佛为娑伽罗龙王所说大乘经
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时，佛在大海中娑伽罗龙王宫庄严道场，与大比丘众七千五百人俱，并诸得大智慧菩萨摩诃萨，自十方世界皆来集会；复有百千俱胝那由他梵王、帝释及护世等，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、誐噜拏、紧那罗、摩睺罗伽等亦来集会。
那时，佛陀在大海中的娑伽罗龙宫庄严道场，与七千五百位大比丘僧众在一起。还有许多获得大智慧的菩萨摩诃萨，从十方世界都来集会；又有百千亿数的梵王、帝释天和护世天王等，以及天神、龙神、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等也都来集会。
尔时，世尊见彼一切大众来集会已，告娑伽罗龙王言：「龙主！观此世间，种种行业皆从妄起；种种心法当感种种果报，若彼不了当生种种之趣。
这时，世尊看到所有大众都聚集而来，便对娑伽罗龙王说道：“龙王啊，你看这世间，种种行为造作都是从虚妄念想中生起；种种心念活动必将招感种种果报，若众生不能觉悟这个道理，就会投生到各种不同的生命形态中去。
「龙主！汝当观此大海之众，见作种种士夫色相。龙主！而彼一切色相，由于一切善恶身、口、意业，各各之心，种种变化；然此心法，虽云色相，由如幻化，无可取故。
龙王！你应当观察这大海中的众生，看到他们呈现出种种不同的形态相貌。龙王！要知道这一切相貌，都是由于众生造作的种种善恶行为——包括身体、语言、意念所产生，随着各自心念的不同而显现种种变化；然而这个心所显现的事物表象，虽然看似真实，其实如同幻术变化，并没有真实可得的存在。
「龙主！此之色相，一切诸法本无所生，亦无主宰；复无有我，亦无碍故。如是种种所作之业，诸法自性，皆幻化相，不可思议。
龙王！一切事物的形相，所有现象本来就没有真实产生，也没有谁在主宰；既不存在独立的自我，也没有实质的阻碍。如此种种造作形成的业力，一切现象的本质，都如同幻化显现的影像，其深奥真理无法用普通思维去揣度。
「龙主！若有菩萨，知一切法无生、无灭、无色、无相，如实知已，所作所修一切善业而无修作；所有色相及蕴、处、界，一切生法悉无所见；彼若如实得是见已，当复观察殊妙色相。龙主！殊妙色相，云何观察？当观如来身相。如来身者，皆从百千俱胝那由他福德之所生故。又如是之相，云何严持？云何恭信？当得如是之相，复得人间、天上无老无死？复得十百千他化自在天身，乃至大梵天身？此由心不散乱，专注观想、瞻仰如来最妙之身；实知此身，一切色相殊妙庄严，皆从善业所集而得。
龙主！如果有菩萨，明白一切事物本来没有生起、没有消灭、没有固定颜色、没有固定形相，真正透彻理解之后，虽然行持修习一切善行却不着修行的痕迹；对于所有物质形象以及五蕴、六处、十八界等一切生灭现象，都能看清其虚妄不实的本质；当他达到这种真实见地后，还应当继续观想殊胜微妙的色身相好。
龙主！应该如何观想殊胜微妙的色身相好呢？应当观想如来的身相。如来的身相，都是从百千亿万亿功德福报中产生的。这样的殊胜身相，要如何庄严持守？如何恭敬信奉？怎样才能获得如此相好，同时得到人间天上的无衰老、无死亡的境界？更进一步获得十百千倍他化自在天身，乃至大梵天身？这都是因为心念专注不散乱，全心全意观想瞻仰如来最圆满微妙的色身；真正明白这样具足一切殊胜庄严的色身，都是从善业积累而获得的。
