Name: 法界圣凡水陆大斋法轮宝忏 · 第一之上 · 忏仪
Author: 咫观记

十定品第二十七。佛在普光明。入诸佛刹那际三昧。普眼问普贤三昧。佛令自问普贤。大会入种种三昧。不见普贤。佛教礼普贤。观十方。发大愿。普贤乃现身。雨十千云。世界震动。佛自唱十大三昧名。令普贤说十通品第二十八。十忍品第二十九。皆普贤说阿僧祇品第三十。心王问。如来答寿量品第三十一。诸菩萨住处品第三十二。皆心王说佛不思议法品第三十三。佛加持青莲华藏菩萨说如来十身相海品第三十四。普贤说九十七种大人相如来随好光明功德品第三十五。佛告宝手。菩萨将下生。光照地狱。化生诸天。证十地普贤行品第三十六。瞋心能障。普贤劝修十法。刹海雨种种云。同名菩萨作证如来出现品第三十七。佛白毫光。普照十方。右绕。入如来性起妙德菩萨顶。菩萨即问大法。佛口放光。普照十方。右绕。入普贤口。普贤身座增胜。唱法门名。大地震动。再问再答。同名佛现前赞叹。同名菩萨作证以上第七会。

十定品第二十七：佛在普光明殿，进入诸佛剎那际三昧。普眼菩萨问普贤菩萨的三昧境界，佛让普眼自己去问普贤。普贤在大众中进入种种三昧，大家却看不见普贤。佛教大家礼拜普贤，观想十方，发大愿。普贤这才现身，降下十千种云，世界震动。佛亲自唱出十大三昧的名称，让普贤来说。

十通品第二十八、十忍品第二十九：都是普贤说的。

阿僧祇品第三十：心王菩萨问，如来回答。寿量品第三十一、诸菩萨住处品第三十二：都是心王菩萨说的。

佛不思议法品第三十三：佛加持青莲华藏菩萨来说。

如来十身相海品第三十四：普贤说九十七种大人相。

如来随好光明功德品第三十五：佛告诉宝手菩萨，将要下生，光明照到地狱，化生诸天，证得十地。

普贤行品第三十六：瞋恨心能障碍修行，普贤劝大家修十种法。剎海降下种种云，同名菩萨出来作证。

如来出现品第三十七：佛的白毫光普照十方，向右绕一圈，进入如来性起妙德菩萨的头顶。菩萨立刻问大法。佛口放光，普照十方，向右绕一圈，进入普贤的口中。普贤的身体和座位更加殊胜，唱说法门名称，大地震动。再问再答，同名佛现前赞叹，同名菩萨作证。

以上是第七会。

陀罗尼自在王菩萨品。佛白毫光。入陀罗尼自在王菩萨顶。菩萨化大宝以覆如来。偈问。佛答。菩萨有四璎珞庄严。一戒。二三昧。三智慧。四陀罗尼。各有增一至十等事。次明有八光明能坏诸暗。净菩萨行。念光意光行光法光智光宝光神通光无碍光。光各八种。次明修习大悲有十六事。坏妄见。坏四倒。破憍慢。坏五葢。拔沉没。断七慢。断恶道。断系缚。断恶友。施智慧。施因缘智。断所见。断三有。坏魔网。示乐因。开涅槃门。次明修三十二善。破众生三十二恶。一智慧。二解欲。三法自在。四正命。五正见。六不放逸。七坏麤犷。八一切施。九净戒。十忍。十一进。十二定。十三智。十四正义。十五坏世行。十六断烦恼。十七除我见。十八断诸根。十九坏邪说。二十知恩。二十一坏增上慢。二十二善口语。二十三知足。二十四敬父母师长。二十五修七财。二十六身念处。二十七然慧灯。二十八出离道。二十九舍左道。三十舍爱着。三十一信三宝。三十二修六念。次述如来十六大悲。非声闻菩萨所及。栴檀佛度非非想天一人。入定八万四千大劫。待其下生授记方涅槃。次明如来三十二业。及十力四无畏十八不共。问大众谁能守护供具宝坊不坏。待弥勒成道十六年后供养。及贤劫五百如来。诸法神通自在王菩萨即自当之。神通魔王。问安置何器。菩萨令观身。脐中有水王光世界。佛号宝优钵罗。坐大宝山。宣说正法。魔发大心。誓不退。陀罗尼自在王菩萨。答师子幢。说净声光明陀罗尼。无尽器陀罗尼。无量际陀罗尼。大海陀罗尼。莲华陀罗尼。入无碍门陀罗尼。四无碍智陀罗尼。佛庄严璎珞陀罗尼。佛言。此菩萨净光明佛时。名光顶菩萨。问佛宝聚陀罗尼义。闻已即得。故今能说。慧聚问得已不失之故。佛答。住慧根。作慧业。大地震动。具足四无碍智菩萨。问何以名慧聚。佛说功德佛藏时。为念意菩萨不起于座。答佛所问百亿事。众获益。故得此名。

虗空藏菩萨所问品。佛游妙宝庄严堂。比丘六百万。不可说菩萨俱。佛分别大法方便。时大千不见。见微妙台。高师子座。舍利弗问因缘。佛言东方一宝庄严佛所。有虗空藏菩萨欲来。寻与二十亿俱。供养赞叹。宝台震动。问云何行六度与虗空等。三十问一一答之。六度各有四成就法。八法能净。于六念中。详明念佛三身。念天差别。于陀罗尼中。具明三十二修。于二十四辩。具明二十四种修因。速辩菩萨问何因缘名虗空藏。佛言普光明王佛时。曾为师子进菩萨。入定雨宝。即获此名。众会欲见神力。遂承佛命。入称一切众生意三昧。雨法及财。大众获益。又以神力。释生疑菩萨之疑。佛说净一切愿威德胜王佛时。为众天灌顶轮王。得不退菩提心三昧。生疑问三昧行业。虗空藏答八万四千诸三昧门。略举八十三名。舍利弗问生疑名。生疑自答。虗空藏问菩萨大誓庄严。及道庄严。宝德问虗空藏修出世圣道之义。入涅槃行菩萨行之义。虗空藏推功佛力。宝德问。又答之。又答阿难问。五百声闻。脱郁多罗僧供虗空藏。虗空藏遣此衣至东方袈裟幢世界。山王佛所。施作佛事。有光明庄严梵天。雨华作乐供养。问菩萨善根资粮。即要智方便。佛答之。天叹能以四句。总说一切菩萨行。虗空藏语梵天言。一句亦能摄诸佛法。离欲句空句等。十四一句。句皆非句故。佛法非句。假名为句。宝手菩萨请安一切法根本。虗空藏答以住菩提心。次以二法摄菩提心。次以四法摄二。八摄四。十六摄八。三十二摄十六。六十四摄三十二。百二十八摄六十四。宝手赞叹兴供。波旬化长者。与佛问答。佛勅十六菩萨。各说过魔戒行。波旬兴供。虗空藏说呪。魔子亦勉强发心。佛悬授记。申越长者疑疑尽除。六十八亿菩萨发愿持经。佛较量功德。说呪。四王帝释亦说呪。梵王弥勒阿难及功德庄严菩萨皆悉受持。佛与十方诸佛。同放大光。嘱累。

