我亲自听佛这样说过：

有一次，世尊住在室罗筏城的誓多林给孤独园，与众多比丘和天人大众在一起。

这时，憍萨罗国的胜军大王，他尊贵的地位和威严德行都已圆满成就。为了拜见佛陀并请教佛法，他备好车驾出城前往如来的住处。到达园外便下车步行入园，远远望见世尊坐在树下，身形端正庄严殊胜美妙。诸根安闲寂静，内心平和安然，已经圆满达到最上等的调伏与寂静境界，完全抵达究竟安乐的彼岸。善于周密守护并降伏所有感官，犹如人中之龙、人中之牛王、人中之良驹。心识清净毫无扰动，宛若澄澈的泉池；威德光辉炽盛明亮，好似照耀世间的金山。三十二种伟岸丈夫相圆满庄严，八十种随形好如珍宝般点缀全身。

这时，胜军王远远望见佛陀，内心充满欢喜激动难以自制，立刻卸下身为刹帝利灌顶大王佩戴的五种尊贵饰物：一是头顶的宝冠；二是手持的神剑；三是珍宝缀成的华盖；四是摩尼珠装饰的拂尘；五是织金嵌宝的履鞋。卸除这些之后，他来到如来所在之处，抵达后恭敬叩拜世尊的双足，向右绕行三圈，退至一旁安坐。

这时，胜军大王坐在一旁，恭敬地对佛陀说："大慈大悲的世尊啊！恳请如来慈悲教导我，恳请善逝慈悲训诫我，让我在这漫长的生命旅程中，能够真正领悟佛法真谛，获得究竟的利益与安乐。"

这时，世尊对胜军王说道：“很好，很好！大王！您如今能够向如来请教如此深刻的道理。大王！您作为大国的君主，应当以正法治理国家而不行邪法，应当遵循佛法而不随顺非法。为什么呢？

大王应当明白！如果有国王或统治者，舍弃正法而用邪法治理国家，这样的人在现世会被圣贤们严厉谴责，将来必定悔恨交加，生命终结后将堕入恶道，投生地狱承受剧烈痛苦；反之，如果国王或统治者，舍弃邪法而用正法治理国家，这样的人在现世会受到圣贤们交口称赞，将来无忧无悔，生命终结后必将超升善道，投生天界享受殊胜安乐。

大王！就像父母怜爱子女，心中总希望他们离苦得乐；您作为君王也应当如此，对待国中所有百姓——无论是僮仆、差役、辅臣还是僚属，都应当用诸佛所说的四种摄受之法来对待他们。是哪四种呢？第一、布施；第二、爱语；第三、利行；第四、同事。用这样的善巧方式摄受国中百姓与臣僚，能同时成就两种重要的意义。是哪两种意义呢？一是现世的安乐，二是未来的福报。

大王应当明白！就像男子或女人在梦中，由梦境心识所见到的可爱园林、可爱山谷、可爱城邦以及各种奇异景象，等到从梦中醒来，所见的一切全都消失无踪。正是如此啊，大王！国家的基业、自身的生命都是虚妄不实、变化无常的，这一切都如同梦中见到的景象一般。

大王应当明白！您所享受的尊贵荣华、自在权势、情爱欢愉，以及所有其他感官享乐——无论是象马车步四军仪仗、宫殿楼阁，还是后妃太子宗室、文武百官卫队，乃至父母兄弟姊妹妻妾、儿女僮仆臣民，或是金银珠宝珍珠玛瑙、衣物粮食库藏财宝......所有这些世俗享乐，在生命终结时都必将舍弃。最终只能独自前往来世，没有一样能够随身带走。

大王应当明白！刚才所说的所有享乐事物，既不会永恒存在也无法永远可靠，都是瞬息万变的现象。它们像流水般奔涌不息，最终必然走向消亡。每一个刹那都在衰败，终将化为灰烬，共同走向寂灭的归宿。这些终究会毁坏的事物，伴随着各种恐惧、灾祸与忧愁，本质都是不断崩解、消散、破败的短暂存在。

大王应当明白！就像树林先开出花朵，接着结出果实，最后果实消失；先看到枝叶繁茂青翠，接着变得枯黄，最后全部凋落。正是如此啊，大王！国家的命运、肉身的寿命，您所拥有的富贵享乐、权势自在的快乐、情爱欲望的快乐，以及其他所有心爱的享乐事物——比如象军、马军、车军、步兵等军队，详细说来，这一切都是注定衰败、零落、断灭、坏散、分离的事物，也完全如同这树林的景象一般。

大王应当明白！就像熊熊燃烧的大火堆，起初看到火焰炽盛，继而愈烧愈旺，火势蔓延处处炽热，最终完全烧尽。虽然长久猛烈燃烧，终究会熄灭殆尽。同样的，大王啊！国家的命运与自身的生命，君王的富贵享乐、君王的权势自在、君王的爱欲欢愉，以及其他所享受的各种欲望快乐，比如象兵、马兵、战车兵、步兵等军队威势，详细来说乃至所有这一切，都是终将衰败、消散、崩坏、分离的事物，其结局也是如此。

大王您应当明白！就像太阳和月亮，虽然拥有巨大的神力威势，能够放射万丈光芒庄严自身，普照世间万物，但最终仍会西沉隐没。同样道理啊，大王！您的国运寿命、帝王尊荣富贵、统治天下的自在、情爱欢愉的享受，以及您所拥有的所有欲乐——无论是象兵马兵车兵步兵等军事力量，乃至所有这一切荣华富贵，终究都是会衰败消亡、支离破碎的虚幻存在。

