根本说一切有部毘奈耶羯耻那衣事

那时，佛陀住在室罗筏城的逝多林给孤独园。当时有许多比丘在自来城度过三个月的雨季安居后，各自带着衣钵，来到世尊所在的地方。路上遇到泥泞大雨，受尽酷热折磨，野草割伤身体，浑身流汗，一路艰难行走，终于到达室罗筏城。比丘们安放好衣钵，洗过脚后，来到世尊住处，恭敬顶礼佛足，坐在一旁。世尊依照惯例，见到远道而来的比丘，便关怀问候：“你们在什么地方安居后来到这里？”比丘们回答：“世尊！我们在自来城过了三个月安居后，才来到这里的。”世尊又问：“你们在那里安居时，三个月过得安乐吗？乞求饮食容易得到吗？”比丘们回答：“世尊！我们三个月过得安乐，饮食也不难求。但我们从那里带着衣钵一路走来，道路泥泞大雨，十分艰辛，身体疲惫不堪，才慢慢走到这里。”世尊听了之后，心中思量：“我的弟子们雨季安居结束后，在人间游历，带着衣钵行走，路上遇到泥泞大雨，受尽辛苦，身体疲累。我现在应当让比丘们能够安乐居住。同时为了让施主们福德增长，允许比丘们张设羯耻那衣。张设这件衣时，有五种殊胜利益：一、不会犯超过十日的过失；二、不会犯超过一月的过失；三、不会犯隔夜离衣的过失；四、只需穿着上下两件衣，就可以在人间游历；五、可以随意多储存长衣。还有五种饶益：一、可以个别接受饮食；二、可以多次接受饮食；三、即使俗家没有邀请，也可以前往接受饮食；四、可以随意多求衣物；五、从八月半到正月半，这五个月期间所得的财物，都算是羯耻那衣的利养。这样开许时，能让弟子们得到安乐居住。”于是告诉比丘们：“为了让你们得到安乐居住，同时让施主们福德增长，雨季安居的僧众张设羯耻那衣，能获得前面所说的十种利益。”既然世尊说了要张设羯耻那衣，比丘们不知道该如何张设。佛陀说：“三个月安居结束后，僧众获得的衣物，应该用来制作这件衣。先要口头告知，让大众知道：‘大众应当知晓，今年夏安居的比丘们得到了这些衣物。如果大众同意，就把这些物品为僧众制作羯耻那衣。’到了第二天，敲响揵椎集合僧众，口头宣告完毕后。让一位比丘正式宣告：”

「各位尊敬的修行者请听着！这件袈裟是这里安居期间僧团获得的供养物品，僧团现在要一起用这件袈裟制作羯耻那衣。这件袈裟将被僧团用来制作羯耻那衣。一旦制作完成，就算离开僧团所在地，原有的三衣都不会失去功能，更何况其他衣服？如果时间合适大家同意，僧团现在就把这件袈裟交给某位比丘，让他代表僧团制作羯耻那衣。制作完成后，就算离开僧团所在地，所有三衣都不会失去功能，更何况其他衣服？先这样说明。」接下来按照程序进行羯磨。然后要挑选负责制作羯耻那衣的比丘，这个人必须具备五种品德：没有贪欲、没有仇恨、没有愚痴、知道什么时候该制作什么时候不该制作。如果不符合这些条件，就不应该选他。按照这样的标准来挑选。大家到齐后，先询问能不能做，说：「你某某人，能为大家制作袈裟吗？」如果说能，回答：「我能。」然后一位比丘进行之前的程序，这样选派：「请各位大德听着！这位比丘某某人，愿意担任制作羯耻那衣的人，现在为僧团制作羯耻那衣。如果时间合适大家同意，僧团现在选派这位某某比丘作为制作羯耻那衣的人。这位某某人就为僧团制作羯耻那衣。先这样说明。」「请各位大德听着！这位比丘某某人，愿意担任制作羯耻那衣的人，现在为僧团制作羯耻那衣。僧团现在选派这位某某人作为制作羯耻那衣的人。某某比丘将为僧团制作羯耻那衣。如果各位同意选派某某人作为制作羯耻那衣的人，请保持沉默；不同意的请说话。」「僧团已经同意选派这位某某人作为制作羯耻那衣的人，这位某某人就负责为僧团制作羯耻那衣。僧团已经同意，因为沉默表示认可，我现在就这样确认。」接着，负责制作羯耻那衣的比丘要进行羯磨程序，正式开始制作羯耻那衣。