宝幢分魔苦品。佛在宝坊。说初成道时。优波提舍。拘律那。遇马宿比丘。闻法见谛。魔不能扰往古品。述魔众发心问法。答以四法。远恶友。速得菩提。地意菩萨请问不可说义。佛言不可说智即一切智。反问以佛智。十五菩萨。各各答已。乐欲菩萨。复与文殊问答。魔得无生。佛说香功德佛。说宝幢陀罗尼门。华目比丘。化无量众。善行大臣发恶誓。华目成佛。善行作波旬。还得记魔调伏品。魔尽力欲害佛。舍利弗目连富楼那须菩提入城四门。各调五百魔子。佛现莲华。说偈远闻。魔五缚。诈归依。七走不脱。至心听法三昧神足品。佛欲入城。诸天竞阻。佛以大声慰之。心游首棱严定。令诸众生各见所事之像。光味仙人与五百弟子。闻佛说偈。皆得宝幢三昧。赞佛得记相品。佛入定。王舍城十二门十二如来。诸魔天神。各兴供养。于香华中说偈。佛入佛庄严璎珞三昧。令界清净。十方云集。登光味所造宝梯。坐莲华上。劝波旬发喜心。波旬吐恶𭭔佛。佛变其气成须曼华。徧供十方。集十方佛及诸菩萨陀罗尼品。十方诸佛。同心说大集金刚法。心因缘自在陀罗尼。月光亦说呪。菩提自在梵王。正语梵王。皆现女身说呪。佛又说呪加之护品。善系意菩萨变现八万四千色身。调伏众生。佛与记授记品。庄严华魔王。誓以女身广度众生。说呪护法。吉意菩萨说其本事。佛皆与记悲品。十方诸佛。为庄严华菩萨吉意菩萨说呪。佛劝波旬。波旬不发心护法品。佛以正法付国王诸天。各发宏愿四天王护法品。梵释四王各说呪。疑心菩萨问。魔悉来集否。佛言都集。有信心否。佛言皆有信心。除波旬眷属千。将来坏三宝。法灭乃得信心。亦当成佛。次有太白魔天。说呪动地。护持佛法旷野鬼品。五百菩萨。以大愿力现鬼畜身。调伏鬼畜。说二神呪还本品。十方诸佛。欲还本界。动地雨华。月香如来。答梵天问十法能护正法虗空目分声闻品。佛在宝坊。声闻大慢。不得四果。佛举瞻婆华鬘。发大愿。生四宝。宝发大光。掷之虗空。鬘中说偈。众集。佛襍四真谛华鬘。徧往十方佛上。南方金刚光明功德如来。遣金刚山童子。说法目陀罗尼来赠。北方发光明功德如来。遣胜意童子。说光目陀罗尼来赠。西方智幢如来。遣胜幢童子。说净目陀罗尼来赠。东方宝葢光明功德如来。遣虗空声童子。说圣目陀罗尼来赠。四童子变此世界令净。与众供养偈赞。各传佛命。地动龙集。正语天女说呪护法。佛为憍陈如广说法行。具明阿那般那。乃至八忍八智。亦说灭后六度差别。亦说奢摩他。毗婆舍那四念处。三解脱四禅四定及出世定。是名法目陀罗尼。与金刚山所持来者无异。舍利弗目连。皆得四果世间目品。佛放白毫相光。照十方土。人天毕集。频婆娑罗问十二月相。佛说雪山仙人。共虎行欲。生十二子。父母亡后。归依梵天。至十二年。感天与愿弥勒品。弥勒心念说偈问佛。佛为广说十二因缘。是名净目陀罗尼也四无量心品。频婆王问供养修四无量。得几所福。佛言。具八事。无八怖。具足八大丈夫。净光菩萨无胜菩萨。互相问答。众获益净目品。无胜意童子。请问慈无量心相体因缘果报。佛入调伏众生无所畏惧三昧。放肉髻光。照无边界。说偈。众生悉集宝坊。佛说三种慈。并说修相。明星天子问慈心果。佛答之。天子于诸禅定出入自在。说呪利生。佛因为说十二菩萨。现为畜生调伏众生。居阎浮外四方海中。每方各三。东蛇马羊。西猪鼠牛。南猴鸡犬。北师子兔龙。并说求见呪法圣目品。明星问修悲法。佛言观八苦。明星得无生。众获多益。次说修喜修舍辟支佛乘品。无胜意问缘觉乘人。所修慈悲喜舍。佛答以修法缘慈等圣目无碍智品。虗空声童子问无缘梵行。佛入虗空幢三昧。面门放光。照十方界大声集众。乃演说之护法品。文殊等九万二千亿童子请佛愿力加持法门。佛言四方四佛。先已有愿。今以此法付嘱天龙鬼神。十方菩萨。请佛制戒。佛言止止。佛自知时。次问频婆国法。随制四重。嘱护佛法者。悉摈治不如法恶比丘大众还品。佛安慰诸天。一切众生皆发愿宝髻菩萨品。东方净住佛国。宝髻菩萨等八千人赍妙宝葢覆千世界。来供。赞声满大千。问净行法印。佛答。以十分之一。一波罗蜜行。二助菩提行。三神通。四调众生。古有一切众生乐念如来。亦说此法。宝聚问庄严自身庄严菩提树法。彼佛答以不放逸。其时宝聚。即今宝聚。又四种四法调众生。广光明佛时。净精进菩萨。调伏财功德婆罗门事。宝髻解珠。供佛。得记。

月幢神呪品。佛在伽羅帝山。比丘菩薩俱。說日藏經已。西方現大華雲。中有半月。廣十由旬。月中現真金重閣講堂。堂中復現半月。中有千葉青蓮。世尊端坐說法。光照大眾。頭上皆現半月。目連問佛。佛說月藏菩薩欲來。月藏即來說呪魔王波旬詣佛所品。魔宮諸物。變半月形。放光演偈。擊鼓集眾。乃詐歸依。興供。佛為憍陳如說利養過失。魔愧聽諸阿修羅詣佛品。波旬雨諸惡物於修羅宮。修羅歸佛。佛以悲風光明三昧救之。見佛興供本事品。說佛於毗舍浮時。為化八弟。千年苦行。八弟者。即今四修羅王。波旬調達彌勒維摩第一義諦品。月藏問住蘭若修第一義法起大悲。棄愛取。依四聖種。不念四大五陰根塵識等。以四無礙成熟眾生。滿六度。如初日月十五日月。問三昧何身何攀緣何想何相何性。佛答之。次明隨有第一義禪菩薩住。有十二種益令魔得信樂品。人天慈心視魔。勸諫令發道心。佛說忍功德。授波旬記。波旬說呪護法一切鬼神集會品。四王請佛付囑天龍鬼神。正辨大梵。命四王以𦦨赫鐵輪。四方遙擲。攝諸鬼神。同來佛所諸惡鬼神得敬信品。佛為大會。說十平等。眾生。法。清淨。布施。戒。忍。精進。禪。智。一切法清淨。是為十。羅剎王自述宿業。悔過獲益諸天王護持品。佛問大梵王。以四天下付囑天龍鬼神。如拘留孫等諸佛無異諸魔得敬信品。魔願護持國界。佛與授記。重囑一切天王提頭賴吒天王護持品。日月天子寄願護法。佛許之。并勅天王護閻浮提東方第四分毗樓勒叉天王品。佛勅王護閻浮南方第四分毗樓博叉天王品。佛勅王護閻浮西方第四分毗沙門天王品。佛勅王護閻浮北方第四分呪輪護持品。佛為四王共說五呪。初總次北次東次南次西忍辱品。羅睺阿修羅王等。承佛付囑。說呪護法。龍王瞋怒。佛為說忍辱十種近果。及五遠果。及不忍過患。月藏說大慈陀羅尼。天龍修羅。互相懺謝。佛再以三寶事付囑護持。兼明打罵出家人。得罪無量。大會興供。佛以神力加諸音聲。令演妙法。入眾會耳。得大益分布閻浮提品。佛以國土。分布付囑天龍鬼神。各令護持。說息諸諍訟陀羅尼星宿攝受品。復付囑二十八宿七曜十二辰建立塔寺品。梵釋四王。舉過去二十五塔為例。請問如來現在未來幾所塔寺。令其護持。佛笑放光。照曜諸圓。各現多福。囑令護持法滅盡品。月燈問佛。佛答以末法時事。令菩薩護持。眾默然。彌勒承當。佛說法滅事。又說金剛堅固深密解脫味體陀羅尼句。眾得大益。興妙供。復說持經十種清淨功德。八種。十三種。一心奉請大乘大集地藏十輪經。及佛說大方廣十輪經(拜觀同上)

序品。佛於伽羅帝耶山。說月藏已。南方雲來。雨諸供養。雨諸法聲。眾會手中各現如意珠。雨寶放光。見十方土。又見身各地界增強。堅重難舉。無垢生天。帝釋問佛。佛歎地藏功德。菩薩與眷屬現聲聞像。來禮讚供佛。佛告好疑問菩薩廣說地藏無量功德。眾興供。地藏轉供佛。兼說神呪。利一切十輪品。地藏問。云何於五濁世轉佛輪。佛答。本願成十輪。能居此土。即十力也。以輪王為喻無依行品。天藏大梵請問禪誦營福三業。為出為墜。剎帝輪王。為沈為昇。佛答二種十無依行。隨有一行。不成三乘。次明出家破戒。猶生他人十種勝思惟。不宜非理辱害。次明五無間罪。四根本罪。謗三寶罪。皆非佛之弟子。宜護根本。次因優波離問。明舉罪有十非法。十非人。五法舉。七法罪。次為地藏說末世十惡輪。國主宰官護惡比丘惱害淨眾。即名旃陀羅。破戒無戒。不應辱害。引古羅剎醉象敬重袈裟為證。遠十惡輪。十法增長。離三十過。天藏乃說護國不退輪心神呪有依行品。金剛藏問破戒非弟子。云何不許辱害。他經皆獨讚大乘。今云何說三乘皆不許隱沒。佛答。十種有情難得人身。十種無依行法。差別有四種僧及四沙門。是故破戒雖不應受供。猶有聖幢。不得辱害。三乘並是度生方便。雖修大乘。不得廢二。次示十有依行。二乘所共。復有十有依行。獨覺大乘所共。復示大乘無塵垢行輪。無取行輪。隨根說法。乃名大乘懺罪品。會眾各懺罪。佛說十法能使菩薩獲得無罪正路法忍。謂不著五陰此世他世三界。次明已得法忍。許處王位。或行十善。或信三寶善業道品。金剛藏問。云何於三乘人法得無過失。菩提行願。心無厭足。佛言。十善即菩薩十輪。詳述因果福田相品。明菩薩十財施大甲冑輪。如是法施淨戒安忍精進靜慮般若方便大慈大悲堅固忍。一一皆成甲冑輪。作二乘福田獲益囑累品。眾獲益已。佛以此法付囑虗空藏。一心奉請大集須彌藏經(拜觀同上)

