牟梨曼陀罗呪经
失译人名今附梁录
「若欲受持牟梨曼陀罗必须成验者,先护三业令极清净,复先定一所有舍利之塔者,即当拣择好时、月、日,所谓从白月一日至十五日为好时日也,若用一日作法者亦得,即当用其月十五日最为第一。香汤洗浴,着新净衣,随其力分供养诸佛、一切菩萨及金刚等。然灯四盏,取其时花,以为供养,当吃三种白食,日别绕塔及曼陀罗,行道一匝诵其一遍。如是满足一百八遍已,若睡来时但眠塔前。欲明相时,佛及金刚便现梦中。得此感已,随所有愿,无不满足。
若要修持牟梨曼陀罗并求得灵验,首先需严守身口意三业使之极为清净,并选定一座供奉舍利的佛塔。随后应择取吉时吉日,即从白月一日至十五日为最佳时段。若仅修法一日亦可,则当以当月十五日为最上。以香汤沐浴,身着新净衣物,尽力供养诸佛、一切菩萨及金刚护法等。点燃四盏明灯,采摘时令鲜花作为供品,食用三种清净食物。每日绕塔及曼陀罗经行一圈,诵持真言一遍。如此圆满一百零八遍后,若困倦可在塔前入睡。黎明时分,诸佛及金刚圣众将于梦中显现。获得此感应后,所有祈愿皆得圆满成就。
「又诵此陀罗尼满三万遍,五逆重罪即得除灭。若持此陀罗尼求至验者,不得怀诸贪心,应离欲染,为一向心,如是诵持无不速验。若能日别诵百八遍者,一切所向无不获利,一切诸毒所不能害,为他行蛊毒亦不能害,水不能漂溺,火不能烧,疾病疫疠不相污染。假使国内所有贼难、灾祸,亦不为害,而乃能令眼、耳、鼻等,及于口、齿、身诸少分亦无苦痛,乃至不为一日,二、三日诸热病等之所为害。一切蛇、兽、毒、恶,无更伤及,诸厌蛊无终能害者。以要言之,一切诸恶无所能为。当知此曼陀罗有如是等大威神力,能除一切诸怖畏事,能灭一切诸根本罪,能住一切诸功德住,能满一切波罗蜜行,乃至能令疾至无上正等菩提。若于高山顶上而诵之者,所有一切山谷、水陆诸众生等,眼见境处,及见呪师,其诸族类尽其报命,终更不堕于三恶道。
若有人诵此陀罗尼满三万遍,五逆重罪即刻消除。若持诵此陀罗尼求取灵验者,不应心怀贪念,须远离欲望染着,保持专注一心,如此持诵无不速得感应。若能每日诵满一百零八遍者,一切所求无不如愿,一切毒物皆不能害,他人所施蛊毒亦不能伤,水不能淹溺,火不能焚烧,疾病瘟疫不相传染。纵使国内发生盗贼灾祸,亦不能加害,更能令眼、耳、鼻等感官及口、齿、身体各部位皆无病痛,乃至一日、二日、三日热病等皆不能侵害。一切蛇蝎猛兽毒害之物,皆不能再伤,种种邪术蛊咒终不能害。总而言之,一切灾厄皆不能侵。当知此陀罗尼具足如是大威神力,能除一切怖畏之事,能灭一切根本罪业,能住持一切功德,能圆满一切波罗蜜行,乃至能速证无上正等菩提。若在高山顶上诵持,所有山谷水陆众生,凡眼所见之境及见持咒者,其眷属众生命终之后,永不再堕三恶道中。
「若于天庙内诵此呪者,一切祆神咸来敬奉。若于有龙池中诵其呪者,一切那伽咸来敬奉。
若在天庙内诵此咒,一切邪神都来恭敬供奉。若在龙池中诵此咒,一切龙众都来恭敬供奉。
「若于日前诵是呪者,素唎啰阇来下敬奉。若于金刚像前诵是呪者,金刚现身,满其所愿。
如果在太阳前诵持此咒,素唎囉闍会降临恭敬供养。如果在金刚像前诵持此咒,金刚会显现真身,满足其所有愿望。
「若呪昌蒲满八千遍而自服之,见曷罗阇,所向言说,一切无违。
如果念诵菖蒲咒满八千遍并自己服用,就能见到曷罗阇,所说的话全都不会违背。
「若呪胡椒满八千遍而口含之,能令见者一切欢喜,所向教语无敢违者。
如果对着胡椒念咒语八千遍,然后含在嘴里,能让见到你的人都心生欢喜,无论你说什么话、教导什么,没有人敢违背。
「若呪白芥子满八千遍散向空中,能令恶风、恶雨、非时霜雹、诸灾祸等,悉皆除灭。
