佛说阿弥陀经注释会要序
淨土宗之奉佛說阿彌陀經也久矣、明蓮池大師之彌陀疏鈔、徵引繁富、事理悉備、清徐雲鶴先生為初學計、欲其簡而明、乃節錄疏鈔、分列之、為彌陀疏鈔擷、志淨業者得以問津、誠至便矣、然若欲進而求之、則關於彌陀之著述、尚有多書、足備參考、而惜其未皆流通、求之匪易也、乃不揆檮昧、博觀諸書、仿疏鈔擷例、於摘錄疏鈔疏鈔擷外、又擇尤要者、條舉件繫、分次經文之下、其書為何、曰義記、隋智顗著、曰疏、唐基法著、曰通贊疏、唐窺基著、曰義述、唐慧淨著、曰義疏及義疏聞持記、宋元照著、曰句解、元性澄著、曰略解及略解圓中鈔、明大佑著、曰疏鈔演義、明古德著、曰已決、明大慧著、曰要解、明智旭著、曰要解便蒙鈔、清達默著、曰略註、清續法著、曰略解、清海寬著、曰直解正行、清了根著、曰摘要易解、清真嵩著、曰註、(一名修西定課)清鄭澄德澄源著、曰約論、清彭際清著、而又間附他書以證之、名之曰佛說阿彌陀經註釋會要、亦聊以省檢校之煩、資講習之便云爾、
净土宗信奉《佛说阿弥陀经》已经很久了。明代莲池大师所著的《弥陀疏钞》，引证广博，事理兼备。清代徐云鹤先生为初学考虑，希望内容简明扼要，于是节录《疏钞》，分类编排，作成《弥陀疏钞撷》，让修习净业的人能找到入门途径，确实非常方便。但如果想进一步深入研究，关于弥陀法门的著作还有很多值得参考的，可惜这些书并未广泛流通，不容易找到。
于是我不自量力，广泛阅读各种典籍，仿照《疏钞撷》的体例，在摘录《疏钞》和《疏钞撷》之外，又挑选特别重要的内容，分条列举，依次排列在经文下方。这些著作包括：隋朝智顗的《义记》、唐朝基法的《疏》、唐朝窥基的《通赞疏》、唐朝慧净的《义述》、宋朝元照的《义疏》及《义疏闻持记》、元朝性澄的《句解》、明朝大佑的《略解》及《略解圆中钞》、明朝古德的《疏钞演义》、明朝大慧的《已决》、明朝智旭的《要解》、清朝达默的《要解便蒙钞》、清朝续法的《略注》、清朝海宽的《略解》、清朝了根的《直解正行》、清朝真嵩的《摘要易解》、清朝郑澄德澄源的《注》(又名《修西定课》)、清朝彭际清的《约论》，同时还穿插引用其他书籍作为佐证。
将这本书命名为《佛说阿弥陀经注释会要》，也只是为了省去翻检查阅的麻烦，提供讲学修习的便利罢了。
佛降生二千九百五十一年甲子(中華民國十三年)春杭縣徐珂仲可熏沐稽首謹序於上海寓廬之純飛館
佛诞生后两千九百五十一年，也就是甲子年春天，杭州人徐珂在位于上海的住所“纯飞馆”中，恭敬地沐浴、礼拜，写下这篇序言。(这一年是中华民国十三年。)