长寿王经
僧祐录云安公失译经人名今附西晋录
闻如是:
我听到的是这样:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。是时,佛告诸比丘:「昔有菩萨为大国王,名曰长寿;王有太子,名曰长生。王治国以政,刀杖之恼不加吏民,风雨时节五谷丰熟。有隣国王治行暴虐,不修正治国民贫困,谓傍臣曰:『我闻长寿王国去是不远,炽饶丰乐,而无兵革之备。我欲往彼攻夺其国,为可得不?』傍臣对曰:『大善!』遂兴兵,而行到长寿王国界。
有一次,佛住在舍卫国的祇树给孤独园。那时,佛告诉众比丘:从前有一位菩萨转生为大国王,名叫长寿;国王有个太子,名叫长生。国王以仁政治国,不用刀杖刑罚对待官员百姓,风调雨顺五谷丰登。有个邻国国王治国残暴,不修善政导致国民贫困,他对身边大臣说:我听说长寿王的国度离这不远,富足安乐,却没有军队戒备。我想去攻打夺取他的国家,能成功吗?大臣回答:非常好!于是出兵,到达长寿王的国境。
「界上吏民走行白王曰:『彼贪王兴兵而来,欲攻明王之国,唯愿备豫。』长寿王召其群臣,而告之曰:『彼所以来者,但贪我国人民仓谷珍宝耳。若与其战,必伤吾民。夫诤国杀民,吾不为也。』群臣曰:『臣等皆晓习战法,必能胜彼,不使明王之兵为彼所侵也。』王曰:『若我胜彼,即有死伤。彼兵、我民俱惜寿命,爱我害彼,贤者不为也。』群臣不听,留王于宫,乃自相与于外发兵,出往界上逆而距之。
边境的官吏和百姓跑去报告国王说:那个贪婪的国王起兵前来,想要攻打大王的国土,希望早做准备。长寿王召集大臣们,告诉他们说:他们来犯的原因,不过是为了夺取我国的人口、粮食和珍宝罢了。如果与他们交战,必定会伤害我国百姓。为争夺国土而杀害人民,我不做这样的事。大臣们说:我们都精通兵法,一定能战胜他们,不会让大王的军队被他们侵犯。国王说:如果我方战胜对方,就会有死伤。敌军和我方百姓都爱惜性命,为了保全自己而伤害他人,贤德之人不会这样做。大臣们不听劝告,把国王留在宫中,自行在外调集军队,前往边境迎战抵抗。
「长寿王乃谓其太子曰:『彼贪我国,故来攻我。今群臣以我故,欲逆而距之。夫两敌相向,必有缺伤,今欲与汝俱委国亡去。』太子言:『诺。』即父子共逾城而出,幽隐山间。
长寿王对他的太子说:他们贪图我们的国家,所以来攻打我们。现在大臣们因为我的缘故,想要迎战抵抗他们。两军交战,必定会有伤亡。我打算和你一起放弃国家逃亡。太子回答:好。于是父子二人一同翻越城墙逃走,隐居在山中。
「于是贪王遂入其国,募求长寿王金千斤、钱千万。长寿王后日,出于道边树下坐。有远方婆罗门来,亦息于树下。问长寿王曰:『卿何处人?何缘在此?』王曰:『我此国中人也,偶来到此戏耳。』长寿王问婆罗门:『贤者从何所来?将欲所之?』婆罗门言:『我远国贫鄙之道士,遥闻此国长寿王好喜布施、周救贫羸,吾故远来,欲从乞匃用自生活。不知王意于今云何?卿是国人,听闻其意,于今何如?故肯布施不也?』王默自念:『子用我故,故从远来,值我失国,到无所得而当空去。甚可哀念。』
