佛说浴像功德经
大唐天竺三藏宝思惟译
如是我闻：一时，薄伽梵在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及与无量诸大菩萨摩诃萨俱。尔时，会中有一菩萨，名清净慧，作是思惟：「以何因缘诸佛如来得清净身？」又复念言：「若佛在世亲近供养，及灭度后供养舍利，此二种人所获福德功德齐不？」作是念已，承佛威神从座而起，顶礼佛足，白言：「世尊！诸佛如来以何因缘得清净身？若佛在世亲近供养，及灭度后供养舍利，此二种人所获福德其功等不？」
我听到是这样说的：有一次，世尊在王舍城的灵鹫山里，和许多大比丘以及无量的大菩萨们在一起。那时，法会中有一位菩萨，名叫清净慧，他心里想：“诸佛如来是因为什么缘故，才得到清净的身相呢？”他又想：“如果佛在世时，亲自去亲近供养他，和佛灭度后，供养他的舍利，这两种人所获得的福德和功德，是不是一样的呢？”这样想过之后，他仰仗佛的威神之力，从座位上站起来，向佛足顶礼，然后对佛说：“世尊！诸佛如来是因为什么缘故，才得到清净的身相呢？如果佛在世时，亲自去亲近供养他，和佛灭度后，供养他的舍利，这两种人所获得的福德，它们的功效相等吗？”
尔时，世尊告清净慧菩萨言：「善哉，善哉！汝今乃能为未来世诸众生故，发如是问。汝当善听，我今为汝分别解说。」
那时，世尊对清净慧菩萨说：“太好了，太好了！你现在能为未来世的所有众生，提出这样的问题。你要仔细听好，我现在就为你详细解释说明。”
尔时，清净慧菩萨白佛言：「唯然。世尊！愿乐欲闻。」
那时，清净慧菩萨对佛说：“好的，世尊！我们很乐意听您讲。”
佛告清净慧菩萨言：「诸佛如来为求菩提，于往昔时所修三昧、戒定忍辱智慧、慈悲喜舍、解脱、解脱知见，力、无所畏、一切佛法、一切种智，悉皆清净，是故如来得清净身。又以华香幡盖而以供养；复以香水浴如来身；复以宝盖弥覆其上；以诸饮食鼓乐弦歌赞咏如来；以此功德回向一切种智，所得功德无量无边，乃至得成无上菩提。何以故？如来智慧无量无边不可思议，所有福德亦复如是！
佛告诉清净慧菩萨说：“所有佛如来为了追求觉悟，在过去修行的时候，所修习的禅定、持戒、禅定、忍辱、智慧、慈悲、喜乐、布施、解脱、解脱的智慧见解，以及十力、四无畏、一切佛法、一切种智，全部都是清净的，所以如来获得了清净之身。又用鲜花、香料、幡旗、伞盖来供养；再用香水沐浴如来之身；又用宝盖覆盖在上面；用各种饮食、鼓乐、弦歌来赞颂如来；把这些功德回向给一切种智，所获得的功德无量无边，直到成就无上正等正觉。为什么呢？因为如来的智慧无量无边、不可思议，所有的福德也是这样！”
「清净慧！我灭度后有二种舍利：一者、法身，二者、化身。若善男子，善女人等，供养舍利，造佛形像如大麦等，造塔如庵罗果，表刹如针、盖如浮萍；持佛舍利，如芥子大安置其中，所得功德，如我在世等无差别。
清净慧啊！我圆寂之后，会有两种舍利：一种是法身舍利，一种是化身舍利。如果有善男子、善女人等，供养舍利，塑造佛像，哪怕只有大麦粒那么小；建造佛塔，哪怕只有庵罗果那么大；塔上的表刹，哪怕只有针那么细；塔顶的华盖，哪怕只有浮萍那么小；再取佛的舍利，哪怕只有芥菜籽那么大，安放在塔里面。这样所得的功德，和我还在世时，你们供养我所得到的功德，是完全一样的，没有任何差别。
「如是之人得十五种功德：一者、得净念心。二者、得顺法心。三者、得惭愧心。四者、得见如来。五者、发净信心。六者、能持正法。七者、如说修行。八者、得亲近诸佛。九者、诸佛国土随意受生。十者、若生人中生大姓家，其心柔软人所敬重。十一者、才生人中得念佛心。十二者、诸魔军众不能恼乱。十三者、于末法时能护正法。十四者、常得十方诸佛如来恒加覆护。十五者、速得成就五分法身。」
这样的人会得到十五种好处： 第一，内心清净安宁。 第二，心能顺从佛法。 第三，懂得惭愧羞耻。 第四，能够见到如来。 第五，生起纯净的信心。 第六，能够护持正法。 第七，能按照佛说的去修行。 第八，能够亲近诸佛。 第九，可以随自己的意愿投生到诸佛的国土。 第十，如果投生在人中，会出生在有声望的大家族，心地柔和善良，受到人们的尊敬。 第十一，一出生在人中，就会生起念佛的心。 第十二，各种魔军都不能扰乱他。 第十三，在末法时代能够护持正法。 第十四，常常得到十方诸佛如来的保护和加持。 第十五，很快就能成就佛的五种功德之身。