大王应当明白！就像浓云遍布天空，突然狂风大作、电闪雷鸣、暴雨倾盆，天地震动却又顷刻消散。正是如此啊，大王！国家的命运与我们的生命，您所享受的富贵之乐、权势之乐、情爱之乐，以及所有其他感官享乐——象兵、马兵、战车、步兵等军队威仪，乃至一切荣华富贵，本质上都是终将衰败、崩解、幻灭、消散的存在。因此，大王！您应当精进修行，始终观想世事无常、观想万物终归寂灭，面对生命终点要常怀警醒之心。作为统御大国的君主，您应当以正法治国而非倚仗强权，应当遵循真理而行不可背离正道。

大王应当明白！就像四座大山从四方压来，坚固密实没有缺口，没有一丝缝隙，周遍充满连成一体，上至虚空下抵大地，其中所有的草木枝叶花果，以及一切蠕动的生灵都被碾碎。这不是靠勇猛就能逃脱的，不是靠权势就能抵抗的，也不是靠咒术、钱财、药物就能阻挡的。

正是如此啊，大王！世间有四种大恐怖之事，同样会碾磨一切众生：不是靠勇猛就能逃脱的，不是靠权势就能抵抗的，也不是靠咒术、钱财、药物就能阻挡的。

世尊开示说：“大王应当知道，有四种令人畏惧的大事：第一是衰老的逼迫，它消磨众生青春的容颜；第二是疾病的逼迫，它摧残众生康健的身体；第三是死亡的逼迫，它断绝众生有限的生命；第四是衰败的逼迫，它摧毁众生鼎盛的荣华。”

大王应当明白！就像狮子作为百兽之王，冲进鹿群中捕捉一只鹿，无论是否立刻吃掉都能轻松自如。那只鹿先前纵有奔腾跳跃的本领，一旦落入狮口便再也无力施展。同样地，大王！一切众生既然落入无常这头狮子王的口中，曾经拥有的所有力量便再也无法施展了。

大王你要明白！就像有个勇猛强健的人被毒箭射中，所有的威猛力量都会消散。同样地，大王！世间众生虽然刚强固执，一旦被死亡的箭射中，就会失去力量、无人救护、无所归依、无处逃避。当生命将尽、肢体分解时，血肉枯竭心胸灼热，被焦渴逼迫张口喘息，手脚慌乱失去控制，气力散尽涕泪横流，大小便溺污秽身体，六根闭塞喉咙哽咽呼吸急促，再好的医生也只能放弃治疗。生前享用过的美味佳肴全都带不走，独自躺在床榻走向未知的远方，沉沦在生死洪流中无有边际。当生命走到最后时刻，业力的推动让来世的景象显现眼前。面对阎王使者的巨大恐怖，被深沉黑暗吞噬的临终时分，呼吸即将停止的最后时刻，只剩孤身一人没有伴侣，就这样告别今生走向来世。这是通往未知荒野的迁徙，是陷入黑暗的远行，如同在业风吹拂的生死大海漂泊，前往没有标记的幽冥之境。此时此刻，除了正法之外再无其他救护、归依和避难之所。大王！在这紧要关头，唯有正法能够作为庇护、作为依归、作为安身之处，能够引领众生超脱生死苦难。

大王应当明白：这个身体虽然经常沐浴，用涂香、末香、熏香、花环随意装饰，但由于它本身是由污秽之物构成的，到了生命终结时，终究要归于腐臭不净。

大王应当明白！这样的身体，纵然身处宫殿之中，有后妃宫女、内官美人和眷属们团团围绕，演奏各种音乐、表演各类歌舞来自我娱乐，享受欢喜快乐，但到临命终时，自然会见到可怕的景象，必定会惊恐畏惧、忧愁悲伤、痛苦烦恼。

大王应当明白！我们这具身体，虽然曾经驾驭过香象骏马，乘坐过珠宝装饰的华美车驾，在击鼓吹贝的盛大音乐中，由众多宝伞随从护卫，侍者们手持扇拂仪仗左右簇拥，更有无数勇猛的象军、马军、车军、步军前后护持，文武百官虔诚侍奉，城中百姓无不合掌赞叹。纵然享受过这般殊胜美妙的果报和自在荣华，终究难逃生老病死的规律——不久之后便会双目紧闭、四肢僵硬，再也不能活动，只能横卧在灵车之上，被众人抬着送出城门。父母妻儿、兄弟姊妹、侍从仆役、文武大臣，所有亲属随从都围在左右，心中充满忧愁苦恼，披散着头发，拍打着头顶，捶胸顿足地悲泣，哀痛欲绝地哭喊：“苦啊！”全城百姓见到这般景象无不痛哭流涕。随着送葬队伍来到墓地：有的将遗体暴露在外布施给飞禽走兽，任由乌鸦喜鹊、饿狗雕鹰、猫头鹰、狐狸野狼等猛兽撕扯啃食，弄得骨肉零落四处散乱，再经风吹日晒、雨打霜冻，最终四肢分解散落各方；有的堆起木柴举行火葬，烧得筋骨焦烂血肉成灰，腥臭的浓烟向四面弥漫，待火焰熄灭后只剩骨灰随风飘散；有的挖土掩埋修筑坟茔，经历漫长岁月后，仍是血肉消尽枯骨腐朽。