「龙主！如汝住宫，一切庄严亦福所生。至于梵王、帝释及护世等，乃至天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧曩罗、摩睺罗伽、人非人等，所有一切庄严皆福所生。
世尊继续开示：“龙王啊，正如你所居住的龙宫，所有殊胜庄严的景象都是由福德所成就。上至梵天、帝释天、护世四天王，下至天众、龙众、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等八部众，以及人与非人，他们所拥有的一切庄严相好，无不是从善业福德中生起显现。”
「龙主！又此大海之中，所有众生种种，或有广大，或复微细多住丑陋；彼一切身，皆由种种心之所化。龙主！是故说言『随身、口、意业之所得』。龙主！如是之报，以业为因，业为主宰。汝当令诸众生起智慧心，所作所修，随学善业；于诸邪见，不作不住；知彼邪见，非为究竟。如是知已，一切众生，当求为师咸来供养，并得天上、人间归信供养。
世尊继续开示：“龙王，你看这大海之中，居住着形形色色的众生。有的身躯庞大，有的体形微小，大多相貌丑陋。这些不同的身形，都是由众生种种心念所感召化现的。龙王，所以说‘一切果报都是随着身口意三业的行为而显现’。龙王，这些生命形态的差异，都是以业力为根源，业力才是生命的主宰。你应当教导众生生起觉悟的心，无论行为举止还是修行实践，都要遵循善法；对于各种错误见解，不去造作也不去执守；明白那些邪见并不能带来真正的解脱。能够这样正确认知，一切众生都会尊你为师，虔诚供养，并且得到天界与人间的共同敬信供养。”
「龙主！而有一法，能令众生断于一切恶趣之业。云何一法？所谓观察善法。而彼善法，云何观察？当观自身。我于日夜行、住、坐、卧，所兴心意，无不是过。如是觉察，令四威仪中诸不善法，不得发生。如是断尽诸不善法，当令善法而得具足。复使一切同善众生，悉皆当得声闻、辟支及菩萨等，乃至无上正等正觉之位。
龙王！有一个方法，能让众生断除一切恶道的业力。是什么方法呢？就是观察善法。如何观察善法？应当观察自身：我白天夜晚，行住坐卧之间，生起的每个心念，无不是过失。这样觉察自己，就能在行住坐卧中不让各种不善的念头产生。像这样断尽所有不善之法，就能使善法圆满具足。还能让所有同行善法的众生，都证得声闻、辟支佛、菩萨的果位，乃至成就无上正等正觉的佛果。
「龙主！云何善法？我今说之。所谓十善之业，是为一切根本安住；是生天上、人间根本安住；世间、出世间殊胜善法根本安住；声闻、辟支佛、菩萨根本安住；无上正等正觉根本安住。云何为彼根本安住？所谓十善业道。若能远离杀生、偷盗、邪婬、妄语、绮语、恶口、两舌，乃至贪、瞋、邪见等，若能如是远离，是为十善业道；乃是世间、出世间根本安住。
龙王啊！什么是善法呢？我现在为你说明。这十种善业，是一切功德的根本依托；是投生天上和人间的根本依托；是世间与出世间一切殊胜善法的根本依托；是声闻、辟支佛、菩萨修行的根本依托；是成就无上正等正觉的根本依托。什么才是这些功德的根本依托呢？正是十善业道。若能远离杀生、偷盗、邪淫、妄语、花言巧语、恶毒言语、挑拨离间，乃至远离贪婪、嗔恨、邪见等恶行，能够这样远离十种恶业，就是十善业道；这才是世间与出世间一切功德的根本依托。
「龙主！士夫、补特伽罗远离杀生，获得十种善法。云何十法？所谓得无畏施；他一切众生得住慈心；得正行，得不起一切众生过失之念；得少病；乐得寿命长；得种种非人而作拥护；于眠睡、觉寤，皆悉安隐；又得贤圣守护，心不厌舍；于睡梦中，不见恶业苦恼之事；自得不怖一切恶趣；命终之后得生天上。龙主！士夫、补特伽罗，获得如是十种善法，行菩萨道，得善心住；善根成熟，当得无上正等菩提。