序品佛住靈山。淨居天子。於夜後分。供佛。請說念佛三昧。佛默許之。天子去後。微笑謦欬。聲徧十方。天人畢集。佛出僧坊。遙見寶地。復更微笑。不空見菩薩問知其故。即入三昧。於彼寶地。化作法座。請佛往坐。佛更動地。出廣長舌。說淨居請不空見本事品。說寶肩佛時。無量力王。與二王子。一名師子。二名師子意。同供養佛。佛入涅槃。師子投火說誓。佛於火中復起。作大利益。乃滅度。師子生梵天。歷侍普密王等諸佛。無量力即釋迦。師子意即彌勒。師子即不空見。佛還靜室。右脇而臥神通品。不空見以神通力。莊嚴此界。阿難徧問目連舍利迦葉滿慈空生羅睺。各述神通彌勒神通品。彌勒入城乞食。以一食供恒沙諸佛。令彼長者。發菩提心。大地震動。彌勒自述往因讚佛音聲辯才品。不空見出定。讚佛音辯讚如來功德品。不空見說佛德。心念佛來。佛放光動地。來會如來神力證正說品。佛摩不空見頂。證其所說。不空見述所見三世佛事不空見勸請品。問法興供。述意請答讚三昧相品。顯示念佛三昧功能正觀品。五陰不實。深生怖畏。具足慚愧。修行止觀。三空四念。及以四等。十二頭陀。三十七品。十善十力等法。次復相續念佛十號。相好六通五分等法。又續觀即蘊異蘊。是如來耶。六根四大亦然。觀無上菩提。不以身得。不以心得。不離身心得。又明離我見法。放光授記微密王品。不空見問。捨無慚愧。得三昧法。佛說明勝佛時。勝微密王聞法出家。秉二二法。修此念佛三昧。成蓮華上佛三法品。不貪瞋癡。觀一切法無常苦無我。自供勸人。發願讚德及相好。隨喜三世佛所求念佛三昧勸持品。說寶勝光佛滅後。樹王比丘。傳此三昧。帝幢天轉輪王夢中聞之。出家修學。成高行佛。是故得聞此三昧者。決定成佛諸菩薩本行品。九萬百千億那由他菩薩發心持說修行。佛印之正念品。佛說正念諸法寶相。是名念佛。菩薩聞已。得無生忍。安住三昧。見十方佛大眾奉持品。聖凡興供。佛現瑞讚持後是隨南天竺沙門達磨笈多譯。與上同。文較周正觀一品分三。十號相好下。標名思惟三昧品。放光授記一段。標名示現微笑品神通品即微密王品修習三昧品。即三法勸持兩品缺正念奉持兩品。一心奉請大方等大集賢護經。及般舟三昧經。拔陂菩薩經(拜觀同上)

思惟品。佛在王城竹園。放光集眾。賢護問法。佛為賢護說是思惟諸佛現前三昧。即般舟三昧也。先說具諸方便功德。次言。如聞阿彌陀佛在西方。便依所聞。繫念思惟。觀察不已。了了分明。終獲見之。如夢所見。無物能障。未得天眼。能見彼佛。亦無天耳。聞彼法音。如有三人。各念婬女。夢與從事。寤已來詣賢護。賢護為彼方便說法。住不退轉。得菩提記。三昧亦然。昔須波日佛時。有饑人夢得飽食。寤已還饑。思諸法皆空如夢。悟無生忍。隨佛方所。向佛至心頂禮。渴仰欲見。精思色相。作虗空想。住正思惟。得見彼佛。光明清徹。如淨瑠璃。其身端正。如真金柱三昧行品。具四四法。得成三昧見佛品。敬仰如佛。精勤修學。則見十方。各多多佛。不假作意。自然現前正信品。當應勇猛。發勤精進。莫如海船。未到先破。莫如愚人。嫌赤栴檀。莫如癡人。毀摩尼寶受持品。述受持善根一切功德莫比觀察品。一心思惟。佛坐說法。相好殊特。樂觀無厭。見如來已當先諮問。不見頂相。次第徧觀諸相。皆令明了。願我未來。得具妙相。得清淨戒。具足威儀。定慧解脫。思菩提為身得耶。心得耶。身如草石。心不可見。菩提無色不可見。無漏無為。無有以色證色。以心證心。無有證知。亦無無證。觀一切法。皆得寂定。無分別。非無分別戒行具足品。出家應護十支戒行。一清淨。二不缺。三不染。四不污。五不濁。六不著。七不動。八不被訶。九智所聖。十讚愛敬。在家應修布施三歸五戒八齋。乃堪行此三昧。次記此經行世。多人發願。末世宏持。佛為授記稱讚功德品。具四法。得三昧現前。獲五功德饒益品。無畏王佛時。須達多長者子。持此三昧。成然燈佛。欲成此三昧王。當勤觀四念處具足五法品。賢護請佛設供。隨佛入園。問幾法能證三昧。佛答六種五法授記品。然燈佛時。聞三昧即證。得菩提記甚深品。觀五蘊。不取著。觀念處。不分別。一切法無障。成就三昧。即見阿僧祇佛。聞法受持十法八法品。具十法。為他解斯三昧。當得八事不共功德品。當成十八不共法。如來十力隨喜功德品。五種四隨喜。四者過現未等三世也。功德不可量。師子意佛時。梵德輪王隨喜。已成堅固精進佛。是故十由旬內。應往聽受。盡形壽不離法師覺寤品。說薩遮摩羅佛後。和輪比丘。說此三昧。佛為國王。夢中聞告。遂出家。承事法師。三萬六千歲。竟不得聞。汝等急當聽受囑累品。一心奉請自在王菩薩經。及奮迅王問經(拜觀同上)

六譬品。佛住尼拘樓陀精舍。僧自恣竟。父王悅頭檀姨母憍曇彌。欲來見佛。佛令徧集比丘菩薩天龍八部。父王為後世眾生請問。云何觀佛色身相好光明。佛入徧淨色身三昧。微笑放光。說師子在胎喻。栴檀生伊蘭林中喻。金翅鳥王心喻。多勒果喻。波利質多羅樹喻。阿修羅幻力喻。皆喻念佛三昧序觀地品。眾生樂觀佛相。各有不同。或順或逆觀相品。一觀佛頂。二髮。三髮際。四白毫。五額。六眉。七眼。八耳。九方頰車。十師子文。十一鼻。十二髭。十三脣。十四舌。十五頸相缺盆骨滿相胸臆卍字印相。十六悉現具足身相。大眾所見各各不同。如炭如墨者各各殷勤懺悔。乃見好相。十七觀常光。十八觀眉間光。十九額廣平正面上三輪髮際等。二十鼻出光明。二十一面門光明。二十二耳出五光。二十三頸出二光。二十四缺骨圓滿光明。二十五胸卍字腋下摩尼珠皆放光。二十六寶臂指縵掌輪放光。二十七臍相光照十方。二十八因父王請現胸內境觀佛心品。明大慈悲心。專緣地獄等罪苦眾生。并廣敘獄中苦觀四無量品。使大眾見佛心中有無數佛。乘大寶船。往來五道。救苦眾生觀四威儀品。行佛住佛坐佛臥佛。於中又明度老婢事。上忉利為母說法事。伏曠野鬼將事。降毒龍事。降力士事觀馬王藏品。宮中為諸女所現相。舍衛國度婬女所現相。波羅柰國度婬女所現相。伽耶城為尼犍所現相本行品。光明念佛三昧。能滅大罪。次文殊。十方十佛。四方四佛。財首。釋迦。阿難。答言本修念佛三昧觀像品。彌勒為末世眾生問。佛說觀像除罪方法念七佛品念十方佛品密行品。得三昧當密身口意。莫邪命貢高。說喻結名。阿難復問無見頂相。佛入頂三昧海。現大勝相。一心奉請佛說彌勒成佛經。及佛說觀彌勒菩薩下生經。佛說彌勒來時經。佛說彌勒下生經。佛說彌勒下生成佛經(拜觀同上)