如果将白芥子念咒八千遍后撒向空中,能使恶风、恶雨、不合时节的霜雹等各种灾祸全部消除。
「若呪食盐八百遍已食婆啰觅者,能令外道诸恶心者恶心自灭,悉来归事。
如果对着食盐念咒八百遍后食用,能让那些心怀恶意的外道之人自然消除恶意,全都前来归顺。
「若呪白芥子,称曷啰阇名,一呪一烧,八百遍已,能令曷啰阇屈曲随从,无复违逆。
如果用白芥子念咒,同时称诵曷罗阇的名字,每念一次咒就烧一次,这样重复八百遍,就能让曷罗阇顺从屈服,不再违抗。
「若呪安息香八千遍烧之,熏着鬼病者,即自吐姓名,呪师诃遣,其鬼无违。
若将安息香持咒八千遍后焚烧,用烟熏染患鬼病之人,患病者便会自行说出作祟鬼怪姓名。持咒师呵斥驱遣时,此鬼必不敢违抗。
「若欲祈雨,取青牛糞泥作一龍,一身三頭,朱染脊背,金裝胸臆。先作方壇,若高臺、平地,隨時作之,又以青綠塗畫其壇,壇上施龍。其壇四角各一水瓶、各一香鑪:一燒薰陸香,一燒栴檀香,一燒酥合香,一燒安悉香。又接壇外更作一壇,縱廣四肘,牛糞塗上,四角安瓶:一盛水和乳,一盛水和酪,一盛水和乳粥,一盛水和脂。又於壇內燃燈八盞,又以脚極實𠼝(此云紅藍花,未的)及麨莊嚴其壇。又於四角各插一箭,又以五色線繫圍箭上,又作五色旛子懸其箭頭,又將七種穀散其壇內,又用五彩莊飾供設壇上,又以當時所有種種花果盡設壇內。於是呪師面向東,呪取白芥子滿八千粒,呪一遍打龍頭上。如是呪打滿八千已,大雲四合,即澍甘雨。從此已後,一切那伽咸並敬奉。
若想求雨,可用青牛粪和泥塑一条龙,龙身一个,龙头三个,用朱砂涂染脊背,用金箔装饰胸部。先筑一方坛,可以是高台或平地,视情况而定,再用青绿色涂画坛面,将龙安放坛上。坛的四角各放一瓶水、一香炉:一炉烧熏陆香,一炉烧檀香,一炉烧酥合香,一炉烧安息香。在坛外再筑一坛,长宽各四肘,用牛粪涂抹坛面,四角各置一瓶:一瓶盛乳水,一瓶盛酪水,一瓶盛乳粥水,一瓶盛脂水。坛内点燃八盏灯,用脚踏实红花装饰坛场。四角各插一支箭,用五色线缠绕箭身,箭头上悬挂五色幡。将七种谷物撒在坛内,用五彩装饰供品摆放坛上,再将当时各种花果尽数陈设坛中。咒师面朝东方,持咒加持八千粒白芥子,每诵咒一遍就将芥子打在龙头上。如此持咒击打满八千次后,四方乌云汇聚,随即降下甘霖。从此以后,所有龙王都会恭敬供奉。
「若雨过多,呪白芥子满八百遍投于有龙水中,其雨即止。当此呪时一不得语。
如果雨水过多,就把白芥子念咒八百遍,然后投入有龙的水中,雨就会停止。念咒时,一句话也不要说。
「若祈雨时,疾云暴风、苦雾卒雹乍聚乍散,障其雨者,作佉陀罗木橛打于龙渊岸侧,则一切障难悉皆散去。
如果求雨的时候,出现疾云暴风、苦雾冰雹忽聚忽散阻碍降雨的情况,就用佉陀罗木做成木桩,敲打龙潭岸边,这样所有的障碍都会消散。
「若祈雨时,被一切障难令雨不得下者,当于坛内画一毘那药剑,取白芥子八百粒,粒呪一遍,用打毘那药剑。如是满足八百遍已,能令一切作障难者悉自被缚,不复能障,其雨即下。事既了已,当用乳汁洗去画像,毘那药剑甚大欢喜,从是已后,一切所求无不如意。其持呪者身及衣服,一切常须严肃净洁。其根本曼陀罗功德,略说如是。」即说呪曰:
若求雨时,遇一切障碍使雨不能降下,应在法坛内画一尊毗那药剑像,取八百粒白芥子,每粒念咒一遍,用来击打毗那药剑像。如此满八百遍后,能令一切作障碍者皆自被束缚,不再能阻碍,雨水随即降下。法事完毕后,当用乳汁洗去画像,毗那药剑极为欢喜,从此以后,一切所求无不如愿。持咒者自身及衣服,平时必须庄严洁净。此根本曼陀罗的功德,简略如此说。即说咒曰:
