鞞摩肃经

我听到的是这样：

有一天，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。那时，一位姓鞞摩肃的外道修行人，吃过午饭后散步，走到世尊那里。到了之后，他对世尊说：“嘿，瞿昙！你的身形相貌真是无比完美。”

迦旃延，那什么是美好的物质形态呢？

这段经文的意思是说：“乔达摩，所谓的‘色’就是极其美妙、最美妙的，没有任何比它更美妙、更殊胜的了。那种‘色’是最美妙的，最上的、最好的。”

迦旃延啊，假如有人说：“这个人里有个美女，我想和她结婚。”或者有人问：“你说的这个美女，叫什么名字、姓什么、长得什么样？是高是矮是中等？长得漂亮还是不漂亮？是白皮肤还是黑皮肤？是武士贵族的女儿、僧侣的女儿、平民的女儿，还是工匠的女儿？是东边来的、南边来的、西边来的，还是北边来的？”问完了，那个人却答不上来。

你根本不知道也没见过，就说人家在北方长得最美，还想要跟她上床。

我说，迦旃延啊，你刚才讲的那些，说那种颜色最漂亮，那种颜色最好，那种颜色最高级，可是你问完颜色之后，还是不明白真正的道理。

「打個比方，瞿曇！就像閻浮檀金這種金子，經過頂級工匠反覆打磨得非常乾淨，然後放在白色的器皿裡，它的外觀色彩特別美妙，還能映照出光澤。所以，瞿曇！我才這麼說，物質形體是最美妙的，物質形體是最出色的，那種物質形體是最卓越的，那種物質形體是至高無上的，那種物質形體是最頂級的。」

所以，迦旃延！我再问问你，顺着你的想法来回答。喂，迦旃延！你觉得怎么样：这块阎浮檀金，经巧匠师傅打磨得干净发亮，放在白色器皿里，形状颜色会反光。就说这反光虫子在黑暗时，发出的光彩啊，那谁的亮光最为出色、最好、最棒、最值得赞叹？

这里，就像拿萤火虫的光，去跟阎浮檀金的光芒比较一样，要说哪个最亮、最好、最棒、最妙。

喂，迦旃延，你心里是咋想的？在黑暗的时候，虫子被光照到，就有光明照出来了，比如说油灯在黑暗的时候一亮起来，光明就照到了。那这里面，哪一个光明是最好的、最妙的、最棒、最上等的？

喂，瞿昙！油灯的光能照着虫子，这光明是最殊胜、最上等、最妙、最好的。

喂，迦旃延！你想想看：一盏油灯的光亮在黑夜里发出光芒，还有一堆大火在黑夜里发出光芒，哪种光最亮、最好、最棒？

好的，瞿昙！就像油灯积蓄了光明，这光明最美妙、最殊胜。

喂，迦旃延！你觉得呢：在黑暗里点起火来，能照亮四周；半夜星星出来，天空晴朗没有云和雾，也能照亮四周。这两种光比起来，哪一种更明亮、更殊胜、更美妙？

"喂，佛陀！星星的光比大火堆还要明亮，这光明是最殊胜、最美妙的。"

喂，迦旃延！你想想看：星星过了半夜，天上晴朗无云，星光能照亮一些地方；月亮快到十五，天上没有云遮住，月光也能照亮一些地方——这两种光，哪一种更亮、更美好、最殊胜？

「喂，瞿曇！月光比星星亮，世間萬物中最美最棒的。」

喂，迦旃延！你咋看这事儿：月圆之夜大半夜，天上没云挡着的时候，月亮的光能照亮地方；还有夏天正午，太阳光也照得亮。哪个光更好更强更美妙？

是的，瞿昙！太阳的光芒比月亮更加明亮辉煌，是最极致、最美好的。

迦旃延啊！那些天神的威神力量很广大，但他们的光芒也无法照到的地方。我原本坐在他们中间说法，但我并没有说自己的光芒是最殊胜、最上等、最微妙的。你却把萤火虫那样的微光说成是最上等、最殊胜、最微妙的，连光明是什么都搞不清楚。

于是外道鞞摩肃被世尊当面批评后，哑口无言地待在那里，脸上身上都冒汗，低着头默默无语。

世尊当面批评了鞞摩肃之后，又让他继续提问。于是告诉那位外道鞞摩肃："另外，迦旃延啊！有五种感官欲望让人贪恋、执着、沉迷：眼睛看到的美色、耳朵听到的声音、鼻子闻到的香味、舌头尝到的味道、身体感受到的触觉。迦旃延啊！在这五种欲望中，有的人贪恋某些色相，有的人不贪恋某些色相。如果有人对于某种色相感到欢喜满足，心里想的也完全满足，那么对于这种色相和其他色相，他就不会再想、不会再动念，也不会再想要得到、不会再去追求。对他来说，这种色相就是最美好、最上等的。同样，迦旃延啊！有的人贪恋声音、香味、味道、触觉，有的人不贪恋触觉。如果有人对于某种触觉感到欢喜满足，心里想的也完全满足，那么对于这种触觉和其他触觉，他就不会再想、不会再动念，也不会再想要得到、不会再去追求。对他来说，这种触觉就是最上等、最美好的。"

