佛说琉璃王经

我听到的是这样：

那时，佛陀在迦维罗卫国释迦族的精舍中，尼拘类树下，与五百位比丘、侍者阿难、以及金刚力士楼由一同安住。

城中有五百位出身舍夷族的尊贵长者，共同为世尊建造了一座讲经堂。他们互相约定并发誓说：“等讲堂建成后，应当恭请正觉的世尊来这里接受供养。无论是出家修行的沙门、修习清净行的梵志，还是德高望重的长者、在家居士，乃至所有百姓民众，在世尊之前，任何人都不能擅自登上这座讲堂。谁要是违背了这个约定，必将承担难以估量的罪责。”

舍卫国国王，当时有位太子名叫维楼黎——出生时伴随着琉璃宝，因此得名——带领卫士去探望外祖家，正要回城时，看见一座讲经堂，高大宽阔、庄严清净，处处雅致殊胜美妙，世间少有，便在这讲堂上，停下来歇息乘凉。

管理讲堂的人，前去禀告诸位贵族：“舍卫国的太子来到讲堂里了。”贵族们听后，勃然大怒，斥骂道：“这是我们的家产。他有什么特别的德行，竟敢登上这个讲堂？我们建造这座殿堂，本是为了佛陀，应当备办上等供养，恭请世尊及圣众前来，等供养完毕之后，我们才适合自己使用；现在这卑微之人却抢先占据，把身体安置在这里。”随即派遣使者当面辱骂他，催促驱赶，不让久留，太子所踩过的地面，要铲除他的脚印，他所踏过的宝阶，也要立刻更换。

这时，琉璃太子听到他们的辱骂声，脸色立刻变了，心中充满怨恨，便命令太史说：“牢牢记住这件事，等我当上国王的时候，一定要消灭这些人。”太史阿萨陀(汉语称作“无信”)懂得观察天象、占卜灾异，他奉命把这件事记录下来，藏在腰带里。琉璃太子怀着恶意，认定了这不是善缘，便态度严厉地退下返回，从此不再前去朝见外祖父一家。

太子父亲名叫波斯匿王，与王后末利夫人，乘坐车马，带领随从，前往祇树给孤独园。下车后收起华盖，摘下冠冕，解下佩剑，令持四种兵器的侍卫退避。他与末利夫人一同沿着小路步行，来到佛陀面前，五体投地，行跪拜大礼，然后退到一边坐下。

琉璃太子回到宫中时，见不到父王与太后，便问左右侍从：“父王和太后现在去了哪里？”侍从回答：“去拜见佛陀了。”

太子听到传话，欣然率领部众，未作停留整顿，便径直来到精舍，说道：“现在正是时候了。”

这时，太子逼迫加害随从护卫、国王的亲信近臣，共五百多人，全部遭到杀害，并夺去了国王的冠冕、头巾、伞盖、宝剑、拂尘、鞋履、服饰、车乘等各种仪仗物品。宫外无人敢向国王通报此事。

当时，世尊为琉璃王和王后开示世间无常、爱欲聚合终将别离的道理。琉璃王听后立下不退转的信心，王后则证得了初果。佛陀讲经完毕，琉璃王行礼告退，却发现随从大臣都不见了，只见满地横陈的尸体。只有两位穿着王族衣冠的人得以幸免，逃入树林中，正好与琉璃王相遇。琉璃王问道：“我的臣子们都去哪儿了？”两人回答：“太子率领他的部下，胁迫众人回宫去了。”

国王对末利说："儿子做出这般忤逆之事，谋划反叛到如此地步。我早知如此，本当避开，将国家交付给他，自己前往精舍。"当时身旁有位族中长者，怜悯国王与王后身体柔弱、习惯安乐，难以徒步行走，便以车乘相助。车辆虽然破旧简陋、难以安处，他们依然登车前行，直至抵达城门。

先前，太子调派五百人把守城门，命令守门官说：“如果父王前来，不要放他进城。”国王问：“若不能进城，我该去哪里？”太子回答：“诏令大王必须离开国境。”

