佛说出生无量门持经

我亲自听佛这样说过：

那时，佛陀住在毗舍离大林精舍的重阁讲堂，与四万大比丘众在一起。当时世尊决定舍弃寿命，三个月后将入涅槃，于是告诉长老大目犍连：“你去遍告三千大千世界的声闻比丘、缘觉以及诸菩萨，让他们都来大林精舍的重阁讲堂集合。”目犍连接受教命，前往须弥山顶，进入如意定，用大音声遍告三千大千世界，无人不知。

长老舍利弗心想：“我也应当入如意定，普请依止阎浮提内的所有比丘，让他们都来大林精舍的重阁讲堂。”这样想后，便入三昧，遍请阎浮提的比丘们前来集会。当时大林精舍的重阁讲堂，聚集了三百万比丘众。

于是，世尊告诉现无痴菩萨、文殊师利童子、离恶趣菩萨、无忧冥菩萨、离荫盖菩萨、寂诸境界菩萨、观世音菩萨、香象菩萨、无量辩菩萨、弥勒菩萨：“你们这些善男子！前往十方恒河沙数的诸佛国土，遍告一切一生补处菩萨、不退转菩萨、得不起法忍菩萨、信解菩萨，让他们都来大林精舍的重阁讲堂集会。”这些菩萨接受教命后，遍告十方恒沙佛土的一生补处菩萨、不退转菩萨、得不起法忍菩萨、信解菩萨，全都前来集会于大林精舍的重阁讲堂。

此时，大林精舍的重阁讲堂聚集了八十亿百千一生补处菩萨、一亿百千不退转菩萨、三十亿得不起法忍菩萨、六十亿信解菩萨，这些大士一时齐聚。

尊者舍利弗见到众多菩萨云集，便心想：“我应当承佛威神恭敬请问世尊，使诸菩萨远离疑惑，迅速成就甚深无碍辩才，听闻十方恒沙佛土诸佛说法，记忆不忘，速证无上正真之道，成就最正觉。又使菩萨得四无尽清净法门：一、众生净；二、法净；三、辩才净；四、佛土严净。得四最胜和悦之法：一、身和悦；二、口和悦；三、意和悦；四、方便和悦。速成四种微妙持门：一、出生无量门持；二、甚深法忍持；三、善知众生诸根持；四、善知众生因果持。”

舍利弗思维这菩萨清净无量慧地，希望佛陀开示，便以此义向上请问世尊。世尊赞叹舍利弗说：“善哉，善哉！舍利弗，你能为诸菩萨问这样的义理。舍利弗，仔细听闻，善思维之，我今当说菩萨所行速成无上正真之道的甚深功德。舍利弗，欲得一切智、知一切法者，应当修学此门持、此持句，即无句、正句、普句，成就乐说，光明顺道，善分别、究竟分别，坚固所说，坚固伊罗伊梨、伊罗悉帝旃贰。为履上迹，不动寂静，离诸怨敌，炽然永灭。出生无垢清净自性，巧说诸有者，无所有、无著，善能降伏光明离垢，善自摄持果而大勇，得大名称。动无动以正动难坚固，善住安稳，游无碍著，开诸法门，随顺所应强而有势，精进勇猛得方便力，大光普照明曜无垢，意解平等，普无不入、事无

另外，舍利弗，菩萨如果能做到四件事，就能很快掌握这个法门。是哪四件事呢？

第一，要厌恶和远离贪爱欲望。 第二，不要动不动就生气。 第三，对一切众生，要给予他们所需要的一切。 第四，白天黑夜都要努力寻求佛法，心里不能有丝毫懈怠和厌倦。

这时，世尊用偈颂说道：

另外，舍利弗啊！菩萨还有四种修行方法，如果能做到，就能很快获得这种智慧。哪四种呢？

第一，喜欢独处，内心安静，志向坚定。 第二，能深刻领悟佛法，内心安住不动摇。 第三，不贪图名闻利养。 第四，能把自己内外所有的一切，都毫无保留地布施给别人。

这就是四种方法。

那时，世尊用偈颂说道：

舍利弗！菩萨如果能做到以下四点，就能很快证得这个总持法门。哪四点呢？第一，要明白八个字的意义，并且能把所有佛法都融会到这些字义中。这八个字是：波、罗、婆、迦、阇、陀、赊、叉。「波」字代表最究竟的道理——一切法都没有永恒的自我，这个真理能通向一切法门。「罗」字代表佛陀的相好庄严其实并不真实，因为佛的身体本来就与法性融为一体。「婆」字代表愚痴和智慧这两种状态，其实都能通达真理的实相。「迦」字代表造业得报和造业不得报这两种说法，归根结底都是指向真理的实相。「阇」字代表从出生到死亡的过程，其实都离不开不生不灭的本性。「陀」字代表所有的修行法门，最终都要回归到空性、无相、无愿这三种解脱境界。「賒」字代表一切修法其实都能帮助你契入真理。「叉」字代表所有现象和法门，最终都和这八个字的道理相通。第二，要善于抄写这部经典，并且坚持守护它。第三，每半个月就要认真读诵这部经典。第四，如果有人受持这部经，你就应该恭敬地供养他。」这时，世尊用偈颂总结说：

