坐具赋吾有坐具裁量有据其色相则一类袈裟其物体则两重疎布长四广三坏新揲故彼形之大者可用开增吾身之小兮从初制度好大恶小但责他非反制为开焉知自误甞闻比丘身者五分之塔也尼师坛者四方之基也是则道者所资岂宜身之为护安禅讲法敷之无失于威仪入聚游方持之勿离于跬步不然诸律有违制刑科一生无如法坐处。
坐具赋吾有坐具裁量有据其色相则一类袈裟其物体则两重疎布长四广三坏新揲故彼形之大者可用开增吾身之小兮从初制度好大恶小但责他非反制为开焉知自误甞闻比丘身者五分之塔也尼师坛者四方之基也是则道者所资岂宜身之为护安禅讲法敷之无失于威仪入聚游方持之勿离于跬步不然诸律有违制刑科一生无如法坐处。