佛於天宮。說破地獄法。母氏生忉利。故佛於忉利說之也忉利天宮神通品放光集眾。初讚地獄度盡眾生之緣分身集會品。地藏及屬赴會。世尊一時全摩分身地藏之頂觀眾生業緣品。摩耶問法。隱妙現麤。如來初述五無間事閻浮眾生業感品。定自在王問往因。佛又說二事。表菩薩願。四王問眾生不盡之故。佛答願力方便亦無盡。當知此事。非盡無盡所能測。非諸天鬼神所能知。王故問。佛故答也地獄名號品。中有人焉。呼之欲出如來讚歎品。放身光。出大音。告無量聖凡。稱地藏恩力利益存亡品。地藏勸生斷惡修善為菩提妙機。大辯長者引出如法道場境界閻羅王眾讚歎品。實者鬼神。無所私。權者菩薩。多所護。心靈神妙。呼吸全通。成佛之鬼王。即地藏化身眷屬也稱佛名號品。地藏說過去佛名。表佛雖去世。名尚可依。安慰嬰兒失乳悲也較量布施功德緣品。地藏舍罪而論福。佛詳述以鼓舞凡心地神護法品。地與地名相相依。聖凡一貫。無情有性。妙用皆圓見聞利益品。佛種種光。感觀音問法。長行偈誦極力稱揚。為無佛時。永作眾生依賴也囑累人天品。說經本旨。為付囑含靈慧命而已。神力則麤。道力則妙。拈來即是。草生皆春。能現無邊利益。一心奉請佛說師子莊嚴王菩薩請問經(拜觀同上)

佛祖在天宫宣说破除地狱的法门。因母亲生于忉利天，故而佛陀特在忉利天宣说此法。

《忉利天宫神通品》记载佛放光明召集众生，开篇即赞叹地藏菩萨度尽地狱众生的殊胜因缘。《分身集会品》中，地藏菩萨及其眷属赴会，世尊同时以手轻抚所有分身地藏之顶。《观众生业缘品》记摩耶夫人问法，佛陀隐微妙义而显粗显事相，初次阐述五无间地狱之事。《阎浮众生业感品》中，定自在王菩萨询问地藏往昔因缘，佛陀又举二事彰显菩萨愿力。四天王询问众生度之不尽的缘由，佛答以愿力方便亦无穷尽。当知此事非凡夫所能测度，亦非诸天鬼神所能知晓。天王故而发问，佛陀故而解答。

《地狱名号品》中，众生形影仿佛呼之欲出。《如来赞叹品》记载如来放身光、发大音，告无量圣凡称扬地藏威德恩力。《利益存亡品》中，地藏劝勉众生断恶修善作为觉悟妙机，大辩长者引出如法道场境界。《阎罗王众赞叹品》表明：实权鬼神本无偏私，权现菩萨多所护持。心念与神妙相通，呼吸间感应道交。成就佛道的鬼王，实为地藏化现眷属。

《称佛名号品》中，地藏称说过去诸佛名号，表明佛虽涅槃，名号尚可依怙，犹如安慰失乳婴孩之悲泣。《较量布施功德缘品》记载地藏暂舍罪业而专论福德，佛陀详述功德以鼓舞凡夫信心。《地神护法品》阐明大地与地神相依相存，圣凡本质一贯。无情之物具足佛性，妙用皆能圆满。《见闻利益品》记载佛放种种光明，感应观音问法，长行偈诵极力称扬，为无佛时代永作众生依怙。

《嘱累人天品》揭示说经本怀，实为付嘱一切众生慧命而已。神通力虽粗显，道力却精妙。随手拈来皆是道，春草生长尽生机。能显现无边利益，当至诚奉请《佛说师子庄严王菩萨请问经》。(礼拜观想方法同上)

佛在靈山。比丘菩薩天龍等來集。堅意問三昧。佛唱首棱嚴名。眾各敷座。各見如來坐其座上。等行梵王問何佛是實。佛言一切皆真。次攝神力。以百句義釋此三昧。次說射喻。次有持須彌山釋現三昧力。現意天現三昧力。佛放眉光。照魔宮。眾見魔被五縛。次有魔界行不污菩薩化度魔女。魔尋見佛得記。因說四種記不同。次為二百魔女授現前記。次問住三昧神力。堅意問文殊福田多聞等義次授淨月藏天子道記。次文殊說往昔三百六十億世作辟支佛於是二百菩薩還發大心。誓得十力。次令彌勒現三昧力。迦葉知文殊久成佛。佛說為龍種上佛。佛昇空。光照十方。諸佛放光相見。互說此法。次明佛壽甚長。次明受持者有二十不思議功德。一心奉請維摩所說經。及維摩詰經。說無垢稱經(拜觀同上)

佛祖在灵鹫山说法时，比丘、菩萨、天龙八部等都来集会。坚意菩萨请教关于三昧的境界，佛陀首先宣说首楞严三昧的名称。与会圣众各自显现法座，每人都见到如来端坐在自己的座上。等行梵王问道：“哪尊佛才是真实的？”佛陀回答：“一切皆是真如显现。”随后佛陀收摄神通之力，用百句奥义阐释这种三昧境界。

接着佛陀以射箭为喻说法。这时有位持须弥山菩萨展现三昧神力，现意天子也显现三昧功德。佛陀眉间放光，光明照彻魔宫，大众看见魔众被五种绳索束缚。随后出现一位能在魔界修行而不染污的菩萨，他度化了魔女们。魔众随即见佛闻法并获得授记。因此佛陀宣说了四种授记的差别，接着为二百魔女授予现前授记。

坚意菩萨向文殊师利请教安住三昧的神通、福田、多闻等法义。之后佛陀为净月藏天子授予菩提道记。文殊菩萨讲述往昔经历三百六十亿世作辟支佛的因缘，听闻此法后，二百位菩萨重新发起大乘心，誓愿成就如来十力。佛陀让弥勒菩萨展现三昧神力，迦叶尊者了知文殊菩萨久远前已成佛果。佛陀说明文殊本是龙种上佛。

佛陀升上虚空，身光普照十方，诸佛互放光明相照，彼此宣说此法门。继而阐明佛寿无量无边，最后说明受持此经者能获得二十种不可思议功德。

一心奉请《维摩诘经》（又称《说无垢称经》）。 (礼拜观想方法同前)

第一唐大薦福寺沙門義淨譯。文後出而意最備第二北涼中天竺沙門曇無讖譯。有十八品。文來未盡。第三隋大興善寺沙門釋。寶貴對志德等合入。共二十四品。彥悰序云。此經有三本。初梁世曇無讖譯。四卷。十八品。次周世耶舍崛名。譯為五卷。成二十品。後逮梁世真諦三藏譯。三身分別。業障滅。陀羅尼最淨地。依空滿願共四品。足前出沒為二十二品。重尋梵本。得囑累品。銀主陀羅尼品。今按彥悰所稱三種。今亡其二矣。可見古書存亡之次第一切佛境界中人。本無品位。任空任有。悲智交光。全無礙也序品佛入定。眾集佛觀察說頌如來壽量品。妙幢疑佛壽短促。四方四佛。於室中現。為說佛壽無量。妙幢與諸大眾。往鷲峰見佛。四佛亦現。勸說此經。婆羅門求舍利。棃車童子以勝義破之。妙幢問若無舍利。經何以說有涅槃。佛答以三種十法。說有涅槃。及十種希有如來之行分別三身品。佛答虗空藏。言應化法三身同異。此之應身即報身也夢見懺悔品。妙幢夢金鼓出大音聲。說懺悔偈。次日白佛滅業障品。佛放光息苦。為帝釋說懺悔勸請隨喜迴向四法。滅四障。謂犯菩薩極重律儀。誹謗大乘。善根不增。貪著三界淨地陀羅尼品。佛答師子相無礙光𦦨菩薩。勝義諦即菩提心。十度為因。五法成就。次明波羅蜜義。次明十地先相。次釋十地名義。次明十一地皆有無明二種。次明十地行十度。次明十呪護十地。所說十地。與華嚴同十度之因。不同棱嚴蓮華喻讚品。佛告樹神。金龍主以蓮華讚佛。故此世夢感金鼓金勝陀羅尼品。佛告善住。呪及持法。威光效驗。乃至長與大菩薩共住重顯空性品。說二空境觀依空滿願品。佛告寶光耀天女。依法界修平等行。梵天疑之。天女運通現境。梵天信已。天女現梵天身。得記五十億比丘。重發大心。皆得受記四天王觀察人天品。發宏護願四天王護國品。有多聞天王如意寶珠呪法無染著陀羅尼品如意寶珠品。佛觀音金剛祕密主梵釋四天王龍王皆說呪大辯才天女品。能聖能凡。能人能天。能男能女。能善能惡。皆作用也。化為辯才。善惡皆護。大吉祥天女品。一切菩薩之化身。以天女為最妙。一切化身之天女。以大功德天為最仁。其德甚圓。悲心密詣。有求必赴。點石成金。神化無比也大吉祥天女增長財物品。此亦平常。小根難信堅牢地神品。運通能使地力上升。成諸福應僧慎爾耶藥叉大將品。悲心神用。靈護非常。能以精氣從人毛孔入而助其力王法正論品。言天之所護。必在有道。蓋輪粟諸王。多與四王帝釋諸天。往來為眷屬。故天望王賢。可增天眷也善生王品。佛往劫請寶積說此經諸天藥叉護持品授記品。授妙幢并二子記。遂及十千天子除病品。流水長者子作醫本事長者子流水品。說十千魚生天事。此三品可合為一品捨身品。說薩捶王子捨身救虎事。嫌文卑瑣十方菩薩讚歎品妙幢菩薩讚歎品菩提樹神讚歎品大辯才天女讚歎品此無偈文。但直說耳付囑品。一心奉請莊嚴菩提心經。大方廣菩薩十地經。毗沙門天王經。菩薩投身飼餓虎起塔因緣經(拜觀同上)