世尊对龙王说：“龙王啊，有智慧的人若能远离杀生，就能获得十种善果。是哪十种呢？第一，能够无畏布施；第二，对所有众生都能生起慈悲心；第三，行为端正，不会起念指责众生的过失；第四，身体健康少病痛；第五，安乐长寿；第六，得到各类护法神明的守护；第七，无论睡眠或清醒都安稳自在；第八，始终受到圣贤护佑，不会厌弃舍离；第九，睡梦中不会出现恶业带来的恐怖景象；第十，不会畏惧堕入恶道，命终之后得以往生天界。龙王啊，修行人获得这十种善果后，在实践菩萨道时便能安住善心，待善根成熟之时，必将证得无上正等正觉。”
「龙主！士夫、补特伽罗远离偷盗，获得十依止法。云何为十？所谓得大富自在，得免王难，得免水火、贼盗、冤家之难；得多眷属善顺和睦；得多人爱乐，不相苦恼，凡所言说，一切谛信；得无量财宝皆悉集聚；得此方、他方一切称赞；于一切行处无怖、无畏；得他称善名、赞于智慧；又得色力、寿命、辞辩相应；于亲非亲，心无分别，不生恼害；命终之后，得生天界。
世尊继续对龙王说：“龙王啊，如果有人能够远离偷盗的行为，就能够获得十种稳固的福报。是哪十种呢？第一，获得巨大的财富和自在的生活；第二，能够避免官府的惩罚；第三，能够避开水火灾害、盗贼侵害和冤家报复；第四，会有众多亲友眷属和睦相处；第五，受到众人喜爱，不会被人为难，所说的话都能得到信任；第六，无量财宝自然聚集；第七，无论在此方或他方世界都受到称赞；第八，在任何地方都没有恐惧；第九，获得善名远扬，智慧受人赞叹；第十，身体健康、精力充沛、寿命长久、善於言辭；对待亲友和非亲友都能平等相待，不会生起恼害之心；命终之后还能往生天界。
「龙主！士夫、补特伽罗远离偷盗，获得如是十依止法。以彼善根，于诸佛法自能证知，当得无上正等正觉。
世尊说：“龙王啊，如果人们能够远离偷盗的行为，就能获得以下十种安稳的根基。凭着这些善行积累的功德，他们将在佛法中亲自体证真理，最终成就无上正等正觉的佛果。
「龙主！士夫、补特伽罗远离邪婬，获得四智善法。云何为四？所谓降伏诸根；离于散乱；得世间一切称赞；复得无量营从。
世尊对龙王说：「众生若能远离邪淫，就能获得四种智慧的善法。是哪四种呢？就是能够降伏自己的感官欲望；内心不再散乱动荡；得到世间所有人的称赞；还会拥有无量的福德眷属。
「龙主！士夫、补特伽罗远离邪婬，获得如是四智善法；以此善根，当得无上正等正觉；复证大丈夫阴藏隐密之相。
世尊继续开示：“龙王啊，男子若能断除邪淫，就能获得四种清净智慧：一者诸根调顺安和，二者远离纷扰躁动，三者受世人赞叹敬仰，四者妻子贞洁和睦。以此善业为根基，必将证得无上正等正觉，具足佛陀三十二相中的马阴藏相。”
「龙主！士夫、补特伽罗远离妄语，获得天上、人间八种善法。云何为八？所谓得口处清净，常如青莲华香；又得世间一切正见；得天上、人间一切爱乐；得身、口、意清净，化彼一切有情，令住三业清净之行；得清净已，咸皆欢喜；得真实语，言必诚信；得过人辩，所出言辞，咸有方便；于天上、人间离诸过失。龙主！士夫、补特伽罗远离妄语，获得如是天上、人间八种善法；而彼善根获得口业清净、诚实正行，当得无上正等正觉。