那时，波斯匿王流泪哽咽，用偈语叹息道：

当时，围观者有数千人，听到琉璃王的叹息之声，其中八百人发起追求无上正觉的心愿，都立下不退转的志愿，但琉璃王仍然面色忧愁不悦。王后末利对琉璃王说：“请您不要忧愁烦闷，我们可以一起前往我的父国。”于是立即出发，经过七天七夜，到达迦维罗卫国的兜萨聚落，正逢天黑城门关闭，无法进入。众人又饥又渴，无处可去，乞讨无门，只好停留在水边人们洗菜的地方，捡拾散落的萝卜充饥，结果腹部胀痛而死。

王后悲痛欲绝，放声大哭。看守城门的士兵听见了，问道：“是谁在哭？”王后回答：“我是王后。”士兵又问：“大王现在在哪里？”王后哀泣道：“太悲痛了！大王已经在水边去世了。”

守门人急忙跑去向释迦族的贵族们报告。贵族们听闻噩耗，震惊悲痛，立刻赶来，拿出财物帮助料理后事，准备棺木，按照礼法进行火葬。众人无不哀痛哭悼，都感到万分悲痛。

那时，释迦族的尊贵长者释摩男——他是悉达多太子妃耶输陀罗的父亲——与一众显贵一起，用偈颂赞叹道：

释迦族中尊贵的二百五十人，深刻体悟世间无常，证得了不退转的果位。另有五百位尚未出家的女子，也获得了不退转的智慧境界。

琉璃太子得知父王去世，便在宫殿中即位为王。外道太史拿出书册中的记载，查证了昔日怨仇的旧案。太子听闻后勃然大怒，心中愤恨翻腾，立刻召集四部军队，发兵攻打迦毗罗卫国。

佛陀明白他的心意，便从精舍出来，等在必经的路旁，坐在一棵枯干的树根下。片刻之间，太子的大军就到了。

当时，琉璃王远远看见世尊，便从象车上下来，伏地叩首，长跪着问佛：“尊贵的天中之天！有菩提树、尼拘律树、毕钵罗树、优昙钵罗树、萨罗树、怛罗树、揵尼赦罗树，这七种树木，树荫高大，德相茂盛，为何舍弃它们，偏要坐在这枯干多刺的树下呢？”

佛陀告诉琉璃王：“即使有七重宝树，枝叶繁茂，但这样的盛景岂能永恒不变？我如今坐在这荆棘树下，却感到安稳平静，只因心中怀着对亲族悲悯伤痛之情。”

琉璃王心中暗想：“古书典籍中曾有记载，王室密藏的预言警示：若出兵征战途中遇到出家人，就应当调转军队返回。更何况今日遇见的是佛陀本尊，怎能继续进军呢？”于是向佛足顶礼跪拜后，便率领军队折返了。

世尊回到舍卫国不久，侍者阿难与力士楼由随从世尊回到尼拘类园，世尊让阿难铺设座位，宣告四众弟子都前来集会。当时佛陀的尊贵容颜失去了往日的光彩，颈项不见光明，衣服也显得暗淡。阿难见众人坐定后，便整理好法衣，右膝跪地，合掌禀告：“我侍奉世尊多年，从未见过您有如此三种变化。”

佛告诉阿难：“再过七天，迦毗罗卫城的释迦族尊贵姓氏的人们，都将遭受死伤。现在显现这种异常景象，正是为了预示他们将要举丧的缘故。”

大目犍连上前对世尊说：“这有什么难办的呢？凭借我的神通力——这是正觉所成就的——我能够用右手托起舍夷国，将它举到空中，上不触天，下不接地。这样，琉璃王的军队又怎么能伤害到他们呢？”

佛陀告诉目连尊者：“我知道你神通广大，能力远超常人，然而宿世所造的罪业，又有谁能代替承受呢？”

佛又说：“即使能用铁网笼罩这个国家，用钵覆盖其上，使外界无法窥探其形迹，将它抛掷到他方异域；纵然能将须弥山分成四块，把南面部分收入山中再重新合拢，让各归其位；哪怕大海深广三百三十六万里，我能将这个国家悬浮于大海中央，使百姓不起往来之念；即便将此国安置在须弥山顶，又能将其倒转覆盖，却不令它损毁；纵使将其沉没至金刚大地底层，或将琉璃王的四军兵马抛掷到大铁围山之外，使敌对双方无从交战——”