这时贪婪的国王便进入他的国家,悬赏寻求长寿王,赏金千斤、钱千万。长寿王后来有一天,来到路边树下坐着。有位远方的婆罗门也来到树下休息。他问长寿王:“您是哪国人?为什么在这里呢?”长寿王说:“我是这个国家的人,偶然来到这里休息罢了。”长寿王问婆罗门:“贤者您从哪里来?打算去哪里呢?”婆罗门说:“我是远方国家贫苦的修行人,远远听说这个国家的长寿王乐于布施、周济贫穷困苦的人,我因此远道而来,想向他乞讨些财物来维持生活。不知道大王如今心意怎样?您是这个国家的人,可曾听说他的心意?如今还愿意布施吗?”长寿王心中默想:“这人因为我的缘故,特意从远方赶来,正遇上我失去国家,他将一无所获、空手而归。实在令人怜悯。”
「于是,王乃垂泪,而谓婆罗门曰:『我即是长寿王也。有他国王前来攻我,我委国亡隐藏此间。今闻贤者故来相归,值我空穷无以相副,将奈之何?』两人相向,哽咽啼泣。王曰:『我闻新王慕我甚重,卿以我头往,可得重赏。』婆罗门曰:『遥闻大王周救一切,故来乞匃,庶得几微以养余命。值王失国,自我薄福,今教断头不敢承命。』王曰:『卿故远来欲有所得,遇我困乏,无以相副。且人生世皆当趣死,吾等当死,愿以身相惠,何为辞让之也?今若不取,后有来者,我犹与之,不如早取也。』婆罗门言:『我不忍杀大王。大王若有弘慈之意,必欲殒命以相惠施者,但当散手相随去耳。』王即随去,到城门外,而令缚之以白贪王。王即雇婆罗门金钱之赏,遣令还去。
这时,国王流着泪,对婆罗门说:“我就是长寿王。曾有别国国王前来攻打我,我舍弃国家逃亡,隐藏在这里。如今听说贤者特地来投靠,正遇上我一无所有,没有什么可以给你,这可怎么办呢?”两人相对,哽咽哭泣。长寿王说:“我听说新国王非常仰慕我,你拿我的头去,可以得到重赏。”婆罗门说:“我远道而来,就是听说大王普遍救济一切众生,所以前来乞讨,希望能得到一点东西来维持残生。正遇上大王失去国土,是我自己福薄,现在您让我砍您的头,我不敢听从。”长寿王说:“你远道而来,本想有所获得,遇到我这样困乏,无法满足你。况且人生在世,终有一死,我们既然都会死,我情愿把身体布施给你,为什么要推辞呢?现在如果你不取,以后再有来求的人,我仍然会给,不如早点取去。”婆罗门说:“我不忍心杀害大王。大王如果真有广大的慈悲心,一定要舍弃性命来布施给我,就请您自己束手跟随我走吧。”长寿王便跟着他去了,到了城门外,让婆罗门把自己绑起来,报告给贪婪的新国王。新国王当即赏给婆罗门金钱,打发他离开了。
「贪王于是,乃使人于四街道头烧杀长寿王。王故,群臣白贪王曰:『此臣等故君,今当就终殁之罪,愿得为设微具以遣送之。』贪王听之。群臣具馔,哽咽临之,人民观者皆言:『王枉死。』郭邑草野莫不呼天。
贪王便命人在四通八达的街口烧死长寿王。这时,群臣向贪王禀告:“这是臣等过去的君主,如今将要遭受殒命之刑,希望能为他备办简单的饭食,送他最后一程。”贪王允许了。群臣准备了食物,哽咽着来到刑场,围观的百姓都说:“大王死得冤枉啊。”城里城外、乡野之间,无人不仰天悲呼。
「太子长生时出在道边,听闻人语,知父为贪王所得,乃佯担樵出于市卖之,间闹人中。当父前住,观见父当死,心中悲痛。父见长生,恐其瞋恚为父报怨,父乃仰天太息曰:『夫为人子欲为至孝,使汝父死而不恨慎。莫为汝父报怨也,即汝父乐死而不忧;若违父言行杀他人者,即令汝父死有余恨。』长生不忍见其父死,因还入山,长寿王遂就烧死之诛。
