这部《金刚顶经》的核心教法如同千锤百炼的精髓，是快速证悟如来内在功德的秘诀。修行菩萨道要成就无上觉悟，关键就在于利益众生、让一切生命安乐。但众生都沉沦在五道三界的轮回里，如果不进入五部密法坛城，不接受三种秘密加持，想靠我们有缺陷的身心去度化无量众生，根本不可能。

三界就是欲界、色界、无色界。色界和无色界的修行者靠禅定智慧出离轮回，但欲界众生散乱，就算修定也要依靠苦行，根基薄弱，连小乘果位都难成就，何况菩萨十地和成佛境界。小乘修行者虽证果位，却不能广利众生。显教修行要经历无数劫难，中间还会退转，甚至把功德转向小乘，终究不能成佛。

如果依照毗卢遮那佛亲传的内证智慧法门，以及普贤金刚萨埵的加持，今生遇到传承上师，进入坛城如法修行，让金刚萨埵融入自身。凭借加持力，瞬间就能证得无量禅定、无量总持法门，不可思议地转化我们与生俱来的执着，顿时积累无量劫的福德智慧，这就如同投生到佛的家族——从如来心念诞生，从佛语化现，从佛法生长，得到佛法财富(法财指的是身口意三密相应的菩提心教法)。

只要见到坛城生起净信，欢喜瞻仰，意识中就种下金刚种子，接受灌顶得金刚名号，从此获得广大深妙法教，超越小乘与菩萨阶位。这金刚萨埵五密法门，在行住坐卧中持续修持，面对一切境界时，人我执着自然平等，今生就能证入初地菩萨位。

修行者在静处设坛，先礼拜四方如来，以身为供，诵本尊咒。如此舍弃有漏之身，即得超越时空的清净戒体。继而观想诸佛菩萨环绕，右膝跪地结金刚起印，诚心祈请诸佛不舍悲愿加持。在圣众前忏悔业障、随喜功德、祈请住世，发五大愿后，结金刚跏趺坐（右脚压左腿），手结定印，诵发菩提心真言。（真言保持原音）

[唵薩嚩喻誐唧多母答播那野弭] （这是金刚萨埵心咒，大意是：归命于一切如来智身。修持此咒可以净除无始劫来的业障，获得金刚萨埵的智慧加持，成就清净自性）

念诵这个真言的缘故，所有如来都会让修行者获得不退转的成就，能够摧毁一切魔障怨敌。这样的修行者就等同于大菩萨和诸佛如来。

修行者应当这样思惟：“我要发起金刚萨埵那样的大勇猛心。因为一切众生都具有如来藏的本性，普贤菩萨的法身遍及所有众生的缘故。我要帮助一切众生都证得金刚萨埵的果位。”

又这样想：「一切众生本具清净觉悟的本性，未来必定获得智慧法雨的洗礼。我愿帮助所有众生快速达到大菩萨的境界，证得如同虚空般广大的智慧功德。」

又这样想：「一切众生本具的微妙法性，能转化所有言语境界。愿我帮助一切众生得以听闻所有大乘经典，最终证得观自在菩萨的果位。」

又这样想道："一切众生的行为本性，都能圆满成就所有事业。我现在要让所有众生都能对诸佛如来作广大的供养，最终证得毘首羯磨菩萨的果位。"

心中这样想道：「一切众生本来都具有四种清净本性，能够成就四大菩萨的功德境界。依靠我修行积累的功德力量、诸佛如来的加持力量，以及法界本有的清净力量，祈愿所有众生都能快速证得清净圆满的毗卢遮那佛果位。」接着念诵真言：

唵！一拜所有如来，想到一切众生。所有成就的咒语，都到如来那里安住。

双手合十结成金刚合掌手印。

双手合掌，十指交叉相扣，右手手指压在左手手指之上。口中念诵真言：

[唵嚩惹爛惹理] （这是金刚萨埵心咒，大意是：皈依金刚勇识的清净自性。修持此咒可以净除一切业障，恢复本初清净，获得金刚不坏之体）

通过结这个手印，十种修行功德都能圆满达成，同时积累福报和智慧这两种成就的根本。

接着结金刚缚手印。按照之前金刚合掌的方式，将双手手指在外部交叉握成拳头，同时念诵真言：

[唵嚩惹囉滿馱] （这是金刚萨埵心咒，大意是：皈依金刚勇猛持者。修持此咒可以净除一切业障，获得身心清净，成就金刚不坏之体）

结完这个手印，便能成就金刚解脱的智慧。接着结金刚缚手印，在胸口轻拍三下，同时念诵真言：

[唵嚩惹囉滿馱怛囉吒] （这是金刚部心咒，大意是：祈请金刚萨埵加持，摧毁一切烦恼障碍。修持此咒可以净除业障、成就金刚不坏之身）

通过结这个手印，能够破除身心掩盖的十种烦恼，让所有印契的力量都能融入身心。修行者依此用功，就能顺利成就各种事业。所谓一切印契，指的是大智印、三昧耶智印、法智印、羯磨智印。