如來光明品。佛在迦蘭陀竹林。比丘菩薩天龍八部俱。網明讚佛光。佛說種種光明之名能利眾生。并放光明。照東方思益梵天。萬二千菩薩來會。日月光佛。囑以十法遊於娑婆國土。毀譽無增減。善惡勿分別。悲心等愚智。平等對三根。一視毀者供者。不見他人闕失。見諸乘如一乘。聞惡道不驚畏。對菩薩作佛想。遇佛生希有心四法品。思益問二十事。佛一一答以四法菩薩正問品。網明問正問。思益答邪正二問不同。比丘不解。網明重啟。思益說涅槃者。但有名字。猶如虗空。不可得取。五百比丘漏盡解脫。思益問種種名義。佛具答之四諦品。佛為思益。說真聖諦。不得一法。是實是虗歎功德品。思益歎信解此經功德如來五力說品。一言說。二隨宜。三方便。四法門。五大悲如來大悲品。說如來以三十二種大悲救護眾生幻化品。網明問。思益答。佛印可。普華網明皆與舍利問答。令舍利弗默然菩薩光明品。佛因迦葉問。勅網明放指爪光。普照十方。令諸大眾與佛無異。下方四菩薩來。不知何者是真佛。發誠實語。佛乃昇空。令得作禮菩薩受記品。因迦葉問。授網明記。因思益問授記。具明過去不得記。及得記因緣。依止所行。故不得記。出過一切行。具六度故得記。菩薩舍諸相名施。滅諸受持名戒。不為六塵傷性名忍。離所行名進。不憶念一切為禪。忍諸法無生性名般若薩婆若品。為思益說薩婆若義。答網明家清淨義菩薩無二品。思益與文殊問答。又有等行天子。與文殊問答名字義品。一切菩薩各各說菩薩名義論寂品。思益問等行。及問文殊正行正位義如來二事品。謂聖說法。聖默然。如來有此二法得聖道品。文殊問。等行答。文殊問。思益答志大乘品。等行問發行大乘。佛偈答發菩提心品。文殊白佛。若菩薩起二相。發菩提心。是不行菩提道。思益問行菩提行。文殊答。行一切法而於法無所行。梵釋四王散華讚護。佛言。如說修行。為報師恩師子吼品。帝釋歎菩薩能師子吼。不退轉天子。復問師子吼義梵行牢強精進品。授不退轉記。又說牢強精進法。謂於諸法不起精進相海喻品。以大海喻諸菩薩。有十二事建立法品。明一切法無說無示。無有護念。是法終不可滅。不可護念。又不求菩提。不願不貪不樂不念不分別菩提。乃得授記如來神呪品囑累品。一心奉請佛說大乘同性經。及佛說契證大乘經(拜觀同上)

普稱品。普照問菩薩法。二十二句。佛言。當以十德瓔珞其體識定品。寶王問瓔珞戒品。佛答具戒施忍。由達唯識莊嚴道樹品龍王浴太子品法門品。略說瓔珞八萬法門中數十名。持名者當得十無礙功德。次廣明六根瓔珞法門識界品。豪賢問意識境界。敕菩薩各說空慧無著行。感十方佛說空慧偈。忽然不現。以決眾疑諸佛勸助品。說十無盡藏。十方諸佛同讚印如來品。說十地各各四神足法音響品因緣品心品四聖諦品。一無量。二行盡。三速疾。四等成道品。料簡三世三種成道生佛品本末品。分別五陰本末空非有識非無識品無量品。說佛之量。所知無量。次說月照光菩薩四果乃至九地中所修三世禪行。次佛說有情於無情無情於有情法隨行品。尊復尊梵天問。佛答諸度無極光明品無想品無識品受迦葉勸行品。佛放舌光。十方佛遣菩薩來會。佛揀聲聞不在聖例。迦葉等脫衣號泣。佛慰喻之有行無行品。諸菩薩各說有行無行。迦葉亦說。佛不許可。阿若拘隣亦說。佛許可之。舍利弗問答科簡。目連等各說有行無行有受品無著品。說無著行。授明觀菩薩記。并說八種記。授帝釋記。次令目連除魔心垢。懸記在彌勒時得決淨智除垢品。為淨一切地菩薩。說種種知他心三昧。乃至知億佛三昧無斷品。明種種五法。及六度互具六度賢聖品。一切菩薩各說六度。慧眼文殊酬唱。演眾法門三道三乘品。佛為舍利弗說三道各有三乘供養舍利品。佛為須菩提說供舍利。供色身法身不同譬喻品。因退席人說喻三世法相品。佛為劫賓那說三世。受化差別。大眾有疑。十方佛同來說偈解悟之清淨品。為邠耨文陀尼子。分別清淨不清淨法釋提桓因問品本末行品。為眾首瓔珞菩薩。說退不退超不超法聞法品。文殊問有轉無轉法。佛分別答之淨天品。佛為淨居天說三世常無常義。及菩薩總持賢聖辯才并授其記十方法界品。佛述初成道時一切菩薩勸轉法輪十智品。為彌勒說十無量智門應時品。為法妙菩薩。說十種應時之行十不思議品。為道勝子說十法無我品。為心智菩薩說十無我行等乘品。偈答淨眼三界品。淨施王與佛酬唱。菩薩受記。及六十二見。皆空平等。次有究竟菩薩問淨施王。王答而不悟。更令向文殊決疑。一心奉請佛說華手經(拜觀同上)

序品。眾集。迦葉來。分半座令坐。大千震動神力品。佛又命迦葉坐。神力集眾。目連敷座極大。佛言。如來不於變化座上說法。無量緣復敷座。一切菩薩各以上衣積成高座。佛現神力。令於衣中各現將來成佛之事。華德藏菩薩問法。佛口放光。謦欬聲遍十方界網明品。東方菩薩見光聞聲承佛命來。以華作佛事如相品。東方不虗行力菩薩。持華來會。佛與䟦陀婆羅論如來義不信品。論末世不信法事念處品。佛說末世宜修四念處觀發心即轉法輪品。此東方菩薩名也。因光聲。佛說其往因變現品。此菩薩摘十方世界。俱置本國。佛以神力。令諸世界。互相擊碎。以警諸天。計有常者如來力品功德品。為堅意說持經功德發心品。東方光明威德聚。持須彌肩佛之命。亦來集會獻華供養。佛以華付彌勒。彌勒轉付七萬七千菩薩。俱發大願。仍以奉佛。佛讚發心功德無憂品。佛說真菩薩心當如往昔無憂太子申說品。敘東方菩薩。見光聞聲而來集者總相品。詳序東方佛菩薩名上清淨品。同上散華品。東方觀佛定善根善根莊嚴菩薩聞此世界佛名。遙散華來眾相品。亦詳序東方佛菩薩諸方品。詳序餘九方佛菩薩。見光聞聲而來集會三昧品。佛次第入五十七種三昧。諸天偈讚求法品。佛從三昧起。為舍利弗說菩薩求法之要歎德品。佛說菩薩難事驗行品。說二種三事。驗菩薩心得念品。得念王子。不被失念魔所惑正見品。佛諸菩薩正見歎教品。亦說如來本生毀壞品。說毀壞菩薩心之罪報眾離品。選擇居士。及其愛妻。聞法證果眾妙品逆順品不退行品為法品歎會品上堅德品。堅意比丘。衣供佛。發大願。衣中見諸佛神變。堅意問法門。佛言其昔為上堅德王。曾問是法法門品。王答堅意之問囑累品。付菩薩。皆發願宏通付迦葉阿難。皆辭不堪。一心奉請佛說寶雲經。及佛說除蓋障菩薩所問經。佛說寶雨經(拜觀同上)