「那麼薩囉婆(二合)怛他竭多(去)喃 烏唵(二合)毘布羅揭陛 摩尼波𡀔陛怛他多(去)達囉(二合)設儞(平)摩尼(平)摩尼(平)素鉢囉陛毘末梨 娑竭囉鉗苾𠼝虎𤙖(二合)虎𤙖(二合)什伐(二合)囉 什伐(二合)囉 勃陀毘路吉帝炬醯(血桂反)耶 地瑟恥多 竭陛 莎(引)訶
「上是根本陀罗尼法。」
这是根本陀罗尼法。
「复次当说牟梨大曼陀啰功德。若有诵满十万遍者,得见一切诸佛;诵满二十万遍者,得见一切菩萨行地;诵满三十万遍者,如入一切曼陀罗已,持一切呪无不通验;诵满四十万遍者,得成一切持呪中王;诵满五十万遍者,得见一切修罗宫处;诵满六十万遍者,得见一切地下伏藏;诵满七十万遍者,得见现在、未来一切事本;诵满八十万遍者,是人当得宝海三昧;诵满九十万遍者,得一切诸佛真行正业履妙觉地;诵满百万遍者,得一切诸佛授菩提记。若人犯五逆无间等罪,能诵是呪十万遍者,如上重罪一切除灭,而得入于不退之位。又得知于一切他心善恶,复得眼根清净、耳根清净、鼻根清净、舌根清净、身根清净,五根清净业以自庄严。若有诵满十万遍者,当获如上所说功德,灭于如上无尽重罪。至百万遍者,二十万各于其中别得无量无边功德,一一功德倍胜于前。
接下来讲述牟梨大曼陀罗的功德。若有人诵满十万遍,能见到一切诸佛;诵满二十万遍,能见到一切菩萨修行境界;诵满三十万遍,如同进入一切曼陀罗,持诵所有咒语无不灵验;诵满四十万遍,能成为一切持咒之王;诵满五十万遍,能见到一切阿修罗宫殿;诵满六十万遍,能见到地下所有宝藏;诵满七十万遍,能知晓现在、未来一切事的本源;诵满八十万遍,此人将获得宝海三昧;诵满九十万遍,能成就一切诸佛的真实修行,踏上妙觉之地;诵满百万遍,能得到一切诸佛授予菩提记。
若有人犯下五逆无间等重罪,能诵此咒十万遍,如上重罪皆得消除,并能进入不退转之位。还能知晓他人心中善恶,获得眼根清净、耳根清净、鼻根清净、舌根清净、身根清净,以五根清净业庄严自身。若有人诵满十万遍,将获得如上所说功德,灭除无尽重罪。诵至百万遍时,每二十万遍各能获得无量无边功德,每种功德都远超从前。
「復次,先當洗浴,著新淨衣,取其斛他(梵語)、蘇乾得(石留黃,未詳定)於銅器中和水研之,置於佛前,獻三白食。從初八日至十五日,誦持是呪滿十萬遍,蘇乾得上當現三相:若煖相者,取塗額上,隨所去處如意即到,而持呪中為一切王。又更誦呪候於額上,烟相現時即於額上,取其斛他塗眼睛上,應時即見十方一切諸佛菩薩金剛所在住處,一切諸魔而於此人無敢惡視,一切法要悉皆圓滿,一切功德無不成就。又其額上現火相者,則得什伐囉泥(去)南三昧,而於三十三天中獲大尊勝,一切自在。
此外,首先应当沐浴,穿上新的干净衣服,取来斛他、苏干得放入铜器中与水研磨,置于佛前,供奉三白食。从初八日到十五日,诵持此咒满十万遍,苏干得上会显现三种相状:若是暖相,取来涂在额头上,所到之处皆能随心而至,持咒者将成为一切王中王。继续诵咒直至额上显现烟相时,取斛他涂在眼睛上,即刻能见十方一切诸佛菩萨金刚所在之处,一切魔众不敢对此人起恶念,一切法要悉皆圆满,一切功德无不成就。若额上现火相,则能证得什伐罗泥南三昧,在三十三天中获得大尊胜,一切自在。
「复次,若于山顶诵一万遍,即于赡部诸域一切族中获大尊胜趣曷啰阇。若入有龙水内诵八千遍,一切那伽莫不恭敬。若呪白芥子满八千遍,散于空中,能令雨下,一切那伽咸当敬顺。若能日别诵持此呪,其人功德果报不可得思、不可得说。
再者,若在山顶诵念此咒一万遍,就能在南赡部洲所有地域的各族群中获得崇高的地位,趋向王者的尊荣。若进入有龙的水域中诵念八千遍,所有龙王都会恭敬礼待。若对白芥子念咒八千遍,然后撒向空中,就能使天降甘霖,一切龙王都会敬顺听从。若能每日坚持诵持此咒,此人所得的功德果报,不可思议,无法言喻。