接着结金刚观察印。双手先作金刚交缚状，将左右大拇指弯曲扣在食指根部，同时诵念真言：

[唵嚩惹囉吠奢惡] （这是金刚萨埵心咒，大意是：归命金刚勇识。修持此咒可以净除一切业障，获得身心清净，成就金刚不坏之体）

结这个手印，能让四种智慧印契发挥出巨大威力，迅速成就修行。接着结金刚拳三昧耶印：按照前面的手印姿势，将食指弯曲扣在大拇指指背上，同时念诵真言：

[唵嚩日囉母瑟置鑁] （这是金刚萨埵心咒，大意是：皈依金刚勇识，愿得清净自性。修持此咒可以净除一切业障，获得身心清净，成就金刚不坏之体）

通过结这个手印，能够牢固地约束所有手印(所有手印指的是四种根本手印)，始终在修行者的身心之中凝聚不散。接着结三昧耶印。将双手如金刚般交缠缚住，合并竖起两根中指安放在心口位置，同时念诵真言：

三每耶薩怛鑁(去：发音提示，表示“三”字发去声；无感反三合：反切注音法，指“薩怛鑁”三字需快速连读) （这是金刚萨埵根本咒，大意是：愿一切众生皆得金刚不坏之本性。修持此咒可以净除无始劫来的业障，开启本具的菩提心，获得金刚萨埵的加持力）

结手印诵真言后，在自己背后观想有一轮明月，如同圆形的光轮，自身便安住在这光明之中，观想金刚萨埵尊。

通过结这个手印并诵持真言，所有智慧手印等一切部类中所结的一切手印、一切如来身口意金刚印，其功德都不会虚耗，没有敢违背逾越的。如果诵持一千遍，所结的一切手印都能成就。接着结大三昧耶真实印。双手作金刚缚手势，将食指（忍愿指）收入掌心相交合，拇指（禅智指）与小指（檀慧指）的指面相合，形状像独股金刚杵，用食指轻触心口，诵持真言说：

[三每耶解素羅多薩怛鑁] （这是 **三昧耶真言**，大意是：**“誓愿平等，本性清净”**。修持此咒可以 **坚固修行者与本尊（金刚萨埵）之间的神圣誓约与联系，净除违犯誓言的业障，恢复自心本具的清净觉性**）

结此手印触碰心口时，金刚萨埵便能完全融入身心，迅速获得成就，心中所愿皆能圆满。接着结金刚萨埵大智印。先解开前一手印，双手各握金刚拳，左手安放于胯侧，右手作挥掷金刚杵的姿态，置于心口前，右脚交叠于左脚之上，诵念真言：

[嚩惹囉薩怛舞憾] （这是金刚萨埵种子字咒，大意是：金刚萨埵，请加持我，令我满足、圆满无缺。修持此咒可以迅速净除一切业障、罪垢，获得金刚萨埵本尊的加持，令行者心性坚固如金刚，圆满一切所求善愿）

念诵完毕后，观想自身成为金刚萨埵，安住于巨大的月轮之中，端坐在大莲花座上。头戴五佛宝冠，面容安详喜悦，身体如月光般洁白，内外透明清澈。心中生起广大的悲悯，誓愿救度无穷无尽、无量无边的所有众生，令他们都获得金刚萨埵之身，身、语、意三密同时运用，其功德量广大如同虚空。

通过修持瑜伽大智印相应法门，即使有人违犯戒律、造下重罪或设置种种障碍，只要持守这个大智印，一切如来都会供养恭敬此人。如果有人对他礼拜、供养、尊重、赞叹，就等于面见一切如来及金刚萨埵。 应安住在这个大智印中，观想自己身前显现金刚萨埵的智慧之身，如同自身一般；观想四周由四印围绕，同处一个月轮之中、同一莲花之上，各自保持本来的威仪姿态，手持各自的标志法器，头戴五佛宝冠。 修瑜伽者要专注观想身前的金刚萨埵，心念不散乱不动摇，随即诵念真言如下：