轉法輪品。佛在靈山。比丘菩薩梵天欲天俱。時彌勒等上首菩薩。向東南方。稱蓮華尊佛功德。寶日光明菩薩。問佛因緣。佛答其故。謂蓮華尊佛。昨夜初成正覺。作大佛事陀羅尼品。說彼世界相貌。及說過去日月尊佛授現佛記。授解了一切陀羅尼門。說此事已。十方菩薩同來聽受。皆得見彼蓮華佛剎。次有解脫怨憎菩薩。問修集陀羅尼法。佛答以四法五法六法。七歲中修。彌勒自言。十恒沙劫前。已從娑羅王如來處。得聞得修。以本願故。久在生死。待時成佛。求佛授職。佛為說諸章句。令眾獲益。又入遍一切功德三昧。度三惡道眾生。令生天人。為諸天人示宿世因緣大施品。寂意問佛。出此濁世因緣。佛備述前事。謂刪提嵐世界。善持劫中。無諍念輪王。大臣名寶海。生寶藏佛。王及千子小王。供佛發心。寶海求夢。知彼志劣。以夢白佛。勸彼諸人發無上心。各取淨土諸菩薩本受記品。寶藏如來。授輪王記。即無量壽。第一太子。即觀音。二勢至。三文殊。四普賢。五蓮華尊。六法自在豐王。七光明無垢堅香豐王。八普賢。次授十千懈怠人記。次記九王子阿閦。十王子香手。十一寶相。又授五百王子記。又四百王子。又八十九王子。又八萬四千小王。又寶海八十子。又寶海三億弟子。千童子。五侍者。最後寶海發大悲願。諸菩薩等皆悉讚歎。六方佛送華供。寶藏如來。說四懈怠。四精進。一者願取清淨世界。二願於善眾生中作佛事。三願不說二乘法。四願壽命長。是懈怠。反是名精進檀波羅蜜品。寶藏為大悲。說諸三昧門助菩提法清淨門經。大悲歷劫苦行入定三昧門品。十方佛為釋迦所化度者。皆遣菩薩來會供養。佛入三昧。令諸大眾皆入毛孔中。復說十專心發於菩提。能入一切行門。乃至結名。結益勸持。無怨沸宿大仙夜叉發願流通。一心奉請方廣大莊嚴經。及普曜經(拜觀同上)

金剛界大曼拏羅廣大儀軌分。大毗盧遮那如來。在色究竟天王宮。與九十九俱胝大菩薩眾俱。為坐菩提場一切義成菩薩。示現受用身。告以觀察自心三摩地。是真實智忍。次說四大明。又以金剛大灌頂法而為灌頂。乃成正覺。詣須彌山頂金頂摩尼寶峯樓閣中。次第入諸三昧出生金剛手金剛鉤金剛弓金剛喜金剛藏金剛光金剛幢金剛喜金剛眼金剛慧金剛場金剛語金剛尾濕嚩金剛慈友金剛暴怒金剛拳等諸大菩薩。阿閦如來寶生如來觀自在王如來不空成就如來。亦各說大明出金剛像。大毗盧遮那如來。復入四三昧。出生四大明妃。四如來亦出四大明妃。大毗盧遮那如來。復入四三昧。出生金剛鉤金剛索金剛鎖金剛鈴四菩薩身。次以彈指相。普徧召集一切如來。以百八名勸請稱讚具德一切如來增上主宰。自金剛薩埵。無始無終。持大金剛者。持金剛者。說勸請已。說金剛界大曼陀羅頌。次說弟子入壇法等金剛秘密曼拏羅廣大儀軌分金剛智法曼那羅廣大儀軌分金剛事業曼拏羅廣大儀軌分現證三昧大儀軌分降三世曼拏羅廣大儀軌分。謂降大自在天那羅延天等忿怒秘密印曼拏羅廣大儀軌分金剛部法智三昧曼拏羅廣大儀軌分金剛部羯磨曼拏羅廣大儀軌分金剛部廣大儀軌分三世輪大曼拏羅廣大儀軌分一切金剛部金剛曼拏羅廣大儀軌分一切金剛部法三昧曼拏羅廣大儀軌分一切金剛部羯磨曼拏羅廣大儀軌分調伏一切世間大曼拏羅廣大儀軌分蓮華祕密印曼拏羅廣大儀軌分智曼拏羅廣大儀軌分大曼拏羅廣大儀軌分一切義成就大曼拏羅廣大儀軌分寶祕密印曼拏羅廣大儀軌分智曼拏羅廣大儀軌分羯磨曼拏羅廣大儀軌分一切如來真實攝一切儀軌隨應方便廣大教理分一切如來真實攝諸部儀軌祕密法用廣大教理分一切如來真實攝一切儀軌最上祕密廣大教理分一切如來真實攝一切儀軌勝上教理分。金剛手菩薩。說法儀竟。以百八名稱讚勸請一切如來。於是一切如來及金剛手降三世觀自在虗空藏金剛手各說一頌。一切如來及金剛手。皆從大毗盧遮那心入已如理而住。爾時世尊從須彌山頂詣菩提場。敷吉祥草而坐。轉處諸天所獻座。以百八名稱讚金剛手。此經梵本四千頌。譯成三十二分。一分至五。大乘現證三昧也。六至十四。金剛三昧也。十五至十八。法三昧也。十九至二十二。羯磨三昧也。後四分。諸部祕密教理所攝起。一心奉請大乘金剛髻珠菩薩修行分經(拜觀同上)

釋迦摩尼佛。在摩醯首羅天王宮。與毗盧遮那如來。於金剛性海蓮華藏會。同說此經。曼殊現金色身。出千臂千手千鉢。鉢中現千釋迦。千釋迦復現千百億化釋迦。毗盧告釋迦。吾等從住昔。修持金剛祕密菩提教法。大聖曼殊室利是吾先師一阿字觀。本寂無生義。是毗盧遮那如來二囉字觀。本空離塵義。是阿閦如來三跛字觀。本真無染著離垢義。是寶生如來四左字觀。本淨妙行義。是觀自在王如來五曩字觀。本空無自性義。是不空成就如來曼殊有十種大願釋迦從摩醯首羅天。下降祇園。入定放光。出定微笑。十六大士問。佛說金剛三摩地。有十種甚深奇特法。命曼殊現大神通。為師子勇猛。說其將來成普見佛此經宗本有三。一法身。金剛三摩地。二報身。普賢行願力。三化現。文殊般若母。聖體有五。一本源金剛聖性。二大圓鏡智。三平等性智。四妙觀察智。五成所作智。以上第一品佛令曼殊為一切菩薩眾生導首。曼殊說。一切法即是一切有情心。有情心煩惱種性。即是菩提性。即是本性真淨。即是四智菩提。次說十六大士修菩提觀。東普賢不空王摩羅極喜王。南虗空藏大威德光寶幢摩尼常喜悅。西觀自在王曼殊室利妙慧法輪聖意無言。北毗首羯磨難敵精進力催一切魔怨金剛拳法界王。次門六大力士金剛助護佛法。一大樂。二大笑。三一髻尊。四降三世。五四足尊。六閻曼德。以上第二品上方上意。下方持世。東方普明。東南不思議。南方廣意。西南無邊智。西方無邊音聲吼手。西北殊勝益意。北方無盡慧眼。東北方賢護。次明求勝菩提。當修如來大慈心十種觀門。令十大菩薩各自陳說所修觀門。以上第三品普眼不見普賢。佛言。普賢三密境界。唯佛能如。次問普賢往昔如來。是誰為師。答言曼殊。又五丈夫。同曼殊願。即今五部。曼殊明三種重障。不得遇此諸佛正法三摩地教。一者我慢貢高。二者妬賢嫉能。三者多貪懶惰昏掉破戒。次如來分別三時教。一有二空三不空不有。次明文殊夏安居時。往龍宮教化。自恣解夏。大迦葉擬欲擯之。文殊現千臂千手千鉢。鉢中各現化千釋迦。於是一切聲聞。求哀悔過。盡皆迴向。修習大乘。佛為說大乘十重。所謂不壞毗尼。無過毗尼。最勝實性毗尼。真如毗尼。不思議毗尼。性淨毗尼。法眼毗尼。三世平等毗尼。無染解脫清淨毗尼。究竟毗尼。以上第四品五品言。合於道場內祕授心地法。不應於此經顯說六品言。身密口密意密。各十支觀門。道場教授有四種義七品標內凡外凡十聖等妙及十發趣十長養十金剛名八品釋發趣長養金剛十地義。復於祇園說末劫濁亂之相。應歸三道。斥外道六師。明三途苦報。勅大眾歸敬曼殊。一心奉請佛說一切如來金剛三業最上祕密大教王經(拜觀同上)

