新刻禅宗十牛图
佛弟子觉因钱唐 胡文焕 着
十牛图者。盖禅宗托喻于此。以修心证道者也。牧童即人也。牛即心也。圆光即人心俱浑化而证于本然之道也。夫心孰不有乎。有则皆当修也。道孰不具乎。具则皆当证也。然此独为禅宗之喻已哉。虽吾儒亦同然矣。独吾儒为同然已哉。虽天下之人。亦皆同然矣。要之始终无异。其理甚明。第为物欲所蔽。故甘牛之不若耳。
十牛图是禅宗用来比喻修心悟道的一种方式。牧童代表人，牛代表心，圆光象征人与心都融入本来面目的境界。
人心谁没有呢？既然有，就该修炼。道谁不具足呢？既然具足，就该体证。这难道只是禅宗的比喻吗？即便我们儒家也是如此。又岂止儒家？天下所有人都是一样的道理。
归根结底，这个真理始终不变，本来很清楚。只是人被欲望蒙蔽，所以才心甘情愿活得不如一头牛。
夫牛且可驯。而谓心不可修者。未之有矣。心可修而谓道不可证者。又未之有矣。且道既谓本然。而心则何俟乎修。物欲之蔽故也。故予既摘十牛图。复附之以苦乐因缘图。将使人知物欲之故。而汲汲然克之。以证乎本然耳。然二图似出乎一喻。而喻又不出乎一理也。覧之者。了然有所得。扩而充之。若云吾身亦梦幻泡影露电之喻也。则此又何是喻哉。彼无待乎还元。不假于托喻者。斯又最上乘矣。噫。下此者。其亦勉之。
牛尚且能够驯服，如果说心不能修炼，那是从来没有的事。心既然可以修炼，却说大道无法证得，这也是从来没有的道理。既然说大道本是自然存在，那么心又何必需要修炼呢？这是因为被物质欲望蒙蔽的缘故啊。所以我选取了十牛图之后，又配上苦乐因缘图，就是要让人们明白物质欲望的根源，从而努力克服它，回归本来的自性。这两幅图看似用了不同的比喻，但喻示的道理却是相通的。希望阅读的人能够清楚领悟其中的真义，进而推广实践。如果说我们的身体也像梦境、幻象、水泡、倒影、晨露、闪电那般短暂，那么这些比喻又算得了什么呢？那些不需要回归本源、不必借助比喻就能觉悟的人，才是真正通达最高境界的。唉，达不到这种境界的人，也该好好努力啊。