请注意这段话的开头和结尾，我现在要为僧人们制作一件 “迦絺那衣”。这位名叫某某的僧人，僧团已经选他做负责裁剪和缝制这件衣服的人。如果僧团其他成员觉得合适，就应该同意让僧团现在把这件作“迦絺那衣”的任务交给某某僧人。我现在就这样告诉大家。请大家按照这个通知举行仪式。

制作袈裟时，僧侣要遵守特定规矩。在做衣服的地方，必须先清洗、染色、裁剪、缝制，甚至只缝两三针也算参与。还要再三这样想：“这件衣服是要为僧团制作功德衣、正在制作功德衣、已经完成功德衣。”只要心里存着后面两种想法，就算符合规矩。如果不这样做，就算造作恶业。到了八月十五月圆那天，执事僧应当告知大众：“各位大德！明天我要为僧团制作功德衣，请大家各自放下旧衣，到某处集合。”制作功德衣的僧侣，要在衣服上摆放各种鲜花、用香料熏香，敲响集合钟召集众人，再郑重宣布。然后双手捧着衣服，走到上座面前这样说：

诸位尊敬的出家人请听好！这件布僧团允许用来制作功德衣，我某某比丘，僧团现在指派我作为负责展开制作功德衣的人。我某某是负责展开这件功德衣的人，我将用这件布为僧团展开并制作功德衣。这样重复说三遍。接着展开这件衣，在上座面前站立，这样说：请上座记得！这件布僧团允许制作功德衣，我比丘某甲是展开衣的人。我现在为大家展开这件衣。上座回答：展开衣很好！展开衣非常好！这其中所有的财物利益，我应当获得。这样重复三遍，一直到最末一位排班的人，都说这种话：展开衣很好！展开衣非常好！这其中所有的财物利益，我应当获得。

接下来还要知道保管衣的人的规矩：不拿这件衣去厕所，不进入厨房有烟火的地方，不放在露天的地方，不把衣丢弃到寺院界线之外。就算暂时出去，也不能过夜。保管衣的比丘如果不照着做，就犯违反戒律的罪。这个保管衣的人，到了正月十五那天，应该在僧众当中这样告诉大家：大家应该知道！明天要撤除功德衣了，各位各自收好自己的衣，有剩余的利益物品，僧众应该分掉。

邬波離请教世尊：“有几种人不能做成袈裟？” 佛陀说：“有五种人：一种是出家人未满一年的人；一种是犯戒破夏的人；一种是过了安居期才来的后夏人；一种是求受戒的初学人；一种是做袈裟时没在场的人。另外还有五种人不能做成袈裟：正在行遍住的人；行遍住已经结束的人；正在行六夜的人；行六夜已经结束的人；被传授教诫、还在学习阶段的人。” 又问：“大德！有几种人只能得到钱财利益，却没有真正的福报？” 佛陀说：“有五种人：没满一年的、破夏的、后夏的、求寂的、做袈裟时没出面的。另外还有五种人：行遍住的、遍住结束的、行六夜的、六夜结束的、授学人，这些人叫做得利益、没有真实福报。” 又问：“大德！有几种人是利益和福报都没有？” 佛陀说：“邬波离！有五种人：见过错却不肯承认、被大众举罪的人；再犯重罪被举罪的人；不肯放弃邪见被举罪的人；在其他地方安居的人；僧团分裂之后不守戒律规范的人。”