世尊说：“你们应当学习。懂得如何修行吗？沙门的修行方法，是独自静坐，只需保持心念端正。无论是静坐、躺卧还是行走，都要保持中正不偏，这是为了真正了悟身体。接受教法也应独处修持。即使能让千百人中的一人得胜，在千军之中能获胜；但若能战胜自己的身心，这才是真正的胜利。在战场上战胜他人，这种胜利中的胜利，远不如战胜其他种种烦恼的胜利；若能降伏自身，便是永恒的胜利。缺乏精进力便无法取胜，即使如摩汎蓝这般也不能降伏自己，不能做到不屈服，比丘唯有降伏自我才算真正不敗。先为自己确立正确的教法，再去教导他人，对待众人如同对待自己。先从自身开始遵循法义修行，然后教导别人，这样才容易教导。自己做到如法修行，再去教导他人，自己已领会调伏身心的要义，教导他人就不再困难。想要教导别人，先要教导自己，通过自我调伏获得智慧。为了自身与他人的利益，即使面对众多境界也不应违犯。对自身的修持永无止境，对自己的觉察也永无终点。依靠自身归依没有过失，但不如归依真理。调伏身心获得智慧，归依真理获得智慧，便能领悟法义获得智慧，便能持守戒律获得智慧。在同修中不再忧虑而获得智慧，便能得到安乐智慧，不再为自身烦恼，既能自我归依也能引导他人归依。对自身的修持没有尽头，教导一切众生从苦难中解脱。”

**问：** 什么是正确精当的言语？

世尊说：“讲解三十七道品的经文是善巧的说法；凡是所说的内容不扰乱人心，也是善巧的说法。”

什么是正确的修行方法？

若能持守二百五十条戒律而不偏离，这就是真正的修行之道。

**《佛治身經》白话翻译**

那时，世尊告诉比丘们：

“比丘们，应当学习调伏身体，守护身体的言行，使心意清净。怎样做才是懂得调伏身体呢？

比丘们，如果比丘行走时，清楚知道自己正在行走；站立时，清楚知道自己正在站立；坐着时，清楚知道自己正在坐着；躺卧时，清楚知道自己正在躺卧。无论身体处于怎样的姿态、怎样的动作，都能完全清楚觉知。

再者，比丘们，当比丘前进、返回，能清楚觉知；向前看、向旁看，能清楚觉知；屈身、伸展，能清楚觉知；穿僧衣、持钵盂，能清楚觉知；饮食、咀嚼、尝味，能清楚觉知；大小便时，能清楚觉知；行走、住立、坐着、躺卧、睡着、醒来、说话、沉默，在一切时中，

懂得辨别身体的种种状况。

怎样才是军中能取胜的人？

人若不能战胜自己的恶念。

**《佛治身经》白话翻译**

“什么是能调伏自身的人？”

心念生起恶念时，能够自我克制、斩断它，这就是调伏身体的最高境界。

**如何调伏身与心？**

身体遵守七条戒律，内心遵守三条戒律。

什么是即使面对众人也不会触犯的？

要以平等心对待他人，这样就不会陷入烦恼的束缚。