于是，鞞摩肃外道双手合十对着世尊，对世尊说：“真是太稀奇了，瞿昙！您沙门瞿昙用无数种方法，为我说淫欲的快乐、追求淫欲的快乐。就好像，瞿昙！草木因为火而燃烧，火也因为草木而燃烧。就像这样，我沙门瞿昙！您用无数种方法讲解淫欲，讲解淫欲的快乐、追求淫欲的快乐，最后说到要停止这些。

「迦旃延，你在这么长的时间里，一直执著于和自己不一样的见解、想法、愿望和追求，真是不应该啊。我讲的这些道理，大家要相互平等地完全明白它的意义。迦旃延，我的弟子们，那些出家人，每天从早到晚都不懈怠，不贪睡，常常一起讨论佛法，一起走在这条正确的修行道路上。他们能仔细地分辨清楚，彻底断尽烦恼、完成纯洁的修行、该做的事都做完了、不再有来世投胎的身体。他们真正明白了这些道理。我讲的这些，大家都要平等地完全明白它的意义。」

这时，鞞摩肃外道对世尊非常生气，满怀怨恨和不快，他诽谤世尊、辱骂世尊，说：“沙门瞿昙，你这样做不对！”骂完之后，他对世尊说：“瞿昙！有些沙门或婆罗门，既不知道过去的事，也不知道未来的事，对于世间无数轮回一无所知，却宣称自己达到了圣人的境界，说‘生死已经结束，修行已经圆满，该做的都已做完，不再有名字和形体的束缚’，并且说这是真实的了悟。所以，瞿昙，我就想：‘到底为什么那些沙门或婆罗门，既不知道过去世，也不知道未来世，不懂世间无数次的轮回，却能宣称自己达到了圣人的境界，说生死已断、修行圆满、任务完成、不再有名字和形体，还认为这是真正的智慧呢？’”

这时，世尊心想：“这个鞞摩肃外道对我非常恼怒、极度怨恨、很不高兴，他诽谤我、咒骂我：‘这个沙门瞿昙！我就是骂他！’然后他对我说：‘瞿昙啊！有些沙门或婆罗门，根本不知道过去世的事，却装作知道了？’”世尊知道他的心思后，就对鞞摩肃外道说：“迦旃延啊！有些沙门或婆罗门，不知道过去世的事，却装作知道。那时候别人就应该对他们说：‘别提过去世了，也别说未来世，连一辈子的事都不该去纠缠。’另外，迦旃延！我是这样教的：‘不提过去世，也不说未来世，连一辈子的事都不该去纠缠。我的弟子——那些比丘们，不耍滑头、不骗人、为人正直，我就教导他们，为他们讲法。他们按我说的去学，就能靠近真理，知道什么是好的。’就像，迦旃延！一个小孩子，父母绑住他的手脚，这时他有了点懂事的能力。后来父母解开他的手脚，他只记得被解开时的感觉，却不记得被绑着的痛苦。同样，迦旃延！我是这样教的：‘不提过去世，直到知道什么是好的。’又像，迦旃延！靠油和灯芯才能点燃灯，如果有人不及时添油、不换灯芯，之前烧完的油和灯芯都没了，后面也不再补充，那灯很快就会灭掉。同样，迦旃延！我是这样教的：‘不提过去世，直到知道什么是好的。’又像，迦旃延！有堆了十堆的木头，或者二十、三十、四十、五十、六十堆木头，火烧得正旺，大家知道这是大火堆。但如果有人不添柴、不添草、不加牛粪、不加麦麸、也不加扫地的垃圾，很快这些柴火就会烧尽，不再有新料加进去，火很快就会熄灭。同样，迦旃延！我是这样教的：‘不提过去世，直到知道什么是好的。’”

这个时候，鞞摩肃外道修行人，心里清净了，远离了所有烦恼和染污，佛法的智慧之眼终于打开了。于是，鞞摩肃外道修行人亲眼见证了佛法真理，获得了佛法，彻底明白了佛法的清净本质，脱离了邪见和疑惑，再也不需要依靠别的老师或神灵，断除了一切犹豫不决，得到了修行的成果，在世尊的跟前得到了无所畏惧的坚定信心。他从座位上站起来，顶礼世尊的脚，恭恭敬敬地说：“世尊，我能不能在您这里出家学道，接受完整的戒律，成为比丘，在您这里过清净的修行生活？”

世尊说：“好，这个比丘应当修行清净生活！”于是，鞞摩肃就在世尊那里出家学道，接受了完整的戒律，成了比丘。尊敬的鞞摩肃比丘，自从出家受戒后，精进修行，如实地明白了佛法真理，最终修行成就，证得了阿罗汉的境界。

佛这样说过。鞞摩肃听了世尊的话，心里非常欢喜，感到很快乐。