佛告眾。重為未成就者。以善方便。隨順世諦。說一乘法。觀想此身。次第成就五如來身。此不思議三昧。或有諸根不具。或五無間業。或旃陀羅。皆可趣入。除五種人。一不信。二斷見。三常見。四邪見。五懷疑。五種人無慈悲故。若有暫修此三昧者。於身心輕安時。復生五種三昧。一剎那。二微塵。三漸現。四起伏。五安住。無數三昧無數陀羅尼皆悉現前。又明八陀羅尼。能令菩薩總持佛法。辯才無盡。眾生樂聞。一大聲清淨自在陀羅尼門。二無盡寶篋陀羅尼門。三無邊漩復陀羅尼門。四海印陀羅尼門。略說四十二字印。五蓮華莊嚴陀羅尼門。六能入無著陀羅尼門。七漸漸深入四無礙智陀羅尼門。八一切諸佛護持莊嚴陀羅尼門大悲胎藏出生品。文殊問大悲復以何為本。佛言。以眾生受苦為本。苦以煩惱為本。煩惱以顛倒邪見為本。邪見以虗妄分別為本。虗妄分別。非有根本。無有色相。難知難斷。菩薩如是起大悲心。勞謙忘倦。復起十六大悲之心。一斷身見。二破邊見。三除四倒。四除我我所計。五裂葢網。六破六著。七除七慢。八遠邪徑。九離貪愛。十除瞋恨。十一令捨惡友近善知識。十二令斷名利。十三令除諸見。十四令出三界生死牢獄。十五令絕魔罥欲纏。十六令閉三惡入涅槃門。住是十六大悲。即能建立三十二種不共事業入如來大悲不思議品。為文殊說如來大悲海門一滴之相。二乘如割皮膚。菩薩如割脂肉。如來大悲深徹骨髓。栴檀舍佛。為調伏非非想天一眾生故。留身八萬四千大劫。以度脫之方入涅槃入如來不思議甚深事業品。明三十二種正覺甚深事業。十力四無畏十八不共也菩薩瓔珞莊嚴品。為文殊說。一戒二定三慧四陀羅尼。各各增一至十大光普照莊嚴品。八種光。一念二意三解四法五智六諦七神通八修行。各有多種般若根本事業莊嚴品。為般若峯菩薩。廣說般若母。及般若所生事業。又為無畏辯才菩薩。說般若峯能名之因陀羅尼功德軌儀品。為金剛手說唵字三和合義。謂婀烏莽。金剛手問。諸佛等視眾生。云何但言守護國王。佛言如嬰孩病。令母服藥。次說金剛城大曼荼羅軌儀法則。金剛手次說陀羅尼供養。及念誦法。佛讚助之。兼明陀羅尼具足六度。又明六年苦行。不得菩提。於月輪中作唵字觀。乃成菩提阿闍世王受記品。王問陀羅尼及曼荼羅。既有無量功德。何以國中災難無量。佛出其過。引迦葉佛時。訖哩枳王所得二夢。皆釋迦末法時兆。又問惡眾生入三塗。云何知。誰能見。佛言。當墮地獄。有十五相。當生餓鬼。有八相。當生畜生。見五相。當生人天。各有十相。王念是實是虗。忽有地獄種種惡相。方乃決定三歸五戒。以菩提心回向眾生。佛讚慰言。譬如鐵丸。投水則沒。若為鉢器。置水則浮如來囑累品。文殊廣歎陀羅尼。佛較量功德。唱募流通。七十俱胝菩薩。四王。帝釋。大梵王。兜率天子。商主天子。魔波旬。夜摩天王。慈氏。大迦葉。各發願。佛讚印之。文殊問經名。佛言具千名字。略舉十名。復問。乃決定舉今一名。一心奉請七佛所說神呪經(拜觀同上)

缘起品第一欢喜品第二。欲疾证一切智智。成就无量功德。当学般若。若学般若。天人欢喜观照品第三。入一切法自相空。不观一切法若合若散。不作是念。我行般若。不行般若。亦行亦不行。非行非不行。不为布施。不为平等性。如是相应。则能安立无量有情于涅槃界。魔不得便。佛菩萨皆护念。诸天拥护。苦报转轻。常不离佛无等等品第四。舍利目连善现饮光满慈。赞菩萨般若。佛印成之舌根相品第五。佛现舌。量等大千。光照十刹。菩萨诸天来供。供具合成台。上有宝葢。大众悟无生。得佛记善现品第六入离生品第七。善现言。无方便善巧。而行六度住三脱门。退堕二乘地。是名顶堕胜军品第八。由胜解力。思察一切智。不以相非相为方便行相品第九幻喻品第十譬喻品第十一断诸见品第十二六度彼岸品第十三乘大乘品第十四无缚解品第十五三摩地品第十六念住地品第十七修治地品第十八出住品第十九超胜品第二十无所有品第二十一随顺品第二十二无边际品第二十三远离品第二十四帝释品第二十五信受品第二十六散华品第二十七授记品第二十八摄受品第二十九窣堵波品第三十。修般若者。能降自他贪等刀仗。是大明呪等。书经功德。胜于供设利罗福生品第三十一功德品第三十二外道品第三十三天来品第三十四设利罗品第三十五经文品第三十六随喜回向品第三十七大师品第三十八地狱品第三十九。舍利子问。能信解者。从何处来。佛言。从十方法会来清净品第四十无标帜品第四十一不可得品第四十二东北方品第四十三魔事品第四十四不和合品第四十五佛母品第四十六示相品第四十七成办品第四十八船等喻品第四十九。海船破。不取所依则溺死。能取所依。则至彼岸初业品第五十调伏贪等品第五十一真如品第五十二。六千菩萨。成阿罗汉。此由不摄受般若。远离方便善巧。如大鸟无翅不退转品第五十三转不转品第五十四甚深义品第五十五。依此无增减无所有为方便。修行般若。由此为门。集诸功德。便证菩提。如𦦨燋炷。非初非后。不离初后梦行品第五十六愿行品第五十七。佛告善现。菩萨修行施等。为诸有情。发大愿行殑伽天品第五十八。授天女记习近品第五十九。观色等空。不令心乱。不见法。不作证。未入定位。系心于所缘。已入定时。不系心于境。不退施等。不证漏尽。如壮士过旷野。坚翅度空增上慢品第六十同学品第六十一同性品第六十二。内空等是菩萨同性。住此中学。名为同学无分别品第六十三坚非坚品第六十四实语品第六十五。为苾刍授记。以般若付嘱庆喜。现不动国。令大众见。又现舌相。再嘱庆喜无尽品第六十六相摄品第六十七。六度互相摄取巧便品第六十八。般若如转轮王。一切善法。随行随至树喻品第六十九菩萨行品第七十亲近品第七十一遍学品第七十二渐次品第七十三无相品第七十四。以不坏法界相故。得有初地乃至十地。得有异熟神通六度等法。由离诸相无漏心力。于无相无作法中。圆满一切功德无襍品第七十五众德相品第七十六善达品第七十七实际品第七十八无阙品第七十九道土品第八十。佛告善现。总一切法。皆菩萨道。不学一切法。定不能得一切智智。审一切法。皆毕竟空。不应执着。而于诸法。学无厌倦。观诸有情。心行差别。如实了知。但是虗妄所执。方便善巧。教令远离所执。修诸善行。然勿恃此而生憍逸清自他三种麤重。能净佛土正定品第八十一佛法品第八十二无事品第八十三实说品第八十四空性品第八十五。若有情自知诸法本性空。则佛菩萨不现神通作希有事。一切世出世。有声闻化。有独觉化。有菩萨化。有如来化。有烦恼化。有诸业化。乃至非实有法。名为涅槃。是故可说涅槃非化。又一切法。先既非有。后亦非无。自性常空。不应惊怖以上七十八卷。与初分品有开合。文略义同。但无常啼法涌二品。