世尊继续对龙王说：“龙王啊，如果人们能够远离虚妄不实的话语，就能获得天上和人间的八种殊胜功德。是哪八种呢？第一，口中常出清净香气，犹如青莲芬芳；第二，具足世间正确的见解；第三，赢得天界人间一切众生的敬爱欢喜；第四，身口意三业清净，并能教化众生安住于清净行为；第五，以清净言行令众生心生喜悦；第六，言语真实无虚，所说皆可信赖；第七，获得超胜的辩才，言谈善巧圆融；第八，在天上人间都能远离一切过失。龙王应当知道，远离妄语之人不仅能获得这八种功德，更因口业清净、言行如一的善根，最终必将证得无上正等正觉。”
「龙主！士夫、补特伽罗远离绮语，当得三种一向之法。云何三种？所谓得知法者，一向爱乐；得一向真实，复生智慧，得一向为人天师；天上、人间，一切信乐。龙主！士夫、补特伽罗远离绮语，获得如是三种一向之法；以此善根，回向菩提，得一切如来授记，当证无上正等正觉。
世尊对龙王说：“龙王啊，如果人们能够远离花言巧语，就会获得三种纯正的功德。哪三种呢？第一，能够获得真正明白佛法的智者由衷的喜爱；第二，能够获得真实的智慧，并且生起清净的智慧；第三，能够成为天界和人间的导师，无论天神还是世人都会信任敬爱他。龙王啊，远离花言巧语的人，就能获得这样三种纯正的功德。若能将这些善根回向觉悟的菩提道，必将得到所有如来的授记，最终证得无上正等正觉。”
「龙主！士夫、补特伽罗远离恶口，获得八种口过清净，而得八种善法。云何为八？所谓实语、爱语、依义语、软语、离取语、多人爱乐语、善语、有义利语。龙主！士夫、补特伽罗远离恶口，获得如是八种清净口业；以此善根，回向菩提，当来证得无上正等正觉，复得最上清净梵音。
世尊继续开示：“龙王，如果有人能远离恶语，就能让言语变得清净，成就八种善妙语业。是哪八种呢？就是说真实的话、慈爱的话、符合正法的话、柔和的话、不执着的话、众人乐意听闻的话、善巧的话、对众生有利益的话。龙王，若能远离恶语，就能成就这八种清净语业；以此善根回向觉悟之道，将来必能证得无上正等正觉，更能获得最为清净庄严的梵音。”
「龙主！士夫、补特伽罗远离两舌，当得五种坚固。云何五种坚固？所谓得身坚固，当得远离一切怖畏之难故；得眷属坚固，不为他人之所贪故；得信坚固，获得信业果报故；得法坚固，获得果证坚牢故；得善友坚固，常得爱语摄受故。龙主！士夫、补特伽罗远离两舌，获得如是五种坚固；以彼善根，回向菩提，当证无上正等正觉；使彼一切外道、魔王等，咸不能破坏故。
龙王！众生若能远离挑拨离间，就能获得五种稳固的功德。哪五种稳固呢？第一是身体安稳，能远离一切灾厄恐惧；第二是眷属和睦，不会遭他人侵夺贪求；第三是信心坚定，能深信业力果报真实不虚；第四是正法坚固，能牢固证得修行果位；第五是善友护持，常得良友善言摄受。龙王！众生远离两舌恶行，便能获得这五种稳固功德；若将此善根回向觉悟之道，必将证得无上正等正觉；一切外道魔众都无法破坏这样的成就。
「龙主！士夫、补特伽罗远离贪毒，获得八种善法。云何为八？所谓得贪心消除、得杀心不生、得嫉妬心不生、得乐生圣族，心为圣人尊重；得慈心，以善业利益一切众生；得身端正；得多人尊重；得生于梵世。龙主！士夫、补特伽罗远离贪毒，获得如是八种善法；以此善法，回向菩提，心不退转，当证无上正等正觉。
龙王！众生若能远离贪欲的毒害，就能获得八种殊胜功德。是哪八种呢？第一、贪念自然消除；第二、不会产生伤害他人的念头；第三、不会生起嫉妒之心；第四、投生尊贵之家，受到圣贤的敬重；第五、心怀慈悲，以善行利益一切众生；第六、相貌端庄庄严；第七、受到众人敬仰；第八、将来往生清净梵天。龙王！众生远离贪欲毒害，就能获得这八种善法；以此善法功德回向无上觉悟，誓愿永不退转，必将证得无上正等正觉。