[嚩惹囉薩怛嚩惡] （这是金刚萨埵心咒，大意是：皈依金刚勇识。修持此咒可以净除一切业障、罪垢，令身心清净，速得与本尊金刚萨埵相应，成就悉地）

念诵这段真言时，金刚萨埵便会以阿尾舍的形式显现。接着念诵的真言是：

嚩惹囉薩怛嚩捺哩奢 （这是金刚萨埵种子字咒，大意是：呼唤金刚萨埵的本性。修持此咒可以净化业障、开启智慧、获得金刚萨埵的加持力，为密法修行奠定清净基础）

念诵这个真言后，能让禅定中显现的金刚萨埵形象变得清晰分明，接着要念诵四字明咒：

[惹吽鑁斛] （这是金刚萨埵心咒，大意是：呼唤并融入金刚萨埵的智慧与慈悲本体。修持此咒可以迅速净除一切业障、烦恼与罪垢，获得身心清净，开启本具的智慧与觉性，证悟自心实相，是即身成就的重要修法）

通过念诵这段真言，金刚萨埵的智慧之身便被召唤、融入、契合、欢喜，与修行者的禅定之身交融结合，成为一体。

接着结素罗多印。双手结成金刚交缚状，右手大拇指插入左手虎口，然后在心、额、喉、顶四处依次加持，每处各诵真言一遍：

[素囉多薩怛鑁] （这是金刚萨埵心咒，大意是：坚固不坏、清净无染的实相本体。修持此咒可以净除一切业障、烦恼与罪垢，令身心速得清净，与金刚萨埵本尊相应，证悟自性光明。）

(“三合”表示此处三个梵文音节应快速连读为一个复合音节。)

通过此手印加持，四种波罗蜜身各自安住本位，恒常守护修行者。

接着结五佛宝冠手印。

双手结成金刚束缚手印，食指与中指并拢竖直相合，将上端指节弯曲如剑的形状，拇指轻贴于中指与无名指的指背。将此手印先置于头顶上方，接着移至前额发际处，然后移至头顶右侧，再移至头后部，最后移至头顶左侧，每移动一处各诵一遍真言。真言如下：

[唵薩嚩怛他蘖多囉怛曩阿毘灑迦惡] （这是 **金刚萨埵五秘密修行咒语**，大意是：**归命一切如来加持**。修持此咒可以 **获得一切如来的智慧与力量加持，净除一切业障，速证清净圆满的佛果**）

通过结这个手印，便能获得一切如来金刚萨埵的灌顶地位。接着结金刚鬘印。双手结成金刚拳，在额前相互缠绕结合，然后双手分开，在脑后再次结合，接着从拇指和无名指开始缓缓展开，如同垂下的冠带和丝帛，同时诵念真言道：

[唵縛惹囉麼攞阿毘詵者𤚥鑁] （这是金刚萨埵心咒，大意是：皈依金刚不坏的本性，令一切清净无染。修持此咒可以净除一切业障、烦恼与罪垢，使身心转化为坚固光明如金刚般的清净本质，迅速获得内在的觉悟与安宁。）

接着结铠甲手印，将护甲披遍全身。然后结欢喜手印。双手平举相击掌，让心生欢喜，同时念诵真言：

[嚩惹囉暏瑟耶斛] （这是金刚萨埵心咒，大意是：祈请金刚萨埵尊，愿您以金刚不坏、清净无染的智慧加持于我。修持此咒可以迅速净除一切业障、罪垢，令身心恢复本有的光明与清净，获得金刚萨埵的智慧与力量。）

接着结前金刚萨埵大智慧手印，念诵根本真言道：

[唵摩賀素佉嚩惹囉薩怛嚩惹吽鑁斛鑁斛素刺多薩但鑁] （这是金刚萨埵五秘密心咒，大意是：祈请一切如来金刚本体——金刚萨埵尊，以“吽”字威光净除一切罪障，以“鑁斛”妙音赐予成就，令行者证得自性清净金刚实相。修持此咒可以迅速净除无始以来的业障、烦恼与罪垢，圆满福慧资粮，开启本具的菩提心与金刚智慧，成就清净佛果。）

(“引”表示该音节发音需延长；“二合”表示前后两个梵文字符合并为一个音节；“入”表示吸气音或特殊读法；“三合”表示前后三个梵文字符合并为一个音节。这些是梵文咒语音译中的传统注音标记，持诵时需依师传授准确读音。)