太子长生那时正站在路边,听见人们议论,得知父亲被贪王捉住了。他便假装成砍柴人,挑着柴到集市上叫卖,挤在喧闹的人群里。他走到父亲面前,看见父亲即将被处死,心中十分悲痛。父亲看见长生,怕他因愤怒而为自己报仇,就仰天叹息道:“做儿子的若要尽最大的孝心,就该让你父亲安心赴死、不留遗憾。千万不要为我报仇,这样你父亲才能安然离世;如果你违背父亲的嘱咐去杀害别人,那父亲便是死了也难以瞑目。”长生不忍心亲眼看着父亲死去,于是转身回到山中。长寿王就这样被处以火刑而离世。
「长生久后自念:『我父仁义深笃,至死不转;而此贪王无状,不别善恶,枉杀我父。虽我父有慈恻淳仁之心,死而不恚;然我不能忍也,我不出杀此贪王者,我终不苟生于世矣。』遂出佣赁。国中大臣徇园于市赁人,得长生。使种菜,种菜甚好。后日,大臣案行园田,见菜甚好,呼问园监。园监对曰:『前赁得一人使为之,故好如是。』大臣因呼长生,见之问言:『卿颇能作饮食不耶?』对曰:『能作。』使作饮食甚甘美,因以请王。王往临食,饮食甘美,因问:『谁作此食者?』臣对曰:『臣前赁一人,能作此食。』王遂呼,将归宫使作饮食。
多年以后,长生心中思量:“我父亲仁德深厚、坚守道义,至死都没有改变心志;而那贪婪的国王昏昧无理,不分善恶,冤杀了我父亲。虽然我父亲怀有慈悲宽厚、纯朴仁爱之心,至死也不生怨恨;但我实在无法忍受。我若不出去除掉这个贪婪的国王,此生绝不苟活于世。”于是他便外出谋生。
国中有一位大臣在街市上雇人管理园圃,雇到了长生。大臣让他种菜,长生种的菜长得极好。过了些日子,大臣巡视田园,看见菜园如此茂盛,便叫来管园的人询问。管园的回答说:“之前雇到一个人来打理,所以才长得这样好。”大臣于是叫来长生,见面后问他:“你会做饭菜吗?”长生回答:“会的。”大臣让他试做饮食,味道十分甘美,便以此宴请国王。
国王前来用餐,觉得饮食甘美异常,于是问道:“这是谁做的?”大臣回答:“臣之前雇到一人,擅长制作这些饮食。”国王便将长生召来,带回宫中,让他负责制作饮食。
「后日,王问长生:『汝宁便习兵法不?』对曰:『实便习之。』王因取以置边,而告之曰:『我有怨家,是长寿王子。恒恐行来卒与我相逢,今相恃怙,幸相助备之。』长生对曰:『唯然,当为大王展力效命。』
后来有一天,国王问长生:“你可学过兵法吗?”长生答道:“确实学过。”国王便把他安排在自己身边,告诉他说:“我有一个仇人,是长寿王的儿子。我一直担心他忽然出现与我相遇,如今有你在身旁依靠,希望能协助我防备他。”长生回答:“是的,我定当为大王尽力效命。”
「后日,王问长生:『汝宁好猎不?』对曰:『臣少好猎。』王便勅外严驾,因与长生共出行猎。适入山林便见走兽,王与长生驰而逐之,转入深山惑失道径,不能得出。迷惑三日,遂至饥困,王因下马解剑以授长生曰:『我甚疲极,汝坐,我欲枕汝膝卧。』长生言:『诺。』王便得卧。长生自念:『我前后以来求索子便,今日已得我所愿。』便拔剑欲杀贪王。思惟:『我父临死时嘱我恳恳,奈何快我愚意,而违慈父绝殁之教。』即内剑而止。王便惊悟,问长生曰:『我梦见长寿王子欲来杀我,我大惊怖。何以如此?』长生曰:『是山中有强鬼神,见大王在此,故来恐怖大王耳。臣自侍卫,王但安卧无所畏惧也。』