「龙主！士夫、补特伽罗远离瞋毒，当得五种胜愿圆满。云何为五？所谓修身、口、意不退，诸根不乱，当得一切广大富贵圆满；得冤家降伏，得一切广大福德圆满；得受人天最上供养，得一切广大功德圆满；于最上受用、心所欲者，皆得圆满；如为富贵，发百千最上胜愿，如愿圆满。龙主！士夫、补特伽罗远离瞋毒，获得如是五种圆满；以此善根，回向菩提，证得无上正等正觉，而为三界之所尊故。
世尊对龙王说：“众生若能远离嗔恨恶毒，就能获得五种殊胜的圆满功德。是哪五种呢？第一，身口意三业清净不退转，六根调伏不散乱，获得一切广大富贵圆满；第二，能降伏冤家仇敌，获得一切广大福德圆满；第三，堪受人间天道最殊胜的供养，获得一切广大功德圆满；第四，对于最上等的受用和心中所求，都能如愿成就；第五，如同为求富贵发下百千最殊胜大愿，皆能圆满实现。龙王应当知道，众生远离嗔恨恶毒，就能获得这五种圆满功德。若能以此善根回向无上菩提，必能证得无上正等正觉，成为三界最尊贵的圣者。”
「龙主！士夫、补特伽罗远离邪见，获得十种功德之法。云何为十？所谓得自心安善及同行善友；深信因果，得不为身命作于罪业；不久获得贤圣之位；得不迷善法，修人天行；不堕傍生及焰魔界；行于圣道，得最上福；得离一切邪法；得离身见；得见一切罪性皆空；得天上、人间，正行不阙。龙主！士夫、补特伽罗远离邪见，获得如是十种功德；以此善根，回向菩提，速能证了一切佛法，当得无上正等正觉。
世尊对龙王说：“众生若能远离邪见，就能获得十种功德。是哪十种呢？第一，内心安稳平和，常与善知识为伴；第二，深信因果规律，绝不为了保全性命而造作恶业；第三，很快就能证得圣贤的果位；第四，对善法保持清醒认识，始终奉行人天善道；第五，不会堕入畜生道和饿鬼道；第六，依循圣贤之道修行，获得最殊胜的福报；第七，能够远离一切错误知见；第八，彻底断除对自我的执着；第九，洞见所有罪业本质皆是空性；第十，无论生于天上人间，都能持守正法毫不偏离。龙王啊！众生远离邪见获得这十种功德后，若能将这些善根回向无上觉悟，必能迅速通达一切佛法，最终证得无上正等正觉。”
「龙主！复次，观于十不善法微细之行，多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。
龙王！再者，观察这十种不善行为带来的细微业果，多数会使人堕入地狱、饿鬼、畜生的轮回道中。
「龙主！观彼众生，若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界，后生人间，以余业故，得二种报：一者短命，二者苦恼。
世尊继续对龙王说：“龙王，你要知道，一切众生若是犯下杀生罪业，死后必会堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道受苦。即使后来投生人间，因杀业余报未尽，仍要承受两种果报：一是寿命短促，二是终生苦恼。”
「若复偷盗，当堕地狱、畜生、焰魔等界，后生人间，以余业故，得二种报：一者自居贫贱，二者不得他人财宝。
如果有人偷盗，将来会堕入地狱、畜生、饿鬼等恶道，之后即使投生人间，因残余业力的影响，仍会得到两种果报：一是自己身处贫穷卑贱的处境，二是无法获得他人拥有的财富珍宝。
「若复邪染，当堕地狱、畜生及焰魔界，后生人间以余业故，得二种报：一者愚痴，二者妻不贞正。
如果再有邪淫的行为，就会堕入地狱、畜生和饿鬼道，以后即使投生人间，因为残余的业力，还会得到两种果报：一是愚笨痴呆，二是妻子不忠贞。
「若复妄语，当堕地狱、畜生及焰魔界，后生人间，以余业故，得二种报：一者言不诚实，二者人不信奉。