接着要结四种秘密羯磨印，同时念诵金刚歌赞。这首赞偈共有四句，每结一种手印就念诵一句。赞文是这样的：

一切如来真实法性金刚萨埵圆满成就，我今融入法界光明。广大真实自性清净现前，究竟证得无上菩提。

接着结欲金刚手印。双手结成金刚拳，左手想象握着弓，右手像射箭那样持着箭，这样就形成了这位尊者的手印身相。同时念诵真言：

薩嚩弩囉誐素佉薩怛摩曩娑 （这是金刚萨埵五秘密修行咒语，大意是：一切众生本具清净自性。修持此咒可以净除业障、证悟心性本净，获得金刚萨埵的智慧加持）

接着结计里计罗手印。按照之前的手印姿势，双手握拳交叉抱在胸前，这样就形成了这位尊者的手印身姿。念诵的真言是：

薩怛鑁嚩日囉薩怛嚩跛囉莫素囉多 （这是金刚萨埵根本咒，大意是：一切如来金刚本体无上妙觉。修持此咒可以净除无始业障、开启本觉智慧、证得金刚不坏之身）

接着结爱金刚印。依照前面两个金刚拳的姿势，左手握拳托住右肘，竖起右臂如旗杆般挺立，便形成这位本尊的手印身相。诵念真言如下：

[薩嚩冥摩訶素佉涅里住掣野諾] （这是清净真言，大意是：一切污秽垢染皆得清净。修持此咒可以净化身心罪障，消除修行过程中的染污执着，成就清净自性）

接着结金刚慢印。双手握成金刚拳放在腰侧，头微微向左倾斜像是行礼的姿势，这样就形成了本尊的印相身形。念诵真言：

[鉢囉底跛𠆙悉地也左攞虞鉢囉曩多] （这是 **成就一切如来加持的咒语**，大意是：**“依止、成就、一切如来之加持”**。修持此咒可以 **获得一切如来的神力加持，迅速净除业障、圆满福慧资粮，成就一切所愿的悉地（成就）**）

接着结五秘密三昧耶印，也就是结金刚萨埵三昧耶印。双手作金刚缚，弯曲食指收入掌心，两指相合如之前所述，拇指与中指、无名指与小指各自相拄，形状像独股金刚杵。念诵真言道：

素喇多萨怛鑁

结此手印并诵念真言，便能获得与金刚萨埵同等的神通、寿命、威力和庄严相貌。

接着结欲金刚三昧耶印。手势按照前面的手印，将食指弯曲，使两指上节指背相贴，再用拇指并压在上面，念诵真言说：

[惹嚩惹囉捺哩瑟致娑野計麼吒] （这是金刚萨埵五秘密修行中的核心咒语，大意是：祈请金刚萨埵本尊，以其金刚不坏、坚固不动的智慧与慈悲之力，加持行者，净除一切烦恼与业障。修持此咒可以迅速清净无始以来的罪业，获得身心安乐，开启本具的智慧与觉性，是即身成就的重要法门。）

(“入”表示此处为入声字；“二合”表示前两字连读为一个梵语音节；“引”表示该音节发音需延长；“去声”表示该字读去声。这些是梵文音译的读音提示，持诵时需遵循正确的发音规则。)

通过结这个手印，能断除最微细的根本无明烦恼。接着结计里计罗三昧耶印。依照前一个手印，右手智慧指压在左手禅定指上交叉，念诵真言：

吽嚩惹囉計理抧犁吽 （这是金刚萨埵心咒，大意是：祈请金刚萨埵，愿您以金刚不坏的本性，彻底净除我的一切罪障与染污。修持此咒可以迅速清净无始以来的业障，恢复自性光明，获得身心安乐，并积累成佛的资粮。）

通过结成这个手印，能够拯救并护持所有受苦的众生，使他们都能获得大安乐的禅定境界。

接着结爱金刚三昧耶印。手印与前一个印相同，将食指（进力）互相勾握，中指（忍愿）并拢伸直，如同眼睛的形状，竖起无名指（戒方）使它们相合，拇指（檀）与小指（慧）也这样相合，念诵真言如下：

鑁嚩惹哩抳娑麼囉喇吒 （这是金刚萨埵心咒，大意是：祈请金刚萨埵本尊，愿您以金刚不坏、清净无染的智慧与慈悲加持于我。修持此咒可以迅速净除一切业障、罪垢与烦恼，获得身语意的清净，开启本具的智慧与慈悲，证得与金刚萨埵无二无别的成就。）