一真法界。非一非三。華嚴既彰。法華斯顯。華嚴無始終。無一多。無彼此。法華者。從一現三。全開方便。從三入一。全泯方便。方便第七度。前佐六主。後引三伴。佛法之靈機。棄圓執而入尖叉。還成圓相。妙中之妙。以輔華嚴。即是華嚴也。序品。入定放光。彌勒問。文殊以往事知今方便品。一之開三也。究竟之方便。三之合一也。方便之究竟。不用方便。佛不慈悲矣。不知方便。聖人無慧矣。隨順請發者方便之通。執我成退者方便之滯。退之而後進。退亦佳矣。大事因緣。全顯現也。開示悟入佛之知見。開方便示究竟。悟方便入究竟也譬喻品。一切諸經。多譬喻說。法華之喻。且以名其篇。火宅之喻三界。三車之喻解脫。白牛之喻佛機。大哉靈心。智慧能發。舍利之自知作佛。其小小也信解品。一人唱則眾人和。空生旃延飲光采菽說窮子喻。親切而玲瓏。更與作字。名之為兒。一脈歸源之妙境也藥草喻品。根教懸殊。各適機用授記品。迦葉等四人當作佛化城喻品。大通智勝十六王子故事。表出前相。分明引今日之機。圓復偏。偏復圓。比丘聽法於沙彌。梵王弗及乎童子。是則名為佛法現前也五百弟子授記品。滿慈本相。大菩薩境。如來揭出。羣從皆興。更有何人不解事者乎。自有神珠。將無忘却授學無學人記品。阿難弟也。羅睺子也。遠暎提婆耶輸。早得佛記。如水中月。先呈楊柳樓臺也法師品。瓔珞銜飛。鏡燈步入。因此藥王。通八萬大士。去泥純水。終有其時見寶塔品。心玲瓏。法玲瓏。人玲瓏。境玲瓏。何處飛來。本無去住。有誰凡聖。能印主賓。生耶死耶。一耶二耶。情量既空。光明自在。必謂用願力以徵信於十方。淺之乎測多寶也。三變淨土。移置人天。佛無虗言。君得無作實境會耶提婆達多品。不以龍女名篇。順逆剛柔。都圓法界。男子記欲終。女子記之始。豈徒捷於天王如來。且不同於大智舍利。泠泠一遇。法會儼然。願與無量善女人。同斯勝相也持品。中銜女記。不以名篇。愛道耶輸。不枉一生遭際。六千根器。頓入圓宗。謂經歷劫數而後成。將無見笑於龍王少女。然而殷勤開導。行有嬰兒。巨力承當。猶非全局。如來之語默超超矣安樂行品。再三立制。第一制心。保法封畺。護佳子弟。一疑初泯。諸品圓成。妙妙中不妨規矩也。嗚呼。輪王一珠。能者得之從地涌出品。下方虗空。恒沙大士。飛來擁護。迥出常情如來壽量品。父少子老。理非顛倒。頓顯全身。齊彰本迹。前來伎倆。誑汝小兒。妙藥神醫。一靈方便耳分別功德品。聞經不以耳。說經不以口。心領神悟。六根皆靈。不妨現出短長。仍自圓成一際隨喜功德品。測量深深。必成淺悟。圓明淨體。寧受揩摩。暎入一光。便非兩境矣。飛虎將軍得得來。雙旗拂露笑容開。一心環抱成知己。永作君王闕下才法師功德品。千二八百。有說皆非。利鈍略陳。中涵妙用。六根不動。我豈有心。強作籌量。真金黃葉常不輕菩薩品。一行圓成。萬緣退聽。不期而到。誰測其機。然大悲體同。慧命無二。無邊凡聖。早當信入者也如來神力品。華開處處。月照人人。略繪一圖。如聆滿曲。至今猶在。從古如然。好自護持。莫孤良遇囑累品。不獲已而交代排場也藥王菩薩本事品。斷常兩見。深悞佛機。滅盡身燈。方開眾竅。然無生境界。所作皆從。絕不以常情測也妙音菩薩品。勝劣遠近。何常之有。心平佛現。理極同然。法法現身。真機妙遇觀世音菩薩普門品。為無盡意說十四無畏。三十二應。以妙智力。救世間苦。一切音皆從。一切觀普入。神通一際。卓然成家陀羅尼品。大士神天。呪力擁護妙莊嚴王本事品。第七波羅蜜。理通法界。事有精麤。一入全真。大醒昏夢。不妨用魔印以助顯佛機。豈有執佛心而能除魔事者哉。美女神通。三乘說法。二七與二。皆方便也。無量劫前善知識。至今猶誦法華經普賢菩薩勸發品。本從法界流。還歸此法界。華嚴全境。一脈浺瀜。到處現身。名威德上。珠穿九曲。貢入明堂。寶鼎天衣。泠泠入位。豈徒於忉利兜率。受天女之迎。直可與毗盧善財。作無遮之會。永諧本願。不隔心期也。一心奉請正法華經。及添品妙法蓮華經(拜觀同上)

大雲初分大眾犍度第一。大眾出定。赴靈山。大雲密藏菩薩。雲興諸問。如來讚許。為說大雲經。總持大海。三昧大海。如來法師。諸佛法城。法界甚深。常住不變。不可思議。常樂我淨。經中有四百不可思議解脫法門。推及無量。又說神呪。令降甘雨。震動世界。致諸妙供三昧犍度第二陀羅尼犍度第三密語犍度第四轉生有藏犍度第五得轉生死犍度第六智狂入揵度第七解度轉福德藏法門犍度第八解脫有德轉藏犍度第九轉功德行犍度第十大雲虗空生犍度第十一電光轉犍度第十二電轉犍度第十三神通犍度第十四寶泡犍度第十五金剛智犍度第十六無盡犍度第十七正行犍度第十八師子吼犍度第十九師子吼神通犍度第二十善方便犍度第二十一神通犍度第二十二金翅鳥犍度第二十三大捨犍度第二十四無畏犍度第二十五入行犍度第二十六至心犍度第二十七勇力犍度第二十八善犍度第二十九神通犍度第三十智犍度第三十一智寶藏犍度第三十二施犍度第三十三福田犍度第三十四正法犍度第三十五此以土。即是初品法門別相。每一犍度各有一天女天子等。供養偈讚如來涅槃犍度第三十六。健行天子問法。無盡意天子答之。大雲密藏請說四百三昧義。佛讚許之。先許祈雨神呪。次釋甚深淨水大海三昧等名義。及其勝用。次有善德婆羅門疑問提婆達及六羣事。大雲密藏答之。善德求舍利。一切眾生樂見童子答之。善德開解。淨光天女問此二人來處。佛說往因。并授記增長犍度第三十七。南方諸天子來問經名。佛答。一大雲。二大般涅槃。二無想。并記末法中事。乃至安樂世界無量壽佛。遣無邊光菩薩來會。佛授淨光大菩提記分分皆有大雲初分四字。知文來未盡也。一心奉請菩薩處胎經(拜觀同上)

天宮品。二月八日夜半。佛臥金棺。以神足力。示處母胎宮殿。集十方菩薩。為文殊說法遊步品。與彌勒及分別身觀菩薩說法聖諦品。為大眾說十住四禪佛樹品。化現寶樹。說希有法三世等品。答喜見問彌勒問想無想品。為彌勒說。答迦葉問。有盲人摸象喻住不住品。答無住問八種身品。說八方佛剎事。并說西方有懈慢世界。執心不牢固者生之全身舍利品。說諸佛舍利在下方者常無常品。答觀見無常菩薩問隨喜品。答東方頂王問五道尋識品。現無量骨瑣令彌勒敲。至佛舍利。則不能尋究其識諸佛行齊無差別品。變一切菩薩。盡作佛身。同音說法。度無量眾。答無盡意問。說往古諸天發心即成正覺事行定不定品。答常笑菩薩問。令眾不願樂在家俗業入六道眾生品。答自在菩薩問。令眾生知六道苦轉法輪品。放光感上方東南方菩薩來。請有盡無盡法五神通品。答妙勝菩薩問。令眾生捨俗五通。得六通慧識住品。答普光菩薩問。明識與身非有先後善權品。答舉手菩薩問。明菩薩權變適化無明品。答智清淨菩薩問黑業黑報。白業白報。又明補處生卑賤家化度父母事苦行品。明六年苦行無益。思惟正道乃得佛四道和合品。答遍光菩薩問。明不二入意品。答根蓮華菩薩問。明意在去來今。去來今無意定意品。答持空菩薩問。明四不思議光影品。佛現光影。令在會者皆同色。答賢光菩薩問。明佛光神德破邪見品。說光明佛時授記事文殊身變化品。顯發文殊過去。舍利現在。他方作佛八賢聖齋品。答智積問。過去化生龍受八戒齋。化金翅鳥王。亦受八齋五樂品。明往古帝釋憶佛功德。降阿修羅緊陀羅品。信解脫菩薩過去本事地神品。答善業菩薩問。明六大以識為王人品。答法印菩薩問。明人種法行品。答造行菩薩問。明如來不免九惱法住品。囑彌勒傳布此經復本形品。世尊還在金棺。寂然無聲。迦葉來述偈哀歎起塔品。分舍利各起塔供養出經品。大迦葉與優波離阿難五百羅漢。并集他方羅漢。八億四千眾。同結法藏。一胎化藏。二中陰藏。三方等藏。四戒律藏。五十住菩薩藏。六襍藏。七金剛藏。八佛藏。一心奉請中陰經(拜觀同上)