古代大德划分经文都按纸张数量，一纸有二十五行，一行十七个字。现在检查丢失的弥勒经标题下注释说：‘十七纸’，那么算下来有七千二百二十二字，这部经只有三千一百七十六字，还不到它的一半，怎么会是那部经呢？”所以丹藏里没有收录这部经是对的。不过这部经文风格很像汉朝晋朝时期的，经里注释又有“汉云”的说法，恐怕这还是那三部丢失经中的第一部。记载说现在归入西晋时期罢了，宋藏收录并编入它是正确的。而两种记载都没有说《下生经》是法护翻译的，现在却说它是法护翻译的，这是为什么呢？只好等待有学识的人来解答了。