过了些日子,国王问长生:“你喜欢打猎吗?”长生回答:“我从小就喜欢打猎。”国王于是命令宫外备好车马,就和长生一同出去打猎。刚进入山林就看见奔跑的野兽,国王和长生策马追赶,转入深山后迷失了道路,找不到出去的方向。他们迷路了三天,渐渐饥饿困乏,国王于是下马,解下佩剑交给长生,说:“我累极了,你坐下,我想枕着你的膝盖躺一会儿。”长生说:“好。”国王便躺下睡了。长生心中想道:“我前前后后寻找机会,今天总算如愿以偿了。”就拔出剑来想杀掉贪王。转念又想:“我父亲临终时恳切地嘱咐我,怎能为了逞一时之快,违背慈父最后的教诲呢。”随即收剑入鞘,停了下来。国王这时惊醒过来,问长生说:“我梦见长寿王的儿子要来杀我,我非常害怕。怎么会做这样的梦呢?”长生说:“这山里有凶恶的鬼神,看见大王在这里,所以来惊吓大王罢了。有臣在旁护卫,大王只管安心睡下,不用害怕。”
「王还得卧,长生复拔剑欲杀之,重思忆父言复止。王复惊悟,告长生曰:『我故复梦见长寿王子故欲来杀我,我大畏之。何以尔也?』长生曰:『是故山神所为耳。王无所畏也。』王复还卧,长生复拔剑欲杀之,思惟父言复止,遂弃剑于地,无复杀王之意。王复惊悟,告长生言:『我复梦见长寿王子,自言:「原赦。」不复杀我。』于是长生曰:『我即是长寿王太子长生,我实故来出,欲杀大王以报父怨。念我父临死时慇懃嘱我,不欲使我报怨;而我愚痴故欲违父之言,详思父教恳恻慇懃,不敢违之。是故今投剑于地,以顺父言。虽尔,犹恐后日迷惑失计,而违亡父教也。今故自告,愿大王便诛伐我身,早灭其恶意,可使终始断绝也。』王乃自悔曰:『我为凶逆,不别善恶,贤者父子行仁淳固至死不转,而我贪酷初不觉知。今日如是,命属子手。子故怀仁,惟忆父言而不相害,诚感厚润。今欲还国,当从何道也?』长生言:『我知道径前故来者,迷惑大王欲报父怨耳。』
国王回到床上躺下,长生再次拔剑想杀他,但想起父亲的遗言又停手了。国王再次惊醒,告诉长生说:我刚才又梦见长寿王子要来杀我,我很害怕。为什么会这样呢?长生回答:这只是山神作祟罢了,大王不必畏惧。国王重新躺下后,长生第三次拔剑欲行刺,思及父亲临终嘱咐再度收手,最终将剑扔在地上,彻底打消了弑君的念头。国王惊醒后说:我又梦见长寿王子,这次他说要宽恕我,不再杀我了。这时长生坦白道:我就是长寿王的太子长生,确实专程来为父报仇。但想到父王临终再三嘱咐我不要报仇,我虽愚昧险些违背父命,细想父亲教诲恳切周至,终究不敢违逆,所以扔剑顺从父训。即便如此,仍恐日后心智迷惑再起杀心,不如现在向大王坦白,请您处死我以绝后患。国王闻言悔恨道:是我凶暴昏聩,不识贤愚。你们父子坚守仁德至死不移,我却贪婪残暴而不自知。如今性命全在你手,你能谨记父言不加害我,实在令我感佩。现在想返回都城,该走哪条路?长生答道:我来时故意绕路迷惑大王,其实识得归途。
「长生遂与王俱出林外,便见群臣散满林际。王便止坐,施设饮食。王问群臣:『卿等宁识长寿王子长生不?』中有不识者,对曰:『不识。』中有识者,昔受长生恩,恐王杀之,亦言:『不识。』王便指示言:『是即长生也。』王曰:『从今日始,我自还我故国,愿以此国还付太子;从今日始,卿为我弟,若有他国来相侵夺,当相救助。』王遂率臣兵归其本国,国有奇物更相贡遗。」
长生便与国王一同走出树林,只见众臣散立在林边。国王便停下来坐下,命人备办饮食。国王问群臣:你们可认得长寿王之子长生吗?其中有不认识的人答道:不认识。有些人认识长生,但曾受他恩惠,怕国王加害他,也说不认识。国王便指着长生说:这就是长生。国王说:从今日起,我将返回故国,愿将此国交还太子;从今日起,你便是我的弟弟,若有他国来犯,应当相互救援。国王便率领臣属军队返回本国,两国互赠珍宝奇物。
