修性
毗陵曰。说理则泯彼阶差。谈行则积功方达。此乃明修性之说。无修不显。无性不立。是故修性之道不可不明也。凡经论所谈法门不出此二。非无二法。佛出世。意不备矣。故曰。性虽本尔。藉智起修。由修照性。由性发修。若据性而论。则众生诸佛本无高下。依正色心岂有差别。可谓法界平等迷悟同途。众生本来是佛。诸佛无可说约性。虽尔对修。不然。岂有自然释迦天然弥勒。不假修行。三德秘藏何由得证。故有凡圣因果之不同。自他高下之异尔。虽然不同。要且二而不二。虽然不二。不妨不二而二。据性则全修在性。起修则全性成修。修性一如。无复别体。凡圣虽分高下。而泯高下之殊。迷悟虽则同途。不妨迷悟之别。以真如不守自性。则知全性成修。真如不失自体则全修成性。是故修性之道不可得而议焉。其不知者。才言即心是佛便废修行。或闻佛道长远者已绝分。皆由不了修性之说故尔。是知经论所明不出此二。能知此者可与论道。