佛陀说：“很好！世尊信任你，凭借这十种威德神力，你能够完成这件事。舍夷族这些尊贵的亲族，过去世所造下的罪业灾祸，谁能完全承担并代替他们偿还呢？”

(舍夷：指释迦族，佛陀出身的家族。)

阿难问佛陀：“难道没有办法能够护佑这个国家，让它得到安宁吗？”佛陀回答：“如果舍夷国的人能够团结一心，不与外来的仇敌结下任何来往的因缘，这个国家或许还能保全。”

太史三次进谏：“大王应当趁此时机征讨舍夷国。”琉璃王闻言勃然大怒，集结军队准备出征。世尊知道后，便回到枯树下静坐。如此反复三次，琉璃王也三次撤军返回。

琉璃王第四次出兵时，佛陀没有跟随。他率领着四支精锐部队，到达了舍夷国的边界。释迦族的豪门大姓，也聚集了许多人，出城抵抗。族人骁勇善战，强健勇猛，擅长射箭——能射四十里的、射二十里的、十里的、七里的，各凭本事。他们迎战破敌，箭无虚发，能把一根头发射成七段；在数里之外射箭，都能命中；听到声音便拉弓回应，从未失手。于是两军交战，释迦族人射向琉璃王的军队，射穿旌旗、折断战幢，撕裂伞盖、摧毁旗杆；射断车辕、马具，射破铠甲、束带；射断弓弦弩弦，却不伤害象、马、牛等牲畜的性命；射落耳环、臂钏、指环、璎珞，而不伤及肌肤；射断胡须、头发、眉毛、睫毛，也不伤害身体。

琉璃王惊恐万分，询问臣下：“敌军离这里还有多远？射来的箭竟能造成如此损伤。”臣子回答：“有的四十里、二十里、十里，最近的也有七里。”

国王听闻后更加惊恐，心神无法安定，正要进攻敌军，却因恐惧而撤退返回。太史劝谏道：“大王不必害怕！请谨慎行事，切莫败退。释迦族人民都遵行佛陀的戒律，是清净的在家信徒，心怀慈悲不杀生，即使用箭威吓他人，也没有伤害的意图，他们宁愿牺牲自身，也不愿伤害生命。请重新整顿军阵，齐心合力进攻，稳扎稳打，不久必能取胜。”

大臣们禀告说：“观察敌军射箭，射程极远不见踪影，不是人力能够抵挡的，恐怕会被摧毁击败，长久下去我们都会遭受屠杀。敌军的箭势不可挡，现在应当考虑如何安身保命。我们这些小官的计谋，不值得完全听从。大家心里都动摇了，只想赶快逃离。”琉璃王听了大为震怒，下令催促军队前进作战。

舍夷族以外的民众，纷纷逃入城中据守，紧闭城门加固防御，在城外布阵包围。围城持续了七天，琉璃王军队向城内宣示进退抉择，招抚劝诱，高声宣告：城内的人应当及时归顺，如果不出城投降，就将你们全部消灭。

释迦族人共同商议，应当坚守城池防御，应当紧闭城门叩首请罪，应当秘密潜逃躲避，众人犹豫不决、进退两难，于是各自投筹表决，以验证众人的心意。接受投筹同意开门的人多，不接受的人少，依从少数服从多数的原则，便打开了城门，反而助长了恶行酿成灾祸，城内与城外敌军里应外合，意图让敌人获胜。劝导行善的人少，使得城门被打开，敌军闯入后击杀守门卫士五百人，斩杀伤害无数，又活捉贵族三万人，将他们埋入土中，只让头部露出地面，驱赶群象，用象足逐一践踏致死，随后驾犁翻耕他们的头颅，遭遇如此残酷虐杀的人，都是证得须陀洹果的圣者。