佛告诸比丘:「时长寿王者,今我身是也;太子长生者,阿难是;贪王者,调达是。调达与我世世有怨,我虽有善意向之,故欲害我。阿难与之,本无恶意,故至相见即有和解之心。菩萨求道勤苦如是,至见贼害无怨恚之心,故自致得佛,为三界尊。」
佛告诉诸位比丘:那位长寿王就是现在的我;太子长生就是阿难;贪婪的国王则是调达。调达与我生生世世结怨,我虽以善意待他,他却始终想加害于我。阿难与他本无仇怨,所以每次相见都能生起和解之心。菩萨求道如此精勤刻苦,即使遭遇贼人伤害也不生怨恨,因此最终成就佛果,成为三界至尊。
诸比丘欢喜,为佛作礼。
众比丘心生欢喜,向佛陀恭敬行礼。
佛为海船师, 法桥度河津,
大乘道之舆, 一切度天人,
亦谓自解结, 度岸得升仙。
都使诸弟子, 缚解至泥洹,
敬谒法王来, 心正道力安。
最胜号为佛, 名显若雪山,
譬华净无疑, 得喜如近香。
万身观无厌, 光若灵曜明,
八正觉自得, 无离无所染。
爱尽破欲网, 自然无师受,
我行无师保, 志独无等侣。
积一得作佛, 从是通圣道,
至道无往返, 玄微清妙真。
不殁不复生, 是处为泥洹,
此要寂无上, 毕竟不受辛;
虽天有善处, 皆莫如泥洹,
吾师天中天, 三界无极尊。
相好身丈六, 神通游虚空,
华薰去五阴, 拔断十二根。
不贪天世位, 心净开法门,
佛为无上法, 道御清等行。
三宝于后世, 绝灭诸欲情,
离苦胜无为, 常乐快安宁。
愿常会佛前, 等度诸群生,
佛所本行愿, 精进百劫勤。
四等大布施, 十方受弘恩,
持戒净无垢, 慈柔护众生。
用慧入禅定, 大悲普读经,
常为智所仰, 众圣所共宗。
释梵以为师, 乃知佛为尊,
难值无有比, 最上无过者。
功德以流布, 当为稽首礼,
听我歌十方, 弃盖寂定禅。
光彻照七天, 德香殊栴檀,
上帝神妙来, 叹仰欲见尊。
释梵齐敬意, 稽首欲受问,
所以佛度世, 福施以周匝。
所说教戒行, 在在悉分明,
亦以法流布, 弟子乐受行,
令天人鬼龙, 敬受头面礼。
佛是渡海的大船师, 法为过河的桥梁, 大乘如车乘, 普度一切天人。 也能自我解脱, 登岸成仙道。 使众弟子, 解脱达涅槃。
敬拜法王来, 心正得安定。 最胜名为佛, 声名如雪山, 如莲花般清净, 得喜乐如闻香。 万相观不厌, 光明如日月。
八正道自悟, 无离亦无染。 断尽爱欲网, 自然无师授。 我行无师保, 志独无等侣。 积善终成佛, 通达圣道门。
至道无往返, 玄妙清净真。 不生亦不灭, 此处即涅槃。 寂灭最无上, 毕竟无苦辛; 纵天有乐处, 皆不如涅槃。
吾师天中天, 三界无上尊。 相好身丈六, 神通游虚空。 除尽五阴障, 断灭十二根。 不贪天世位, 心净开法门。
佛是无上法, 道御清净行。 三宝于后世, 灭尽诸欲情。 离苦胜无为, 常乐得安宁。 愿常会佛前, 普度诸众生。
佛本行大愿, 精进百劫勤。 四等大布施, 十方受弘恩。 持戒净无垢, 慈柔护众生。 以慧入禅定, 大悲普诵经。
常为智所仰, 众圣共尊崇。 释梵以为师, 方知佛最尊。 难遇无有比, 最上无过者。 功德广流布, 当稽首顶礼。
听我歌十方, 弃盖修禅定。 光明照七天, 德香胜旃檀。 上帝神妙来, 叹仰欲见尊。 释梵齐恭敬, 稽首欲受教。
佛所以度世, 福泽周遍施。 所说教戒行, 处处皆分明。 法流布世间, 弟子乐奉行。 令天人鬼龙, 敬受头面礼。