我听到的是这样：

那时，世尊在拘类国的一个地方。当时，佛陀告诉比丘们：“看看现在这个世间，人们有这样的淫欲、有这样的贪求、有这样的爱着、有这样的快乐、有这样的欢喜，但这些只会让不喜欢的、不善的念头越来越多，而让善的念头越来越少。像这样的淫欲、贪求、爱着、快乐、欢喜，只会让不善的行为不断增长，让善的行为不断减少。我所教导的法，是非常深奥的，很难看见、很难觉察、很难理解、很难知道。正是这样深奥难懂的法，才能让现在不善的念头减少，让善的念头增长。世间有四种情况与这相关。哪四种呢？有的行为，现在感到快乐，但将来会承受痛苦的果报；有的行为，现在感到痛苦，但将来会得到快乐的果报；有的行为，现在感到痛苦，将来也会承受痛苦的果报；有的行为，现在感到快乐，将来也会得到快乐的果报。

什么是行为符合某些做法，现在快乐、后来却要承受苦果呢？ 比如有人自己感到快乐、欢喜，就去杀生，把杀生当作快乐、当作欢喜； 他因为欢喜、因为高兴，就去偷盗、邪淫、说谎话，一直到持邪见，把邪见当作欢喜、当作快乐。 这样的身体快乐、心里快乐，其实是做不善的事，是不善的行为， 既不能成就神通，也不能达到正道，更与涅槃不相应。 这种行为符合某些做法，就是现在快乐、后来却要承受苦果。

为什么有些修行方法，现在苦、将来却能得到快乐的果报呢？比如有人自己苦修，不贪图享乐，放弃杀生。因为放弃杀生，他觉得苦、觉得不喜欢。他自己这样苦修，不喜欢做偷盗、邪淫、说谎乃至邪见的事，因为放弃邪见、转向正见，他觉得苦、觉得不喜欢。这样身体苦修、心意也苦修，做好事、修善行，成就神通、达到正道，与涅槃相应。与这样的修行方法相应，就是现在苦、将来得到快乐的果报。

什么样的行为，会让人现在痛苦、将来也遭受苦果呢？

有些人自己去做那些让人痛苦、自己也不喜欢的事。比如去杀人，因为杀人这件事，就让人痛苦、让人不喜欢。他自己痛苦，自己也不喜欢，却还去做偷盗、邪淫、说假话，一直到持邪见这些事。因为持邪见，就会不快乐、不喜欢。

这样用身体做痛苦的事，用心意做痛苦的事，接受不善的、不成就神通、达不到正道，与涅槃的境界不相应。这样的行为，就会让人现在痛苦、将来也遭受苦果。

什么样的修行方法，能让人现在快乐、将来也得到快乐的果报呢？有一种人，自己乐于修行，欢喜地放弃杀生。因为放弃了杀生，他感到快乐和欢喜。他因这种快乐和欢喜，进而放弃偷盗、邪淫、妄语，直到彻底远离邪见。因为远离了这些恶行，他感到快乐和欢喜。这样，他的身体乐于行善，内心也乐于行善，做善事、成善果，最终能成就神通，达到正道，与涅槃相应。这种修行方法，就能让人现在快乐、将来也得到快乐的果报。如果说，某种修行方法能让人现在快乐、但将来却受苦报，这不是有智慧的人会说的，因为他不了解真实情况。如果一个人与这种方法相应，却不知道真实情况，他就不会放弃这种修行。因为他不放弃，那些不可爱、不可乐的事情就会越来越多，而可爱、可乐的事情就会越来越少。这就好比一种阿摩尼药，颜色好看，香味好闻，味道也好，但里面掺了毒。有个生病的人喝了它。喝的时候觉得味道可口，吞咽顺畅，但喝下去以后，药就变成了毒药。同样，与这种方法相应，不是智慧。因为没有智慧，所以不了解真实情况。与这种方法相应，现在快乐、将来受苦，他不知道真实情况，就不会放弃修行。因为不放弃，不可爱、不可乐的事情就增多，可爱、可乐的事情就减少，这种方法不是智慧。如果说，某种修行方法让人现在受苦、但将来得乐报，这也不是智慧。因为没有智慧，所以不了解真实情况。与这种方法相应，他不知道真实情况，也就不会去修行和坚持它。因为不去修行坚持，不可爱、不可乐的事情就增多，可爱、可喜的事情就减少，这种方法也不是智慧。那种让人现在受苦、将来也受苦报的修行方法，更是没有智慧。与这种方法相应，他不知道真实情况，就不会放弃。因为不放弃，不可爱、不可乐的事情就增多，可爱、可乐的事情就减少。这就好比把毒药掺进大小便里，有个生病的人拿来喝。他喝的时候，咽下去又苦又臭、没有味道，吞咽时就很痛苦，喝下去以后更变成了毒药。同样，与这种方法相应，他不知道真实情况。与这种现在苦、将来也苦的方法相应，他不知道真实情况，就不会放弃。因为不放弃，不可爱、不可喜的事情就增多，可爱、可喜的事情就减少，这种方法不是智慧。而那种能让人现在快乐、将来也快乐的修行方法，如果不是有智慧的人所说，人们也不会了解真实情况。与这种方法相应，他不知道真实情况，就不会去修行和坚持。因为不修行不坚持，不可爱、不可喜的事情就增多，可爱、可喜的事情就减少，这种方法也就不是智慧了。