释摩男是波斯匿王的老朋友，他对族人们说：“你们要仔细体会世间无常的道理，痛苦与灾祸的降临，都是过去所造罪业应当偿还。不要心怀怨恨，活着的人转眼就会死去，生存的人忽然就会终结，种种痛苦就像斧头劈开木头一样。”他悲伤地感叹道：“我们曾一同享受福报，如今也一同遭受祸患。”

尊贵家族七万余人被活捉，铁链锁住脖颈。贵族女子千余人，用锁链贯穿相连，排列在道路两旁。贵族家的年幼孩童，被放置在木架上当作箭靶射杀。

这时琉璃王看见释摩男和众人艰难的样子，回头问臣子：“这是什么人？”臣子答道：“是释摩男。释摩男前来，是想有所请求。”王说：“让他过来。”

释迦族人禀告说：“大王啊！承蒙您厚待，允许我陈述，现在就把详细情况向您禀报。”琉璃王知道其中另有隐情，便让他畅所欲言。“恳请大王暂息雷霆之怒，权且停止进军，不要让军队肆意行动，造成太多伤亡。请容我潜入池中片刻，很快就回来，与大王私下商议，立刻就能定下对策。等我从水中出来，再整军行动也不迟。”琉璃王心中暗想：“人在水里，必然不能久留。”就答应了他的请求。

摩男为国家和百姓遭遇大劫难而悲痛，便辞别众人，来到水池边，将头发系在树上，自己沉入水中，许久没有回来。国王觉得非常奇怪，就派侍从去寻找查看，在树根下发现了他的遗体，打捞上来安放在池边。国王深感哀怜，生起慈悲之心：“他为了宗族亲眷，竟自沉而死，情义如此深重。我身为国王，怎能因一时的小小怨愤，执意急于开战，导致更大的伤亡呢？”

第一波三亿人全部丧命；第二波三亿人接着遭难，其中有些侥幸得救，还有气息，他们奔逃突围，得以保全性命；又有三亿人，在家中设供修福，欢宴娱乐，歌舞自娱，不知道外面有丧命的灾祸，也没听说有奔逃的恐惧，安然如常，毫无防备。

琉璃王厚葬了摩男，并优待他的后人，平定舍夷国后重新设立长官，安抚百姓完毕，便返回了舍卫国。

佛陀与弟子们来到迦维罗卫国，见到许多百姓受伤残害，又看见众多女子，失去了手脚、耳朵、鼻子和肢体，身体裸露，被丢弃在坑沟之中，无法遮蔽自己。世间的痛苦竟是如此，那些没有仁慈之心的人，相互伤害竟这般残酷。

佛告诉诸位比丘：“那个琉璃王，放纵自己作恶叛逆，罪孽深重到如此地步，再过七天，将有地狱之火，烧死他。在现世造下的罪业，就在现世承受果报。”

史官呈上预言，征兆竟与佛陀所说相同，琉璃王大为恐惧，乘船逃入大海，希望躲过灾祸，停泊在海中。到了第七日限期届满时，水中竟自然涌出大火，将船只与琉璃王一同焚烧，顷刻间化为灰烬。

世尊怜悯那些衣不蔽体的释迦族人，便以神通力震动忉利天宫的紫绀宝殿。帝释天王与天后、首耶天子等，无数天人各自携带天衣，一同前来供养，用衣物覆盖了所有裸露受难的族人。

佛陀为众女子说偈道：

佛陀说完偈颂后，继续为大家讲解佛法。前来听法的天众、龙众、鬼神、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，以及婆罗门、居士、长者、百姓等，成千上万的无量众生听闻佛陀开示后，有五百位比丘断尽烦恼、心开意解；五百位婆罗门及其他在场众人，目睹国家残破荒凉的惨状，心生悲悯，因而追随正道出家修行，都成为了沙门；又有五百位天子安住于无生法忍的境界；二百位阿修罗、千位龙王，都发起了追求无上正等正觉的菩提心；那些身处沟壑坑洞、肢体残缺或赤身露体的男女众生，命终之后得以往生忉利天；一千五百人证得初果须陀洹；一千人证得不还果阿那含。

世尊说完这番话后，在场所有人都听到了，大家恭敬行礼，然后退下。