(“入”字表示此处发音需特殊处理，通常代表一种融入或收摄的观想。“二合”表示前两字应快速连读为一个音节。“轻”表示此字发音应轻柔。)

通过结此手印，便能获得大悲解脱，对一切众生如同对待独子般慈爱怜悯，生起拔除苦难、给予安乐的心愿。

接着结金刚慢三昧耶手印。方法依照前面所教的，先触碰两股金刚杵，先右后左，同时念诵真言：

[斛嚩惹囉迦迷濕拂哩怛囕] （这是金刚萨埵五秘密修行咒语，大意是：皈依金刚萨埵，愿您加持我，令我证得清净自性。修持此咒可以净除无始以来的业障与烦恼，开启内在的智慧与慈悲，获得金刚萨埵的殊胜加持，速证本觉实相。）

(“二合”表示前两个字符合并为一个梵文音节读音，“去引”表示该音节发音需拉长并稍降调。)

结此手印，便能成就勇猛精进的究竟圆满，顷刻间能在无量世界中，向一切如来献上最广大的供养。

接着安住于金刚萨埵的誓约境界，诵持并结印，念诵大乘现证百字真言：

嗡 金刚萨埵(“金”和“刚”两字合为一个音)三昧耶 摩努播(引音)拉耶 金刚萨埵(同上，两字合音)底尾(两字合音)努巴底瑟姹(两字合音)涅哩(两字合音)住弥巴瓦 素睹史喻(两字合音)冥巴瓦 阿努罗讫睹(两字合音)冥巴瓦 素补史喻(两字合音)冥巴瓦 萨瓦悉朕冥 钵罗(两字合音)也磋 萨瓦迦玛素左冥 质多室利(两字合音)药 句噜 吽 呵呵呵呵 斛 婆伽梵 萨瓦但他(引音)伽多 金刚(同上，两字合音)么弥闷左 金刚哩(两字合音)巴瓦 摩诃(引音)三摩耶萨埵(两字合音)恶

进入金刚萨埵的专注境界，结大智慧手印，诵念大乘现证金刚萨埵真言如下：

[嚩惹囉薩怛嚩] （这是金刚萨埵种子字咒，大意是：呼唤、融入金刚萨埵本尊的智慧本质。修持此咒可以迅速净除一切业障、烦恼与罪垢，开启内心的纯净觉性，获得金刚不坏的智慧与慈悲力量）

修行者可以安住于大智慧手印之中，也可以手持念珠不间断地念诵，但要注意不要让自己过于疲劳困顿。由于安住于禅定之中诵持此真言，能在今生证得无量的禅定境界，也能成就本尊之身，使一切如来现前，获得五种神通，自由游历十方一切世界，广泛地做利益、安乐无量众生的事业。修行瑜伽的人，无论行、住、坐、卧，常常被四位眷属所围绕，安住于大莲花之上，与（本尊）同处一个月轮之中。金刚萨埵就是普贤菩萨，乃是一切如来的长子，是一切如来的觉悟心，是一切如来的祖师，因此一切如来都礼敬金刚萨埵。正如经文所说：

欲金刚，名为智慧到彼岸，能够通达一切佛法而没有停滞阻碍，就像金刚能生出诸佛。金刚计里计罗，是虚空藏三昧定，给予无边众生安乐，救拔沉溺在贫穷匮乏泥潭中的无边众生，无论世间还是出世间的稀有愿望，都能令其满足。爱金刚，是多罗菩萨，安住于大悲解脱的境界，怜悯忆念无边受苦的众生，常怀救拔之心，施予他们安乐。金刚慢，是大精进到彼岸，安住于无碍解脱的境界，在无边如来面前广泛作佛事，并作利益众生的事业。欲金刚，手持金刚弓箭，射穿阿赖耶识中一切有漏的烦恼种子，成就大圆镜智。金刚计里计罗，怀抱金刚萨埵，象征着净化第七识错误地执着第八识为自我愚痴、自我执着、自我傲慢、自我贪爱的妄念，成就平等性智。