尔时世尊而说颂曰：
那时，世尊用诗句说道：
「若以清净心， 于如来灭后，
供养舍利者； 或造于塔庙，
及如来形像； 于彼塔像前，
扫涂漫陀罗， 以种种花香，
散布于其上， 以诸妙香水，
而浴于佛像， 上妙诸饮食，
净持以供养， 赞礼佛功德。
无量难思议， 智慧及神通，
诸善巧方便， 悉皆到彼岸。」
如果以清净的心， 在如来圆寂之后， 供养舍利子； 或者建造塔庙， 以及如来的形象； 在那塔像面前， 清扫并涂上漫陀罗香， 用各种花香， 散布在上面， 用各种美妙的香水， 来沐浴佛像， 用上好的饮食， 洁净地拿来供养， 赞叹礼敬佛的功德。 佛的功德无量无边，难以想象， 他的智慧与神通， 种种善巧方便， 都达到了究竟圆满的境界。
尔时，清净慧菩萨闻佛世尊说是颂已，而白佛言：「世尊！若佛在世及灭度后未来世中，诸众生等，云何浴像？唯愿如来为众生故，开示演说。」
那时，清净慧菩萨听完世尊说的偈颂后，恭敬地对佛说：“世尊啊！不论佛在世时，还是佛圆寂后，在未来世中，一切众生，应该怎样浴佛呢？恳请如来为了众生的缘故，为我们详细开示、讲解。”
佛言：「清净慧！如佛在世，诸众生等发起净心，于佛灭后亦应如是，不作执空有想，于诸善品心怀渴仰不生疲厌，何以故？为成就如来法报身故。我已曾为汝说四真谛法、十二因缘、六波罗蜜，我今为汝说浴像法，诸供养中最为殊胜。
佛说：“清净慧啊！就像佛在世时，众生发起清净心一样，佛灭度后也应该这样。不要执着于空或有，对于各种善法，心里要充满渴望，不要生起厌倦。为什么呢？是为了成就如来的法身和报身。我以前已经为你说过四圣谛法、十二因缘、六波罗蜜，现在我再为你说浴佛像的方法，这在各种供养中是最殊胜的。”
「善男子！若欲沐像，应以牛头栴檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎䓖、白檀、欝金、龙脑、沉香、麝香、丁香，以如是等种种妙香，随所得者，以为汤水置净器中，先作方坛敷妙床座，于上置佛；以诸香水次第浴之；用诸香水周遍讫已，复以净水于上淋洗。其浴像者，各取少许洗像之水，置自头上，烧种种香以为供养。
善男子！如果你想要给佛像沐浴，应该用牛头栴檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎藭、白檀、郁金、龙脑、沉香、麝香、丁香，用这些各种各样的上好香料，根据你能得到的，做成香汤，放在干净的容器里。先做一个方形的坛，铺上精美的床座，在上面安放佛像；用各种香水依次沐浴佛像；用各种香水全部洗遍之后，再用干净的水淋洗一遍。那些沐浴佛像的人，各自取一点点洗过佛像的水，放在自己的头顶上，点燃各种各样的香作为供养。
「初于像上下水之时，应诵以偈：
开始给佛像洒水的时候，应该念诵这首偈子：
「『我今灌沐诸如来， 净智功德庄严聚；
五浊众生令离垢， 愿证如来净法身。』
我今天为如来沐浴， 用清净的智慧和功德来庄严。 让五浊恶世的众生远离污垢， 愿证得如来清净的法身。
「烧香之时当诵斯偈：
烧香的时候，要念下面这首偈子：
「『戒定慧解知见香， 遍十方刹常芬馥；
愿此香烟亦如是， 回作自他五种身。』」
持戒、禅定、智慧、解脱、知见，这五种功德如同香气， 弥漫十方世界，恒久芬芳； 愿这缕香烟也如此， 回向成为自己和他人清净的五种法身。
尔时世尊说是法已，众中有无量菩萨摩诃萨获得清净无垢三昧，即从座而起；无量天人得不退转无上菩提。
那时，世尊讲完这个法门，在场的无数大菩萨都证得了清净无垢的三昧，立刻从座位上站了起来；无数的天神和人类也获得了不退转的无上觉悟。
尔时阿难白佛言：「世尊！当何名此经？我等云何奉持？」
这时阿难对佛陀说：“世尊！这部经应当叫什么名字？我们应该怎样信奉持守？”
佛言：「此经名为『洗浴诸佛得身清净』，应如是持。」
佛说：“这部经的名字叫做‘洗浴诸佛得身清净’，你们应当这样来受持。”
说是经已，一切众会皆大欢喜，信受奉行。
讲完这部经后，所有在场的人都非常欢喜，相信并照着去做。