如果再有说虚妄不实的话，就会堕入地狱、畜生和焰魔界，之后即使投生到人间，由于残余业力的缘故，仍会得到两种果报：一是说的话没人相信，二是得不到他人的信任。
「若复绮语，当堕地狱、畜生及焰魔界，后生人间，以余业故，得二种报：一者言不真正，二者所言无定。
如果再有花言巧语的行为，就会堕入地狱、畜生和焰魔界，之后投生到人间时，由于残余业力的影响，会得到两种果报：一是说话不真诚，二是言语反复无常。
「若复恶口，当堕地狱、畜生及焰魔界，后生人间，以余业故，得二种报：一者言多鬪诤，二者人闻不重。
如果有人恶言相向，将来会堕入地狱、畜生道和饿鬼道，之后即使投生为人，由于残余业力的影响，仍会得到两种果报：第一是言语常引发争执，第二是所说的话没人尊重。
「若复两舌，当堕地狱、畜生及焰魔界，后生人间，以余业故，得二种报：一者得下劣眷属，二者感亲属分离。
如果有人搬弄是非，将会堕入地狱、畜生和饿鬼道，之后即使投生人间，仍会因残余的业力承受两种果报：一是感召卑劣的眷属，二是遭受亲人离散之苦。
「若复多贪，当堕地狱、畜生及焰魔界，后生人间，以余业故，得二种报：一者不能利益他人，二者常被他人侵害。
如果贪欲深重，就会堕入地狱、畜生和饿鬼道，将来即使投生人间，由于残余业力的影响，还会遭受两种果报：一是没有能力帮助他人，二是常常被人伤害欺辱。
「若复多瞋，当堕地狱、畜生及焰魔界，后生人间，以余业故，得二种报：一者心常不喜，二者多不称意。
如果一个人经常发怒，将来会堕入地狱、畜生和饿鬼道，即使后来投生为人，由于残余业力的影响，还会得到两种果报：一是内心常常感到不快乐，二是做事多不顺心。
「若复邪见，当堕地狱、畜生及焰魔界，后生人间，以余业故，得二种报：一者邪见，二者懈怠。
如果有人怀着邪见，死后就会堕入地狱、畜生道或焰魔界，即使后来转生为人，由于残余业力的影响，仍会承受两种果报：一是思想偏邪不正，二是懒散懈怠。
「龙主！若有行于如是十不善法，决定获得如是果报，复更别得无边诸大苦蕴。
龙王！如果有人去实行这十种不善的行为，必定会招致刚才所说的种种苦果，还要额外承受无穷无尽的巨大苦难。
「龙主！若复菩萨远离杀生，修菩萨道，行于布施，得大富、长寿及无量福，得离一切他侵之怖。
世尊对龙王说：“龙王，如果菩萨远离杀生，修行菩萨道，广行布施，就能获得大财富、长寿以及无量的福报，还能远离一切被他人侵害的恐惧。
「龙主！若复菩萨远离偷盗，修菩萨道，行于布施，得大富贵及无量福；而于一切心无悋惜，证得深智诸佛所说无上法义。
世尊对龙王说：“龙王，如果菩萨能够远离偷盗的行为，修行菩萨道，广行布施，那么他将获得巨大的财富和无量的福报。而且他对一切财物都能做到心中毫无吝啬，最终证悟诸佛所说的深奥智慧，通达无上的佛法真义。
「龙主！若复菩萨远离邪染，修菩萨道，行于布施，得大富贵、获无量福；感善眷属、父母、妻男，悉无恶见。
世尊对龙王说：“菩萨若能远离邪淫污染，修行菩萨道，广行布施，必得大富贵，获得无量福报；所感召的父母、妻儿等善缘眷属，全都持守正见，不生邪恶见解。
「龙主！若复菩萨远离妄语，修菩萨道，行于布施，得大富贵、获无量福；当感所有语言一切善软；凡起诚愿，坚固不退。
龙王！如果菩萨能够远离妄语，修习菩萨道，广行布施，便能获得大富大贵、无量福报。他将感得所有言语都温和善妙，每当发下真诚誓愿，都能坚定不移永不退转。
「龙主！若复菩萨远离绮语，修菩萨道，行于布施。得大富贵、获无量福；所言真实，闻者信受；凡有所说，断一切疑。