「復次,取新淨瓮滿盛淨水,隨其土地種種花草及諸樹等,皆取其芽嫩軟顛頭皆置瓮中,又取因陀羅訶塞多(云是人參,似手,未詳)、健(平)陀波囉(去)縛、白芥子、欝金花、栴檀,以如是等諸上藥物總內水中,呪一萬遍。若在世間一切人等諸惡病痛,當與服之,并以洗浴,一切病者悉得除差,一切諸罪悉得除滅,亦令一切惡人所作𥜒蠱自然消滅,又令一切眾人皆生敬重。由是呪藥力故,能令是人有大威德。若白癩病及諸癩等,服此水者及令洗浴,是諸惡疾即得除差。若有婦人小來不產,服此藥水及以洗浴,即得產生。若復有人一切不吉,所作坎軻,常無福祐,服此藥水及以洗浴,所向稱心,無不諧順心。」
再者,取一个崭新的干净瓮,装满清净的水,根据当地各种花草树木,采集它们嫩芽柔软的顶端部分,全部放入瓮中。再加入因陀罗诃塞多、健陀波罗缚、白芥子、郁金花、旃檀等上等药物,全部投入水中,持咒一万遍。世间所有人若患各种恶疾痛苦,可服用此水并用以洗浴,一切病痛皆得消除,一切罪障悉皆灭除,也能令一切恶人所下蛊毒自然消灭,并使众人皆生敬重之心。由于此咒药之力,能使此人有大威德。若患白癞病及其他癞病,服此水或用以洗浴,这些恶疾即得痊愈。若有妇人自幼不能生育,服此药水并用以洗浴,即能生产。若有人遭遇种种不祥,行事坎坷,常无福佑,服此药水并用以洗浴,则所向称心,无不顺遂。
尔时世尊说心陀啰功德如是,即说呪。呪曰:
那时世尊宣说完心陀罗尼的功德后,随即诵出真言。真言如下:
「唵 摩(上)尼(上)拔折𠼝(二合)虎𤙖(二合)
「又随心呪,呪曰:
此外,随顺心意之咒语,咒曰:
「烏唵(二合)(一)摩尼達哩(二合)(二)虎𤙖(二合)(三)泮吒(半聲)(四)」
「复次,当说乌波啰大曼陀啰功德。若有诵满一万遍者,能令一切毘那药剑、诸魔眷属、恶神鬼等,悉皆俯伏,呪师足下以胸着地,求哀乞命,咸各唱云:『所有言教,敬奉随顺。』若诵满二万一千遍者,一切诸天之中而得尊胜,及诸龙等各来归向,敬事承命。若诵满三万遍者,一切夜叉、一切恶鬼,莫不敬顺,归伏承事。若诵满五万遍者,所欲事务无问远近,随其作者称意成就,于彼欲界中、阿修罗中诸类众生一切之中,随意所作皆得信顺。若诵满八万遍者,一切金刚及眷属并诸部落皆立其前,敬待言教。若诵满九万遍者,一切菩萨喜心护念。若诵满十万遍者,蒙一切佛皆为现身,尔时告言:『汝善男子!所有愿者,今当满足,十方净土随汝意往,所有一切陀罗尼呪及一切法,汝悉已办。我等一切诸佛,今当与汝阿耨多罗三藐三菩提记,一切功德、一切果报,汝今圆备。』乌波罗大曼陀啰功德如是。当依次第,即说呪曰:
接着,讲述乌波啰大曼陀罗的功德。如果有人诵满一万遍,能让一切毗那药叉、众魔眷属、恶神鬼怪等,全都俯伏在咒师脚下,以胸贴地,哀求饶命,齐声说:一切吩咐,我们都恭敬遵从。诵满两万一千遍者,能在一切天神中获得尊贵殊胜的地位,众龙等都来归附,恭敬侍奉听命。诵满三万遍者,所有夜叉、恶鬼无不敬顺,归降听命。诵满五万遍者,无论远近,心中所求之事都能如愿成就;在欲界、阿修罗及一切众生中,随意行事皆得信任顺从。诵满八万遍者,一切金刚及其眷属部众都会现身面前,恭敬听候差遣。诵满九万遍者,所有菩萨心生欢喜护佑。诵满十万遍者,十方诸佛都会现前,那时佛告诉你:善男子!你所有愿望如今都能满足,十方净土随你心意往生,一切陀罗尼咒及佛法你已具足。我们一切诸佛将为你授无上正等正觉之记,一切功德果报你已圆满具足。乌波啰大曼陀罗功德如此。按此次第,即说咒曰:
「座呪六(諸本皆無已上次數)
「『嗚唵(二合)(一)末尼軍茶唎(二)虎𤙖(二合)虎𤙖(二合)(三)莎訶(四)』
唵 末尼军茶利 虎吽 虎吽 莎诃
「此上名座呪。」