对于各种行为，要能清楚知道哪些是该做的，哪些是不该做的。如果一个人知道该做什么不该做什么，却不去做该做的事，反而去做不该做的事，那么他的坏行为就会越来越多，好行为会越来越少，这种做法就是不智慧的。

有些行为，现在做起来很快乐，但将来会带来痛苦的果报。有智慧的人指出这一点，我们要清楚认识到。既然知道了这种现在快乐、将来受苦的行为，我们就应该不去做，要舍弃远离它。远离之后，坏行为减少，好行为增多，这种做法就是智慧的。

有些行为，现在做起来很苦，但将来会带来快乐的果报。有智慧的人指出这一点，我们要清楚认识到。既然知道了这种现在受苦、将来得乐的行为，我们就应该坚持去做，不放弃。坚持去做之后，那些我们不喜爱、不欢喜的行为就会减少，我们喜爱、欢喜的行为就会增多，这种做法就是智慧的。

这就好比有人生病，把大小便和各种草药混在一起喝下去。他喝的时候味道难闻，难以下咽，但喝下去之后，病就会好，这是遵循了药效的道理。同样地，对于这种现在受苦、将来得乐的行为，有智慧的人指出这一点，我们要清楚认识到。既然知道了，我们就应该坚持去做，不放弃。坚持之后，我们不喜爱、不欢喜的行为减少，喜爱、欢喜的行为增多，这种做法就是智慧的。

有些行为，现在做起来很苦，将来也会带来痛苦的果报。有智慧的人指出这一点，我们要清楚认识到。既然知道了这种现在受苦、将来也受苦的行为，我们就应该不去做，要舍弃远离它。远离之后，我们不喜爱、不欢喜的行为减少，喜爱、欢喜的行为增多，这种做法就是智慧的。

有些行为，现在做起来很快乐，将来也会带来快乐的果报。有智慧的人指出这一点。既然知道了这种现在快乐、将来也快乐的行为，我们就应该坚持去做，不放弃。坚持之后，我们不喜爱、不欢喜的行为减少，喜爱、欢喜的行为增多，这种做法就是智慧的。

这就好比有人生病，把酥油、蜂蜜和各种好药混在一起喝下去。他喝的时候味道甘美，容易下咽，喝下去之后，病就会好，这是遵循了药效的道理。同样地，对于这种现在快乐、将来也快乐的行为，有智慧的人指出这一点，我们要清楚认识到。既然知道了，我们就应该坚持去做，不放弃。坚持之后，我们不喜爱、不挂念的行为减少，喜爱、挂念的行为增多，这种做法就是有智慧的人所说的。

对于各种行为，清楚知道哪些是该做的，哪些是不该做的。知道之后，不该做的就不去做，该做的就坚持去做。这样做了，坏行为就会减少，好行为就会增多，这种做法就是有智慧的。

世间有这四种关于行为果报的说法，以上就是这些说法的根据。

佛这样说道。那些比丘们听了世尊的教导，都感到欢喜和快乐。