龙王！如果菩萨远离花言巧语，修习菩萨道，践行布施。将获得大富大贵、无量福报；所说言语真实不虚，听者自然信服遵从；凡是所发言论，都能令人断除一切疑惑。
「龙主！若复菩萨远离恶口，修菩萨道，行于布施，得大富贵、获无量福；所言可取，闻无背舍；于诸众中，无有其过。
龙主，若菩萨远离恶语，修习菩萨道，践行布施，将获得大富大贵、无量福报；他所说的话语令人信服，听闻者皆能接纳不拒；在众人之中，永无过失。
「龙主，若复菩萨远离两舌，修菩萨道，行于布施，得大富贵、获无量福；于诸眷属，心住平等，爱之如一，无有离散。
世尊继续对龙王说：“龙王，如果菩萨能够远离挑拨离间，修习菩萨道，广行布施，将来必得大富大贵，获得无量福报。对于所有眷属，都能以平等心相待，视如一体，永不分离。”
「龙主！若复菩萨远离贪毒，修菩萨道，行于布施，得大富贵、获无量福；得端正身，诸根具足；见者爱乐，心无厌舍。
世尊对龙王说：“龙王！如果菩萨能够远离贪欲的毒害，以菩萨的境界修行，实践布施，就会获得大富大贵的果报，得到无量的福报；得到相貌庄严的身体，所有感官都健全完满；凡是见到他的人都会心生欢喜，永远不会感到厌倦或舍弃。
「龙主，若复菩萨远离瞋毒，修菩萨道，行于布施，得大富贵、获无量福；得于仇雠，心无所起；闻佛法要，能生深信。
世尊对龙王说：“菩萨若能远离嗔恨心，修持菩萨道，广行布施，必将获得大富大贵的果报，成就无量福德；面对怨敌时内心平和，听闻佛法精要能生起坚定信心。
「龙主！若复菩萨远离邪见，修菩萨道，行于布施。得大富贵、获无量福；于三宝所而具正见；常近于佛，得闻妙法；供养众僧，常无懈退；教化众生，令发菩提之心。
世尊继续开示：“龙王啊，若是菩萨能舍弃错误的见解，依照菩萨道修行，同时广行布施。这样的修行者将获得丰厚的财富和无穷的福报；对佛、法、僧三宝生起正确的认识；时常亲近诸佛，听闻精妙的教法；以永不退转的心供养僧众；并且能够教化众生，使他们发起追求觉悟的崇高心愿。
「龙主！若能修此十善之业，行菩萨道，初以布施而为庄严，果报圆满，得大富贵。
龙王！若能修习这十种善业，践行菩萨道，首先以布施作为修行根基，必将获得圆满果报，成就大富大贵。
「若以持戒而为庄严，果报圆满，得一切佛法，愿满具足。
如果以持戒作为庄严，果报就会圆满具足，能成就一切佛法，所有誓愿都能圆满达成。
「若以忍辱而为庄严，果报圆满，得佛菩提三十二相、八十种好，复得梵音具足。
如果用忍辱来庄严自己，果报就会圆满具足，不仅能成就佛的无上正等正觉，具足三十二种殊胜相貌、八十种随形好，还能获得清净圆满的梵音。
「若以精进而为庄严，果报圆满，当能降伏天魔、外道，以诸佛法而救度之。
如果以精进修行来庄严自身，果报就会圆满具足，必将能够降伏天魔和外道，用佛法的智慧去救度他们。
「若以禅定而为庄严，果报圆满，当得正念、清净、法行具足。
如果以禅定作为内心的庄严，果报就会圆满，将来必定获得清晰的觉知、清净的心境，以及合乎正法的圆满行为。
「若以智慧而为庄严，果报圆满，当得永断一切邪见。
如果用智慧来装点身心，所得的果报就会圆满具足，最终必将彻底断除所有错误的见解。
「若以大慈而为庄严，果报圆满，能令一切众生，降伏一切微细烦恼。
以慈悲作为人生最美的装点，果报自然圆满，能让所有众生降伏内心最细微的烦恼。
「若以大悲而为庄严，果报圆满，当得一切众，生心不厌舍。
若以大悲心作为生命的庄严，必将获得圆满的果报，能令一切众生对其生起永不厌倦的依止之心。
「若以大喜而为庄严，果报圆满，当得一心而无散乱。