金刚萨埵安住于大智慧印中，从金刚界至金刚铃菩萨，以三十七种智慧成就自受用、他受用的果德之身。爱金刚手持摩羯幢，能净化意识思虑对清净与染污、有漏心的分别，成就妙观察智。金刚慢以双金刚拳置于腰侧，表示净化五识的粗重障碍之身，发起大精进勇猛心，令一切众生皆能顿时成佛。能净化五识身，便成就成所作智。欲金刚是慧眼，观察染污与清净部分所依的缘起性，了知一切法既非实有也非虚无。金刚计里计罗以无染污的智慧观察清净部分的缘起，与果德位中的圆满成就既不即也不离，了知一切法与觉悟、涅槃既不即也不离。金刚萨埵是自性身，不生不灭，其体量如同虚空，即是遍满法界之身。爱金刚以大悲天眼观见一切众生身中普贤体性不增不减。金刚慢以清净无碍的肉眼观照一切尚在凡夫位的众生，虽被烦恼尘劳覆盖障蔽，但本性清净；若能与大精进心相应，即能远离垢染而得清净。金刚萨埵即是毗卢遮那佛身，欲金刚即是金刚波罗蜜，计里计罗即是宝波罗蜜，金刚爱即是法波罗蜜，金刚慢即是羯磨波罗蜜。金刚萨埵即是那位世尊阿閦如来，欲金刚即是金刚萨埵，计里计罗即是金刚王，爱金刚即是金刚爱，金刚慢即是金刚善哉。

金刚萨埵就是那位薄伽梵宝生如来，欲金刚就是金刚宝，计里计罗就是金刚日，爱金刚就是金刚幢，金刚慢就是金刚笑。

金刚萨埵就是那位世尊观自在王如来，欲金刚就是金刚法，计里计罗就是金刚利，爱金刚就是金刚因，金刚慢就是金刚语。

金刚萨埵就是那位世尊不空成就如来，欲金刚就是金刚业，计里计罗就是金刚护，爱金刚就是金刚药叉，金刚慢就是金刚拳。内四供养，就是那四位眷属。外四供养，也是那四位眷属。欲金刚用觉悟心的箭，钩召一切众生，安置于成佛之道。计里计罗抱持印契，作为广大方便的金刚乘，令众生证得清净无染的智慧。爱金刚以摩羯幢，作为大悲的金刚锁，经历无量劫处于生死轮回之中，心志坚定不移，以度化一切众生为其道业。金刚慢，以广大精进作为智慧的金刚铃，警醒唤醒那些沉睡在无明暗窟中的众生。普贤曼荼罗不离五身，降三世曼荼罗即与金刚界相同，莲花部的遍调伏曼荼罗依照此例类推，宝部的一切义成就曼荼罗也与此说法相同。

金刚萨埵的五种秘密法门，即是如来部，也是金刚部，也是莲花部，也是宝部。五身同处一朵大莲花之中，这象征着大悲解脱的深义。同在一个圆满的月轮光明之中，这象征着大智慧的深义。所以，菩萨因为拥有大智慧，所以不沾染生死轮回的烦恼；因为怀有大慈悲，所以不贪住于涅槃的寂静。正如经典所说：“有三种萨埵，分别是愚昧的萨埵、智慧的萨埵、金刚萨埵。”这里用金刚萨埵来区别于另外两种萨埵。修行获得这金刚乘境界的人，就称为金刚萨埵。因此，具有殊胜智慧的菩萨，乃至在生死轮回没有穷尽之时，都一直为众生谋利益，而不急于追求个人的涅槃寂静。

那么，依靠什么法门才能达到这样的境界呢？这就要依靠智慧与善巧方便，由智慧到彼岸的修行所加持，使得一切现象和一切存在，都得以清净。这里所说的“诸法及诸有”，指的是对自我和对事物的两种执着。所以，为了调伏世间的贪欲等烦恼，令其得以净除，即便是最高的天界或最深的恶道，都要调伏，断尽一切执着。通过安住于虚空藏三昧的境界，对于自我和事物的两种执着，都能觉悟到它们平等清净，就像莲花一样。所以，如同莲花的本性清净洁白，不会被污泥所染污。种种欲望的本性也是如此，它本身并不染污，并能用来利益众生。利益众生，就是做给予安乐、带来利益的事，安住于大自在的地位。因此，当广大的愿欲得到清净，就能获得大安乐与大富饶，在三界中得大自在，能够做坚固不坏的利他事业。所谓坚固的利益，是以觉悟之心作为根本种子。

这觉悟的种子有两种：以度化无边众生为种子，以成就无上正等正觉为果实。再者，以大慈悲为根本，同时安住于大悲心之中，不会被声闻、缘觉二乘境界的风所动摇，这都是依靠广大的善巧方便。这广大的善巧方便，是以身、语、意三密如同金刚一般，作为殊胜的助缘，能够证得毗卢遮那佛清净的法身、报身、化身这三种果位。