「還有，舍利弗！菩薩學習守護這個法門，能得到四種好處。哪四種呢？第一，十方世界的佛祖都會惦記著他；第二，能遠離各種魔障的干擾；第三，所有不好的罪業障礙能很快清淨；第四，能擁有沒有障礙的辯才，各種本事都能成就，就是這四種。」那時世尊用偈頌說道：

佛告诉舍利弗说：“在过去无数劫之前，有一位佛世尊，名号叫宝首焰王如来、应供、等正觉、明行成、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。舍利弗！那位宝首焰王如来快要圆寂的时候，有一位转轮王，名叫持光明，掌管四天下，生活很自在。转轮王有个太子，名叫无念德道，他刚出生时，样子就像十六岁的少年。他从那位佛那里听到了这个持咒，听完后专心一意地学习，经过了七千年，都没有被睡觉的念头遮盖过。这七千年里，他从来没有生起过身体的贪爱，也从来没有想过王位的事情。又过了七千年，他的身体从来不斜靠着或躺下，一直端端正正地坐着，集中精神修行。这时，他就见到了九十个亿那由他的佛，从他们那里听到佛法，都能记住受持。接着，他就出家修道。九万年里，他用这个无量门出生之持广泛地为大众讲解佛法，在一生中，帮助八亿那由他的人，使他们生起了追求无上正等正觉的决心，鼓励教导他们，让他们修行不退转。那时，大众中有一个长者的儿子，名叫月幢，他听到了这个持咒，发自内心地欢喜。因为他欢喜的善根因缘，常常能亲近九十个亿的佛，得到了最上等的持咒，得到了最高境界和无限的辩才。又过了三个劫，他亲近了各位佛。第三个劫结束时，月幢成佛了，名号叫灯光如来、应供、等正觉。那时无念德道王子，就是现在的西方无量寿佛。舍利弗！我和贤劫的各位菩萨，也曾听过这个持咒，听后都很欢喜。因为这欢喜的善根因缘，除去了四十万劫生死轮回的罪业，又能亲近九十个亿的佛。所以，舍利弗！如果菩萨想要快速成就无上正等正觉，就应该勤奋地对这个妙持生起欢喜心。这欢喜心的功德，甚至能成为菩萨到达不退转地位的重要因缘。更何况是书写、受持、诵读这个持咒，并且按照经文去修行，那么一切众生都无法想象、无法说清他的福报有多大。”这时，世尊就说了一首偈颂。

舍利弗啊，菩萨修行这个法门的人，会有八大鬼神来保护他、看顾他。这八个鬼神是：勇健神、强力神、自在神、雄猛神、知行神、难胜神、鸠摩罗神、善臂神，一共八个。如果想要让这些鬼神前来，应当先洗澡清洁身体，把衣服弄干净，端正心态来回走动，心里想着众生，想着这个法门的要点。只要这样想，那些鬼神马上就会出现在眼前。

还有八位菩萨，生在天上，也常常保护、惦记这个修行人。是哪八位呢？照明十方天子、离欲行天子、慧光天子、如日天子、真谛天子、愿满天子、星王天子、知行天子，一共八位。这些菩萨常常来保护、看顾，让修行的人专心一意，很快就能得到这个妙法。

修行这个法门的人，要以真实为本，常常恭敬，要记得别人的恩情，学习深深的忍辱法门，平等看待一切，不执着于生灭，平等地守戒律，既保护自己也保护别人。

佛说这些话的时候，有三十二恒河沙那么多的菩萨，马上就得到了这个法门，在觉悟的道路上不再退转。有六十万人得到了不起法忍。三万二千天人和凡人，都发下了追求无上正觉的心愿。

这时候，三千大千世界发生了六种震动，天上降下各种花朵，铺满了整个世界。天上还响起音乐，没人弹奏就自己响了起来。

这时舍利弗问佛说：“世尊，这部经应该叫什么名字？”佛告诉舍利弗：“这部经的核心要义，可以叫‘出生无量门持’，也可以叫‘一生补处道行’，还可以叫‘成道降魔得一切智’。你们应当好好记住并奉行这部经。”

听完这部法的时候，舍利弗尊者和所有从十方来的菩萨，还有在场的天人、乾闥婆、阿修罗等众生，听了佛说的这些话，都非常高兴。