若能以欢喜心作为庄严，所得果报就会圆满，最终能够达到心境专一、毫不散乱的境界。
「若以大舍而为庄严，果报圆满，当得微细烦恼皆悉除灭。
若能以大捨之心作為莊嚴，必將獲得圓滿果報，所有細微煩惱也都能徹底消除。
「龙主！乃至以四摄法而为庄严，果报圆满，当得一切众生，随顺化导。
龙王！只要以四摄法来修行，就能获得圆满的果报，能够教化一切众生，使他们顺从接受引导。
「若以四念处而为庄严，于身受心法悉能解了。
若能以四念处作为修行根本，就能清楚觉察身体、感受、心念、现象的真实样貌。
「若以四正断而为庄严，能使一切不善之法皆悉断灭，得一切善法圆满。
如果用四种正确的修行方法来庄严自己，就能断除所有不善的念头和行为，让一切善法都圆满成就。
「若以四神足而为庄严，能得身心皆获轻利。
若能以四神足作为修行基础，身心都会变得轻盈敏捷。
「若以五根而为庄严，当得信进不退、心无迷惑，了诸业因，永灭烦恼。
如果能用五根来庄严自身，就能获得坚定不退的信心与精进，内心不再迷惑，透彻了知一切业力的根源，永远断除烦恼。
「若以五力而为庄严，当得不愚、不痴，及得永断贫穷过失。
如果能以五力来庄严自己，就能获得不愚昧、不痴惑的智慧，并且永远断除贫穷的过失。
「若以七觉支而为庄严，当得觉悟一切如实之法。
若以七种觉悟要素来庄严身心，就能彻悟一切真实不虚的真理。
「若以八正道而为庄严，当能证得正智。
用八正道来庄严自己，就能证得真正的智慧。
「若以奢摩他而为庄严，当得断于一切烦恼。
以心灵的宁静作为庄严，便能断除所有烦恼。
「若以尾钵舍曩庄严，当得了悟一切法之智慧。
若以智慧庄严，当能了悟一切法的真义。
「若以正道而为庄严，当于有为、无为、一切方便，悉能了知。
若能以正道作为庄严，便能对一切有为法、无为法的种种方便法门，全都通达明了。
「龙主！我今略说十善之法而有庄严，至于十力、四智，及十八不共之法，乃至如来一切法分，皆得圆满。
世尊说：“龙王，我现在简要说明这十种善法的庄严功德。通过修习十善，能够达到如来的十种智慧力量、四种无碍智，以及十八种不共法，乃至如来所有功德法要，都能圆满成就。
「龙主！乃至广大解说此十善业道庄严之事，当令修学。龙主！譬如大地，能与人界一切国城、聚落，乃至林树及药草等而为安住；又复诸业皆有种子，种子既有四大而成；由如种谷初生芽茎，乃至成熟，皆依于地。龙主！此十善业道，能为天上、人间一切有情，胜妙安住；能令一切有为、无为，得智果报；一切声闻及辟支佛，乃至菩萨、无上正等正觉而为安住；亦复为一切佛法根本安住。
龙王啊！对于这十善业道庄严功德的广大内涵，应当详尽解说，令众生修学。龙王啊！譬如大地，能够为人间所有的都城、聚落，乃至森林草木和药草提供生长依止；同样，一切业行都有其种子，这些种子由地水火风四大元素和合而成。就像种植谷物，从初生嫩芽到成熟结果，全都依赖大地滋养。
龙王啊！这十善业道，能够成为天界、人间一切众生最殊胜微妙的安身立命之处；能够令一切有为法、无为法获得智慧果报；一切声闻乘修行者和辟支佛，乃至菩萨、无上正等正觉者都依此安住；它也是一切佛法的根本立足之处。
「龙主！我此所说，汝等一切，当以正心而生信解。」
龙王！我所说的这些道理，你们所有人都应当以端正的心来相信和理解。
尔时，娑伽罗龙王并在会诸菩萨摩诃萨，一切声闻及天、人、阿修罗、乾闼婆等一切大众，闻佛所说，欢喜奉行。
这时，娑伽罗龙王和在场的诸位大菩萨们，所有的声闻弟子以及天人、阿修罗、乾闥婆等一切大众，听闻了佛陀的教导，都满怀欢喜地遵照实行。